女角色游戲名字(男性角色名稱)
本篇文章給大家談談女角色游戲名字，以及男性角色名稱的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
暑假來了，讓我們談一談更年期的母親與將要離巢的女兒
我們對女性更年期還是說得太少或太片面，究其原因，或許是將它看作了“屬于令人厭煩的那類女人的問題”——它屬于生育能力、性魅力將要退行、總是看起來歇斯底里的那些女人們。若我們能夠放下在“更年期”面前的局促、遮掩、貶低和自厭，將它放進精神分析的傳統拼圖中，或將能發掘我們這迷惘、充滿不確定性的宿命感來自何處。
夏日總是散發著高密度的能量。對家庭來說，它意味著孩子從學校回到家中、緊密的共處、升學考試壓力。高考后的這個夏季尤其如此，哪怕是對冬寒夏暑采取鈍感態度，這個假期的存在感不容小覷，因為這個夏日的盡頭是分離。離巢，在過去的文化與自然規律的糾葛中，常常以母子、父子關系為樣本進行解讀。但母女關系的分離帶來的復雜和痛苦、無意識中的彼此認同帶來的無法拆散，顯得隱性且沒有得到足夠多的訴說。女兒的離家往往和母親的更年期發生于同一時期。在這一階段，母親時常感到無法聯結到自己的工作和創造力，又感到被她女兒的“問題”所折磨。要讓個體化歷程健康地發展，而不是綁縛在一起以界線不清的惡劣狀態生長，得付出超人的努力。
不如說，更年期背后還蘊涵著一個真正的母女關系問題。面對女性身體的衰朽，和母親對自身正在衰老的身體的自厭，女兒感受到的除了可怖的震懾，還有那在文明的傳統中未被道出的、始終被抑制的東西。看清與母親之間互相搏殺的真相，是關注母女關系中種種癥狀的任務。
今天的文章，我們借著夏日炙熱的溫度，從一本最近出版的新書《炙熱的你》入手，跟大家聊一聊更年期的生理與精神變化。閱讀我們的讀者大多數可能并非處于更年期的女性，但你一定曾作為子女體察過母親面對衰老時的變化。事實上，這個問題并非只與母親有關。
更年期：
不再是潮熱的黑夜
圍著孩子們轉的母親會認為剛剛走過了他們的“人生大考”，而自己即將面對孩子離家的重要階段，也是另一種大考。暢銷書作家、德國婦科醫生希拉·德利茲狠狠駁斥舊的成見，在這種成見里，女性更年期被視作一種情緒問題，與“空巢綜合征”畫上等號。她認為：“這個概念出現時，大部分女性都還是家庭主婦，那時候女性的身份主要被定義為母親。我個人認為，‘空巢綜合征’這個概念不適合現在的情況了。在年長的同事用這個詞時，我甚至有些惱火，因為他們好像在假設女性只扮演母親這一個角色。造成情緒低落的因素還有很多：工作、朋友，還有夫妻關系。因此，‘空巢綜合征’是一個過時的概念，忽視了女性的生活是多方面的。”她貢獻了一種由科學抵達的“祛魅”，即把女性身體問題視作神秘、情緒化、次要的健康問題，并指出醫學在何種程度上對女性的身體缺乏探索。
《炙熱的你》，作者: [德]希拉?德利茲 / [德] 路易莎?施托默爾，譯者: 馬心湖，版本: 北京科學技術出版社 2023年6月
在《炙熱的你》一書中，她提出，更年期的雌激素減退伴隨著心血管疾病的高發風險，但女性的心臟病卻不能得到及時辨別，這是因為媒體和醫學顧問介紹的“經典”心肌梗死癥狀都是男性的癥狀：劇烈的心臟疼痛向左臂和下頦發散、感覺異常等。而女性心肌梗死的癥狀可能有所不同，這導致很多情況下女性在心臟病發作時不能及時辨別和救助。造成這種現象的原因是大部分研究中的受試者只有男性，所以心臟病指南中的癥狀都是男性患者發病的癥狀。很多人沒想到癥狀也可能男女有別。
