起名字?jǐn)?shù)字的五行屬性(筆劃取名字三才五格)

本篇文章給大家談?wù)勂鹈謹(jǐn)?shù)字的五行屬性，以及筆劃取名字三才五格的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,數(shù)字的五行屬性到底怎么看？
• 2,寶寶取名改名的8個吉祥準(zhǔn)則，你知道嗎？
• 3,寶寶起名應(yīng)該從哪入手
• 4,整理最全五行對應(yīng)表（西方的神，數(shù)字，人體器官等43項(xiàng)）

數(shù)字的五行屬性到底怎么看？

易經(jīng)是我國祖先智慧的總結(jié)，。向來理象數(shù)是易經(jīng)運(yùn)用中的三個維度，相互補(bǔ)充，三點(diǎn)定位，提高了實(shí)際應(yīng)用中的準(zhǔn)確率。

數(shù)字代碼在我們現(xiàn)代生活中無處不在，無論是身份證、賬號、電話號、門車牌號等等等等，都是由數(shù)字組成的，那么從1到9這些數(shù)字是否也有五行屬性呢，都代表什么意義呢？今天我們就聊聊這個話題。

數(shù)字實(shí)際應(yīng)用中的五行定位多以先天八卦來確定。為何如此呢？因?yàn)橄忍彀素砸步蟹税素?，是以我國?shí)際地理方位的自然狀態(tài)而確定的。比如在先天八卦中乾在正南，代表太陽，而東方為離火，日從東方升起。東北為震，多木多草，事實(shí)上我國東北方確如此，大小興安嶺原始森林，東北方也叫北大荒，草木茂。而艮在西北，西北多高山也是事實(shí)。

邵先生的《梅花易數(shù)》測算亦是依先天八卦數(shù)理，數(shù)字起卦，非常準(zhǔn)。

相對應(yīng)的是乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，九為乾極數(shù)。而這些數(shù)字兩兩相對，相加都是九。

數(shù)字1。乾為天:代表金屬性。天、圓、太陽、父、老大、宮殿、肅斂。

數(shù)字2。兌為澤:金屬性。雨水，積水、喜悅，但有缺，兌上缺，所以有俗語說:這人很二，應(yīng)該從這來的。

數(shù)字3。離為火:火屬性。華麗、空虛、思想、新能源、電等。

數(shù)字4。震為雷。木屬性。強(qiáng)壯的大樹，棟梁。先天八卦在東北方，所以有東北老大哥的說法，東北人爆脾氣，也和這個雷有關(guān)，哈哈！

數(shù)字5。巽為風(fēng):木屬性。柔木，花草，隨風(fēng)飄舞的柳條柳絮，隨風(fēng)倒的草，又代表風(fēng)，謠言、衣物、書據(jù)等等。

數(shù)字6。坎為水:水屬性。水、河流，物流、運(yùn)輸?shù)?，也代表險(xiǎn)、黑暗等，流動性的事物。

數(shù)字7。艮為山:土屬性。房、高山、大石、墓等，形上可代表高出地面的物體，如沙發(fā)，如凳、床、桌等。

數(shù)字8。坤為地:土屬性。平整大片土地、田園、莊稼、農(nóng)業(yè)農(nóng)民等。有句成語叫七上八下，就是由此而得，七為山、八為地。山是高聳的，而地是低矮的。

數(shù)字9。9這個教字很特別，即是自然數(shù)中最大個位數(shù)，又是八卦新一輪起點(diǎn)，所以也為乾，但不僅有金性質(zhì)，火性亦最足。九紫星也是帶9。

在實(shí)際中可按自身喜忌而用，但不可執(zhí)迷，這只是粗略說明。因?yàn)檎l用數(shù)字都是一個組合，而不是單個，還需看組合情況的性質(zhì)詳參。

寶寶取名改名的8個吉祥準(zhǔn)則，你知道嗎？

為寶寶取一個吉祥的好名字，是父母送給孩子的一份禮物。為寶寶起名要遵循八大吉祥準(zhǔn)則，下文介紹一下這8個吉祥準(zhǔn)則，給父母提供起名的方向。

名字念起來會產(chǎn)生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術(shù)家或作家都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認(rèn)同。

父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日后徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。

