給孩子起名字的學(xué)問(孩子缺木起什么名字)
本篇文章給大家談?wù)劷o孩子起名字的學(xué)問，以及孩子缺木起什么名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
少給孩子埋雷，孩子起名避坑10忌
孩子起名十忌，新生兒起名學(xué)問
能點進來看看的都是想給孩子起個好名字，避免咱家長在起名字的時候給孩子埋雷。話不多說，直入正題。在起名時要考慮以下十點忌諱事項：
一忌:粗俗、難聽。《左傳》里衛(wèi)國有人叫衛(wèi)狗!而鄭國就有人叫堵狗!據(jù)《史記》里記載,某國竟然有位取名為公子蟣虱的,真讓人起一身雞皮疙瘩,也難為他的父母,難道跟孩子有仇嗎?據(jù)說,泗水過去有叫“卜士仁”、“張新瀾”的,也挺難聽。
二忌:洋化。我們是炎黃子孫,上下五千年的文明在道德、倫理、文化形成了特有的文化體系。作為每一名華夏兒女就應(yīng)該使用我們?nèi)A夏的名字。如:“約翰”、“瑪麗”“麗莎”等洋名,等孩子長大了為交往帶來不方便。
三忌:用冷僻字的名字。名字是與別人打交道的工具,要盡量選用眾人能認能讀的字，而不要選用太冷僻的字。另外，冷僻字在孩子高考、參加工作的時候也會帶來很多的麻煩。
四忌:音不雅。名字讀起來要響亮,要順口,不要讀起來死氣沉沉,甚至拗口,尤其不要起諧音不雅的名字,如“朱石”諧音“豬屎”、“珀才”諧音“破財”、“丁慧詩”諧音“定會死”。
五忌:淺露。起名字最好含蓄一點,類似于“萬富”、“偉大”、“雄才”、“豪杰”等名字就太淺陋了，容易引起反感，不屬于好名。
六忌:狂妄的名字。為人謙虛謹慎，是中國人的美德。一個妄自大的人，不管其能力如何，總是要惹人煩而處境不利的。如“獨尊”、“超人”、“超眾”“無敵”之類的名字，便容易引起這方面的后果。
七忌:用筆畫太多的字起名。我們中國的字，從一一畫到二三十畫。畫數(shù)多的字,寫起來不方便，如果一個小學(xué)生一開始上學(xué),便要他寫幾十畫的名字，不但對他是一項負擔(dān)，而且會使他感覺麻煩、頭疼。就成年人來說，名字畫數(shù)太多，也是有弊無利的。如“敏蘩”、“冀贏”等等。
八忌:三個字的部首偏旁完全相同。如果姓名三個字部首完全相同，使人有一種單調(diào)的感覺。例如:“江浪濤”、“何信仁”“郭郁邦”等,就有單調(diào)的感覺。
九忌:輕率隨意的名字。起名不能圖簡單，隨隨便便，草率成事。以前有個風(fēng)俗就是撞名，孩子一出生，爸爸就往外跑，于是就有了“磨盤”、“狗牙”、“棒槌”這樣的名字。
十忌:同姓名。如今“梓、涵、潤、澤”滿天飛的樣子，孩子長大后難免的尷尬。所以要盡量克服從眾心理,絕不能趕時髦。要處心積慮,別出心裁,獨樹一幟,要有“名不驚人死不休”的精神，到時候孩子拿出名字來才會覺得有面子。
缺木缺土帶解釋的男孩名字大全
根據(jù)五行缺失來給男孩起名字吧，今天小編來給大家介紹五行缺木缺土的男寶寶名字，一起來看看吧！
缺木缺土帶解釋的男孩名字大全
缺木缺土帶解釋的男孩名字大全1>梓勛
梓：五行為木，表示故鄉(xiāng)、梓樹、桑梓；
勛：五行為土，表示勛章、勛績、勛業(yè)
2>傲藝
傲：五行為土，表示傲骨、傲視、傲然；
藝：五行為木，表示才能、藝苑、藝圃
3>昊松
昊：五行為土，保護；右助。
松：五行為木，本義為松科植物的總稱，百木之長。在人名中引申為品德高尚、襟懷坦白、堅韌不拔以及富有頑強的生命力等含義。
4>群羽
群：五行為木，表示眾多、集體、群英；
羽：五行為土，表示羽扇、羽扇綸巾、羽旄之美
5>葉榮
葉：五行為木，表示葉吉、葉泰、葉和；
榮：五行為土，表示豐富、富貴、繁茂
缺木缺土帶解釋的男孩名字大全
6>俊瑋
俊：五行為木，本義為才智超群的人。在人名中引申為卓越、杰出、出眾、英武、高大、雄健等含義。