另一方面，那些對女性來說很明顯的健康癥狀，如更年期，則被視為情緒問題，哪怕近年也還有很多醫生會建議患者以抗抑郁藥物進行治療。事實上，女性死于心血管疾病的風險至少是死于乳腺癌的3倍。美國的一項研究甚至表明，美國一年內有近4萬名女性死于乳腺癌，而死于心肌梗死的女性有40萬名。但是，大部分人都認為，乳腺癌是殺死女性的頭號殺手。
令這位女性婦科醫生更加心情沉重的是，那些隱匿的、沒有得到充分公開研究與探討的，女性世代忍受的痛苦。
月經與妊娠作為“成為女人”的生理刻度，有關它們的常識、病痛、羞恥、開放與認同已由母女之間代代傳遞，并且進入到公共領域。可對更年期的認識或許從未達到過曾經我們自己認識月經的程度。因為關于月經或妊娠的傳授往往由母親和年輕的女兒之間進行，可更年期呢，當女性到達這個階段，她已是頂天立地的成年人，或許也成為了母親，不能夠再需要、甚至可能不再擁有能面授的女性長者在身邊提供經驗和關心，更年期總是女性默默獨自忍受過來的，它可能爆發為一種席卷了周圍人的歇斯底里的怒火，那是因為被抑制了半生的自我的一次爆發，但其間苦楚，她們無人可以真正地進行分享。
《姨媽的后現代生活》劇照。
另一個讓女性選擇默默忍受痛苦的原因，是更年期的癥狀總伴隨著一種自厭和羞恥。
“月經過多、過少或不規律；潮熱、夜間盜汗；抑郁；焦慮或焦慮加重；易怒；有睡眠障礙；‘腦袋懵懵的’，思考或記憶困難；脫發；出現皮膚瘙癢和其他皮膚問題，如蕁麻疹、神經性皮炎、濕疹；關節痛；偏頭痛或頭痛；頭暈目眩；心律失常；膀胱炎頻發；頻繁起夜；耳鳴，聽力受損；體重增加，特別是腹部贅肉增多；性交疼痛；對親密行為沒興致；陰道有燒灼感；陰道瘙癢，分泌物異常。”
《炙熱的你》羅列的所有更年期癥狀里，我們聽說或經歷過部分，但難以體察、體諒全部，或者我們在看到部分癥狀出現在一個女人身上（特別是焦慮和易怒）時，喜歡順口指認“她是更年期了吧”，這種帶有“衰老、非正常、不再具有魅力”的指控更讓女性面對這一正常身體周期愈發躲藏進沉默的陰影里。
希拉·德利茲撰書的目的是讓更多即將經歷、正在經歷更年期的女性了解人體激素的變化規律，已經對癥的激素治療。在她提出的診療方案中，每一種于更年期出現的癥狀都可以通過激素檢測、監控和藥物調節進行緩解和調理。這其實是女性擅長的領域，自我監控和檢驗，順應其規律，醫學提出了對應的解決方案，能夠讓女性更直接、坦蕩地認識更年期，和自己的身體。
還有一個重要的信息是女性更年期并非由絕經開始，所謂“絕經”也是一種偽命題，因為如果采用荷爾蒙調理，“經血”在理論上可能終身都有，只不過那不是真的月經。大部分人的圍絕經期從38~44歲已經開始，此時會出現輕微的、難以覺察的激素水平變化，此時月經還很規律，但更年期可能已經開始了，持續時間可達10年。
先前所說的“大考”，正是從這一階段開啟。醫學的進步將理性之光照射向女性身體（理性的日光曾經如此缺乏陰性，通過月相掌握的一切都被留在黑夜里），或許可以減少女性身心的孤獨和痛苦，從認識的普及到真正醫療資源的普及的距離有多長，看看有關衛生巾如今的戰爭就知道。無論如何，這種希望給了我們關于身體自主的更大的希望，但那“陰影”，籠罩于我們之上的，糾纏在夢境里的集體無意識的象征性的幽靈，要排除它們，還有更深入靈魂的拷問要做。
更年期是一種“離巢綜合征”？
女性寫作者對更年期議題天生有敏銳的觸角，在她們看來，更年期昭示著我們都有機會從往日的窒息中掙離，擁抱下一階段的自由，而這種自由正是由分離首先帶來的。日本作家伊藤比呂美在《閉經記》里寫道：
“二十九歲時，我寫過一首詩題為《殺了鹿乃子》。很長一段時間里我一直在朗誦這首詩。詩中寫到我的女兒鹿乃子六個月了，吃奶時咬裂了我的乳頭。我現在已經讀不了這首詩了。所謂被咬裂的乳頭，已經沒有了，我必須殺死的女兒，也不見了。反倒是女兒們反撲過來要殺我。大女兒鹿乃子已經殺完了我，離開家，確立了她自己。我毫無招架地被鹿乃子殺死了。”
她所描述的，母女分離中含有的隱喻式的謀殺并非全然是慘痛的，更像是隔閡與分歧，她們互相想要建立自己的生活。
《閉經記》，作者: [日] 伊藤比呂美，譯者: 蕾克，版本: 一頁folio｜廣西師范大學出版社 2022年7月
分離在我們的一生中反復出現。從與母親共生一體到走向自我，自我的每一次振翅都伴隨著挫傷。我們記得在長大的過程中母親不斷地問我們，是不是長大了就不再能說愛她了？最初，嬰幼兒階段的我們也如此用行動問過母親。母親的陪伴、聲音、乳房的出現和消失，嬰兒會體驗到分離的痛苦和恐懼，精神性的謀殺由此生發。但通過分離，通過自己的聲音的外化，我們擁有了分辨自我和他者的能力，分離，是一種驅動性力量，更年期這一階段迎來的分離也一樣。
我們能夠正視心靈包含著自身的陰暗面，愛神與塔納托斯以某種弗蘭肯斯坦式的怪誕方式結合于此。在廣泛的母親與孩子的彼此依賴關系中，我們可以從童年某個階段禁錮、殺害昆蟲的孩童行為里窺見一斑，在分離階段，孩子出現了掌控宇宙的需求，既想親近母親又想遠離母親的欲望，這是我們人生遭遇的第一個挑戰，也是我們走向個體的自由的第一步。在母女關系里，這種精神上的搏殺更為復雜，女兒們來自于母親，并被父權寄予著成為未來的母親的集體需要，而離開母親并通過懷孕與自己的孩子形成新的共生關系，又往往被視作對母女關系的背叛。
女兒與母親的分離之路上布滿了陰影，在那里，女性往往陷入與母親的無意識認同中，這里的兇險產生于我們面對的不僅是“長大”、外部世界的“誘惑”，而是在動態關系中，女兒發展自身智慧需要面對重重關卡，她可以被告知自己永遠得不到自己想要的，可以被引導認為自己的感受和欲望一點都不重要，她不像父子關系中的孩子那樣不斷被鼓勵返回原始自我中（世代相傳的“文化”歷史是父子文明的紐結），她可能對探索自我失去興趣，她還要面對母親的自厭。在母子與父子關系中，意識到父母并非萬能，并面對父母不是“全善”或“全惡”是分離課題的重要一步，母女關系中的女兒可能認識到得更早，因為她必須成為母親的本質自我。
《女人四十》劇照。
但是，心靈也被賦予了與陰暗面征戰的力量。少女，母親和老婦，神話里的三位角色構成了女性生命的三個階段，她們都是女性意識的一部分，赫卡忒憑借年齡所擁有的智慧，提供了對生前和死后世界的超越觀照，她擁有穿透時光的能力，自在地照耀著女性生命。看，女性生命是這樣完整，在老邁之中有一種力量指導著我們的自由。
這也正是伊藤比呂美在更年期寫下《閉經記》時感受到的：“然而母親是強韌的，會在絕地慢慢蘇生，冒出新芽。鹿乃子遇到危機時，會呼叫著'媽媽'，向本已被殺干凈的我求救。我不由得生出擔心，給她寄錢，幫助殺過我的鹿乃子渡過難關。我們大體就是這么一種關系。”更年期，這項有關衰老的議題，在伊藤看來，正是通往一種全新力量和自由的入口。
更年期的母親與離巢的女兒，