瑋：五行為土，本義為美麗的玉，后也引申指珍奇，貴重。在人名中引申為溫良、美好、杰出、卓越等含義。
7>樹培
樹：五行為木，表示建立、樹冠、樹功；
培：五行為土，表示教育、培育、栽培
8>衛(wèi)栩
衛(wèi)：五行為土，表示衛(wèi)冕、衛(wèi)星、守衛(wèi)；
栩：五行為木，表示栩栩、生動傳神、栩栩如生
9>翔凱
翔：五行為土，本義為鳥兒展翅順風(fēng)滑行。在人名中引申為安翔、翔實、飛翔、吉祥等含義，象征著學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭和生活的安定與繁榮。
凱：五行為木，凱字主要有溫和、和善、歡樂等意思。以及表示軍隊打勝仗后所奏的樂曲。常見詞語中的凱歌、凱旋等都有較好的意義，人名用凱字，主要表示和睦、成功的意思。
10>伊楚
伊：五行為土，表示伊人、伊春、秋水伊人；
楚：五行為木，表示華麗、楚天、楚麗
缺木缺土帶解釋的男孩名字大全
11>彥坤
彥：五行為木，表示賢才、賢士、俊才；
坤：五行為土，表示大地、坤元、坤儀
12>巖耕
巖：五行為土，意為巖石、高峻的山崖。此外還指堅硬、挺拔。
耕：五行為木，意為翻松泥土，耕地除草，后泛指田間勞動，也寓指別的勞動，如辛勤耕耘。
13>夢逸
夢：五行為木，表示夢幻、夢想、夢繞情牽；
逸：五行為土，表示美麗、安樂、超越
14>仔松
仔：五行為土，表示周密、仔密、仔細；
松：五行為木，表示松濤、松柏、松樹
15>頤楷
頤：五行為土，頤字的原義是指腮或下頷，后也引申指人面部的表情。另外，頤字還有保養(yǎng)、休養(yǎng)等含義。頤字作人名，主要取其引申義，或者表示頤養(yǎng)之義。
楷：五行為木模范、楷模、典范。意為模范、榜樣。
一個人是否命好，看他的名字就知道
名字真的會影響命運嗎？
很多人認為，名字就是一個符號而已，過度解讀，就是迷信了。
可是《論語》里卻說：“名不正，言不順；言不順，則事不成。”
《禮記》有言：“天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡。”
“名”，除了人的稱謂之外，還是大人物的謚號，象征身份和地位，人生的價值體現(xiàn)等。
由此可見，一個人的名字，體現(xiàn)了命運的安排，不能全信，也不能不信。
01
取名，見智慧。
一個人出生的時候，父母、爺爺奶奶、外公外婆、叔叔阿姨都來圍觀。然后就會考慮，取一個什么名字才好呢？
在我的老家，人們習(xí)慣這樣取名：父親的姓，加上自己在宗族里的輩分，再加一個字，組合成名字。
從字面理解，充分體現(xiàn)了長輩對晚輩的期待。
對于一個有文化的長輩來說，名字的來源，是非常有考究的，還不得不絞盡腦汁。
宋仁宗在位時，有一個叫何次公的小官，匯報了自己接手的案件。
案件材料送到了宋仁宗手里，仁宗就問：“這個人，叫‘次公’，是什么意思？”
送材料的人，無法回答。
大臣龐籍在一旁，說：“《前漢書》里寫道，‘黃霸，字次公’。應(yīng)該可以解釋為，‘霸’比‘王’更次一等。還可以說，這個人或者其家人，仰慕黃霸。”
仁宗聽了，頻頻點頭。
過了一陣子，龐籍被提拔為宰相。
看來，研究一個人的名字，是一門學(xué)問，可以了解別人的愿望，也可以提升自己。
明朝名人王守仁，其名字根據(jù)《論語·衛(wèi)靈公》中的“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”來取的，非常有學(xué)問。
光武帝劉秀，出生在濟陽縣。他降臨的時候，房間里特別亮堂，似乎有赤光從窗外照進來，當(dāng)時稻禾一莖九穗，因此得名秀。
把名字取好了，能夠體現(xiàn)智慧，還能吸引別人的目光，是人生和家庭積極向上的征兆。
02
改名，見格局。
一般來說，一個人的名字定下來了，是不會隨意更改的。
改名字的人，其實是人生遇到了某種機遇，或者某些挫折，然后用改名字方法，來體現(xiàn)。
畫家潘玉良，小時候是個孤兒，名叫陳秀清。后來，她被舅舅賣到了妓院，做了賣唱的歌妓。
當(dāng)時的名人潘贊化，偶遇了陳秀清，然后為其贖身，并且成婚。為了體現(xiàn)這樣的人生轉(zhuǎn)折，陳秀清改名潘玉良。
北宋的蘇軾，被貶黃州，生活很苦。他和家人在城東的坡上建房子，種地，非常快樂，因而有了“蘇東坡”的名字。
很多人，修改了名字，看起來是要改變一下精神面貌，或者紀念某件事，其實是人生迎來了一個拐點。
余生會朝著什么方向走，修改名字的時候，就已經(jīng)有了想法。若是堅持這樣走下去，人生的格局就體現(xiàn)了。
蘇軾有了蘇東坡的名字之后，就真正可以定位為文學(xué)家了。一輩子都牢記簡樸的生活，舍去了架子，人生更加接地氣。
03
用名，見態(tài)度。
人有了名字，但是如何用呢？
事實上，古人對“名字”是分開用的。名是名，字是字。
比方說，蘇軾，字子瞻。
在社交的時候，用“名”，體現(xiàn)一個人的謙卑，或者上對下、長對少的稱呼。
同輩分的人，熟悉的情況下，用“名”。
普通的社交，下對上，卑微的人對高貴的人，用“字”。
對長輩，是不能直呼其名的，否則就大逆不道了。
總有一些人，不會用名字，影響了自己的前程。
《夢溪筆談》中記錄了一個故事。
名臣盛度在揚州做官的時候，很少接待外人，也不會隨意給人點贊。
推官夏有章從揚州路過，盛度就接待了他，并且表示非常器重。
過了幾天，夏有章寫信給盛度，沒想到信封都沒有打開，就被退回了。
因為信封上，寫著“新圃田從事”，官位掛在眼前，顯然不夠謙虛。
盛度說：“這個人，已經(jīng)是志得意滿了啊。”
謙虛使人進步，驕傲使人落后。隨時都把自己的大名，放在嘴上，或者炫耀自己的才華和財富，把自己的名字盡量突出來，就是態(tài)度不對了。給自己一個小名，尊稱對方的大名，姿態(tài)越低，命運越貴。
04
舍名，見境界。
人到了一定的年紀，名字變成了習(xí)慣的稱呼，并且有了名氣。
總有人，把名字和功勞聯(lián)合在一起。比方說，政治家、物理學(xué)家、印刷商和出版商、作家、發(fā)明家和科學(xué)家，以及外交官，美國開國元勛之一富蘭克林。
看著“名字”，就令人佩服，但也正是我們需要舍去的。
人要往高處走，就要學(xué)會低處開始。
李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家等，但是他在后半生選擇了出家。
他的妻子聽到“出家”的消息，非常悲傷，趕來勸說。
夫妻在西湖，站在不同的小船上對話。
妻子說：“叔同，你為什么......”
李叔同說：“請叫我‘弘一’。”
是啊，不管如何，從現(xiàn)在開始，李叔同的名字，已經(jīng)被舍去了，從今往后，只有弘一法師。
雖然，普通人無法在后半生出家，舍去一切，但是可以看淡自己的功名，也不要在乎有多少人記得自己的功勞。
名氣再大，名字再響亮，都是“虛”的，舍去了，人生才會務(wù)實。
05
當(dāng)然，關(guān)于名字的解讀，每個人的說法不一樣，不要彼此強求認同。
生而為人，就是一個借假修真的過程，因此我們會假借名字，修煉自己，成全自己，期待自己。
弘一法師說過：“不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。”
記住自己的名字，但不被名字困擾，人生就會更加自在；記住別人的名字，能夠好好稱呼，人際關(guān)系會變好。
慈善家陳光標(biāo)說過：“像我的名字一樣，立志做中國慈善事業(yè)的光榮榜樣和道德標(biāo)桿。”
記住取名的初衷，多留清白在人間，命運就好了。
作者：布衣粗食。
關(guān)注我的文字，走進你的心靈。
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