我們都期待自由與重生
我們如何認識子宮，決定了我們如何認識自身和世界。在道教元素里，子宮是從穢海之中打撈上來的蟾蜍,這一陰性元素在各國童話里常常是指引主角，開始冒險的主要角色。它指引主角找到月亮、太陽、寶石和愛情，讓他們向另一半求愛，打敗仇敵，也會在主角的新婚之夜、或要結束旅途、與它分離時變得邪惡。榮格派的神話分析將理想女性元素——阿尼瑪，這一與阿尼姆斯對應的能量視作打破僵化的父親或母親的掌控，擺脫壞巫師、壞國王的陰影，幫助主角找到遵從心靈之流去生活的靈動元素。在王子的故事里，是阿尼瑪的指引陪主角打敗國王，在公主/英雌的故事里，則是阿尼姆斯這一陽性元素。這與弗洛伊德所主張的，父親扮演了母女之間的“臍帶斬斷者”有著共通之處。
《母親 女兒 自我》作者: [美]簡·戈德伯格，譯者: 方慧佳 / 邱岑，版本:眾和晨暉｜ 臺海出版社 2023年2月
這是一種對俄狄浦斯神話的對稱法解讀。父親存在于母女關系中構成了“家庭羅曼史”的三角，弗洛伊德派也提出，父親在孩子出生后的那個階段，傳達的往往是充滿怨恨的消極能量，他介入了母親與孩子之間，強迫他們分離，而母親在潛意識里，則會盡量消除父親的影響，試圖將他擠出母子之間的共生關系。如果父親這一首先出現的、真正的他者產生了積極的影響，孩子接納父親作為母親與自己的保護者，同時內化父親與母親的養育，孩子方才可以擁有獨立的人格。避免榮格所說的，母親或父親某一方能量過于強大，而墮入心靈的陰影。
《大媽的世界》劇照。
我們越發覺得，這套來自神話的對母子關系的編程無法順暢地照搬進母女關系里。更年期正是母女之間搏殺的顯著時刻。戈德伯格先是指出，性，是母親視作女兒對自己的第一次背叛，在更年期性生活不再活躍的母親對女兒時而懷有深深嫉妒，也因感到女兒的分離而覺得無法再認出她。而面對母親的生育的身體的衰朽，女兒在第一現場，目睹鮮活的女性身體變得支離破碎，這與她自身剛剛經歷青春期的潮熱、騷動、旺盛性欲構成了一種可怕的暗示性圖景。伊藤比呂美寫道：
“朋友告訴我，無論是更年期癥狀還是產后抑郁，都是荷爾蒙在作祟，誰都有可能經歷。話雖如此，就算我母親是受荷爾蒙影響，但從作為女兒的我的角度來看，我母親其實挺厭惡做女人的，覺得這些都是無可奈何的事，是手銬腳鐐，是對女人的懲罰。所以無論是經血、她自己的肉體，還是從她肚子里出生的女兒我，在她眼里，可能都是累贅。”
母親不需要對女兒做什么，只是面對衰老流露出的自厭，就帶來一種存在的否認，在女兒的潛意識里化作一種自戕。這是子宮發出的“墻壁的低語”。逐漸萎縮的陰道和更年期的體味、暴躁更是喚起了一種近似于復仇之火的仇恨，它意圖在精神上殺死母女之間的他者，之后更意圖殺死母親。這仇恨來自母女之間的命運傳遞，被父親支配的命運。
《乳與卵》，作者: 川上未映子，譯者: 楊偉，版本: 上海譯文出版社 2009年8月
川上未映子的一篇小說《乳與卵》中，描摹了這樣一種母女之間無法緩和的張力。面對忽然狂熱地想要做豐胸手術的母親，女兒綠子感受到強烈的惡心，這種惡心直接導致她不再開口說話。語言在母女二人之間的退場是一種極具隱喻性的癥狀。因為語言是母女關系之間的共生關系第一次發生分離的標志，我們通過區分母親與自己的聲音確認了“我”和“你”，曾大聲呼喊啼哭著的嬰孩忽然發現了自己的聲音，而啼哭正是大腦新皮質進化的驅動力量，大腦新皮質是人類所特有的，語言誕降于此。女兒主動地放棄聲音，或許意味著她迫切想要重新與母親變為一體。
在她的解讀里，母親想要做豐胸手術是討厭自己因生育而衰老的身體——討厭由她的身體誕育的自己；想要在她離家上大學后吸引男人——母親主導的分離；想要變得年輕——像自己。但母親對此完全不理解，也在小說中從始至終沒有向女兒解釋過自己行為的動機。她斷然否認了自己是想看起來年輕，她行動的目光從始至終也沒有投向過任何男人，而是看向浴室中的其他女性的胸部，“哪一種胸部的形狀看起來是自然又美好的”，或許母親想尋找的不過是，若未曾被抑制，而自然成為的自己。
《女人四十》劇照。
在人生中成為自己，過上榮格所說的，在自性中自在的生活。自性圖像是一個圓滿的圓，是從世界之樹或太陽開始的原型圖像，自性是自在自為的，就像弗洛伊德所說的原始自我那樣，在自性里人類身心一致，我們返回自性，便是重拾了真正的自我，能真正自由地去生活。月亮因有殘缺和陰晴在表征上便被排除出這種圓滿圖示，月亮在煉金術里成為了一種毒藥和巫術的引子，它帶來變幻莫測的、不穩定的因子。
那么，女性如何成為真正的自我？母女分別想要“找到自我”，建立自己的生活時，她們之間就會爆發像《乳與卵》中那樣的分裂和征戰，甚至產生失語等官能癥。或許，小說在終結時假設，追逐成為那個圓形正是一種不幸的開始。女性的自在自為本就不是那個完整的圓形。最終，母女和好的方式更有一種英雄主義的色彩。她們將雞蛋砸碎在腦袋上，沖對方吼出心里想說的話，打碎圓、舍棄卵巢、放下生育上的聯結，聲明我們的生來完整。
夏天帶來了火的能量，氣體向上，萬物瘋長。但生長在我們皮膚上的經驗告訴我們，夏日也是混沌的，它正是一片穢海。這種生長的力量與女性的潮熱有某種暗夜之中的同構，在這里，我們關注母女之間的復雜關系，愿即將面對分離的她們，在共同的命運里，不畏懼破碎，并從中發掘生命的完整力量。
撰文/峖沛沛
編輯/走走
校對/薛京寧
男寶寶取名：意境悠然的男子名
詹妮弗·加納加盟《死侍3》再度飾演女刺客艾麗卡
據THR報道，詹妮弗·加納（Jennifer Garner）將加盟《死侍3》，再度飾演女刺客艾麗卡（Elektra）。詹妮弗·加納曾在2003年的電影《超膽俠》和2005年的電影《艾麗卡》飾演這一角色。
詹妮弗·加納第一次飾演這名女刺客是在2005年的《艾麗卡》電影中。雖然兩部電影的票房和口碑都很差，但加納的表演獲得了影評人的稱贊。
加納的回歸意味著她將和瑞恩·雷諾茲、導演肖恩·利維的重聚，他們之前都曾合作過Netflix的《亞當計劃》。
《死侍3》目前在全力拍攝中，由肖恩·利維(《失控玩家》《怪奇物語》)執導，仍將是R級，定于2024年5月3日上映。
該片還有“金剛狼”休·杰克曼加入，艾瑪·科林、馬修·麥克費登新加盟出演。回歸的有“凡妮莎”莫蕾娜·巴卡琳、“鋼力士”斯蒂芬·卡皮契奇、“彼得”羅伯·德蘭尼、“多平德”卡蘭·索尼、“艾爾”萊斯利·格塞斯、“彈頭”布里安娜·希爾德布蘭、“雪緒”忽那汐里。
男孩名字庫：這些男寶寶名字，每個都蘊藏祝福
在古詩詞中，蘊藏著許多令人驚艷的古風名字，在當下為男孩取名是比較適合的。家長們喜歡用古詩詞取名字，既能夠賦予名字好的意蘊內涵，也彰顯出男孩的文化底蘊。
下面是從詩詞歌賦里攫取的好看稀少的男寶寶名字，可以作為參考。
澤南
詩詞出處："一片無塵地，高連夢澤南。"——《全唐詩 兜率寺》
點評：“澤南”選自唐詩，詩意為：這是一個超凡脫俗、不著塵埃的地方，與夢澤的南方之地高高相連。“澤南”在詩句中指的是夢澤的南方，指著溫暖的方向，抒發了詩人的思想之情，作為男孩的名字，有一種溫潤而澤的意思在里面，寓意寶寶待人柔和、氣質溫文爾雅，未來能夠順順利利。
軒林
詩詞出處："居軒冕之中，不可無山林的氣味。"——《菜根譚 概論》
點評：“軒林”選自菜根譚，意思是身居高位的人，一樣要能夠有隱居山林淡泊名利的心態。“軒林”作為寶寶名字，可以理解為氣宇軒昂、瑤林瓊樹，適合作為男孩名，寓意寶寶容貌智力出眾、仕途順利顯達、生活富裕美好，并且能夠不忘初心、淡泊名利。
復南
靈感來源："還余車于南郢兮，復往軌于初古。"——《楚辭 九嘆》
解析：《楚辭》中的這句意思是：“召還我的車駕回郢都啊，重修先王的舊規常典。”故而“復南”有傳承之義，“復”本義為反復，重復，引申為履行，實踐的意思。而“南”引申為陽光，溫暖之義。取名“復南”寓意孩子朝氣蓬勃，活力四射，光彩照人。
昭禮
出處："樂以感靈，禮以昭事。"——《全唐詩 享太廟樂章·雍和》
名字分析：“昭禮”選自于句中，體現了句中遵守禮節、崇尚美好的態度。“昭禮”作為起名，能夠體現中華民族的傳統美德，寓意彰顯禮儀風范，顯示大國氣度。“昭禮”作為起名，也賦予了孩子一種儒雅大氣、彬彬有禮的氣質。
月塵
解釋：取自《滿江紅·寫懷》“三十功名塵與土，八千里路云和月。”月者，是高潔明亮的象征，具有清冷的含義，用于年男孩名字中還寓意虎年男孩精神世界豐富的含義，內心充足。月塵一名，可感知不染纖塵之仙姿，體現男孩的仙氣，含有大氣灑脫之態，讀起來清冷好聽。
展邦
參考："展如之人兮，邦之媛也。"——《詩經 君子偕老》
釋意：這兩句可以理解為身姿翩躚如云上之人，稱得上是傾城傾國之色，體現出了詩人對佳人的欣賞。“展邦”選自于句中，適合作為男孩起名，寓意孩子才華橫溢，名動天下。“展邦”也有大展宏圖、心懷天下之義。
凌峰
注釋：凌峰一名帶有冫字根，契合虎年出生的生肖名字，帶有吉利之氣，字面上給人以凌厲大氣之感。其中，凌字指升高、在空中，提取為名預示著男孩登臨絕頂，平步青云，寓意男孩能夠有出息之義。峰指山峰，給人一種成就很高的意，日后必能前程似錦的含義。
皓宸
點評：意蘊皓表示明亮、光明、潔白；宸表示宸極、宸明、丹宸，字義吉祥，意義優美。
文耀
詩詞："光明齊于日月兮，文采耀燿于玉石。"——《楚辭 九嘆》
釋意：我的美德與日月齊輝啊，我的文采與美玉爭光。“文耀”有顯耀，炫耀之義。因為“耀”搭配的是“文”字，寓意孩子才華出眾，文采斐然，天資過人。在人文藝術上富有天賦和造詣。寓意孩子文質彬彬，文靜內斂。
齊臨
出自："下臨萬宇，上齊七政。"——《全唐詩 郊廟歌辭·享太廟樂章·崇德舞》
意思：“齊臨”諧音麒麟，是中國傳統的瑞獸，常常用來形容德才兼備的人，比如麒麟才子。“齊”意為完全、同樣、達到。“臨”這個字意為從上向下看，在高處朝向低處；到、來；遭遇、碰到。用作男寶寶的名字意為此人具有治理領導能力，人生成功，堅韌不拔，勤勞勇敢，自強不息。
奇芮
點評：奇字中又帶著鼠年適用的口字根，本義是罕見的、特殊的、非常的，含義豐富，作為人名衍生出了無與倫比、優秀卓越、與眾不同的內涵。芮讀音為“ruì”，諧音通“睿”，能夠給人一種聰明非常的印象。以奇字搭配，有一個上揚的音調，響亮好聽。
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