父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因?yàn)橛行┳植⒉怀Ｒ?，或者換了旁側(cè)的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義?！　?/p>4、生辰八字

有些是參考寶寶的生辰八字來幫寶寶取名，即利用生辰八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協(xié)調(diào)五行均等，再借著取名來調(diào)和、改善寶寶的運(yùn)勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義。比如由生辰八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。

不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，除此之外還要避開與生肖相沖的字，否則會影響寶寶運(yùn)勢哦：比如屬相馬，起名用子，“子午相沖”。

都在什么時間起名字好一點(diǎn) 科普知識

一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。

可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，并觀察其五行的相生相克關(guān)系?？偢?4、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數(shù)格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數(shù)是不錯的格局，有這樣筆畫數(shù)的人，大都能克服困難，開創(chuàng)格局。）

五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應(yīng)的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關(guān)系，取名字時，最重要在于五行是否協(xié)調(diào)，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因?yàn)橛行┳直仨氁云圆渴讈硭?，才能得到正確的筆畫。

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作者：學(xué)國學(xué)網(wǎng)

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寶寶起名應(yīng)該從哪入手

一、要從看名字的信息與使用者八字命理的關(guān)系：

例如：孩子的八字日主五行屬火，身弱喜用木，五行之間的關(guān)系是木火相生，使用的名字三才五格正好是木火相生為主，那么這個名字就是有利于孩子的，能夠?yàn)楹⒆訋砗玫倪\(yùn)勢;若是三才五格是以克制日主的金水為主，那么這個名字就是破財(cái)、壓力等信息不好的名字。

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二、要從名字的三才五格配置來看：

三才配置吉利，則一般基礎(chǔ)運(yùn)、成功運(yùn)、社交運(yùn)都會不錯，五行流通，才能運(yùn)勢順暢;三才配置為兇，一般運(yùn)勢低落，疾病、家破的困苦之境，此時就算三才五格的五行能與八字所彌補(bǔ)，都還是容易出事突變意外的情況。

三、從名字的筆劃數(shù)理看：

姓名學(xué)中有八十一劃數(shù)理，當(dāng)中有吉有兇。數(shù)理吉者事事順意，數(shù)理兇者，輕則失敗重則身亡。

四、從名字的結(jié)構(gòu)來看：

無論我們做什么事情都是需要講究陰陽平衡，平衡不克不泄，中和狀態(tài)發(fā)展溫良，名字也理應(yīng)如此。中國文字大部分都是方塊字，結(jié)構(gòu)講究左右上下結(jié)構(gòu)，若名字全用的是一個結(jié)構(gòu)，則容易陰陽失衡，導(dǎo)致性格上某一方面變得固執(zhí)而不懂變通。

綜上所述四步是測試名字好壞的步驟，可以了解到名字的好壞。當(dāng)然徐墨齋居士也說過，能夠彌補(bǔ)到八字命理五行缺失的名字才稱的上是好名字，建議可以根據(jù)《徐氏五行命相學(xué)》，例如：若孩子正好屬于“陰命土相人”則八字命理喜火、土，可以選用五行屬火或土的字作為名字。有條件的還可以為孩子配上一枚“平安扣”幫助孩子健康平安的成長。

羊?qū)殞毱鹈灰擞眠@些部首

(1)屬羊之人不宜有“心”、“十”、“月”之字根，因羊?yàn)樗厥硠游铮姷饺忸惾澥常瑑?nèi)心不充實(shí)，有失落、失意之感，看得到的肉，卻不是自己喜歡的糧食，內(nèi)心定會苦悶抑郁。例如：心必忍忌志忒忘忖忡快忱忸忻忠念悒悟悠情悼惕惟惠想意愛慎愫慈慕慧慷憶應(yīng)懋懷懿股肯育肴胥胞胡脈能。

(2)屬羊之人不喜有“大”、“王”、“君”、“長”之字根，羊?yàn)槿唬蜷L大了容易被用來當(dāng)祭品、供品，意味犧牲、奉獻(xiàn)、為別人而活，一生將會很辛苦，但如果生性就樂于服務(wù)他人之人，也就無妨。例如：大天太夫央夷夾套奇奉奏奎奕奐奘奚奮王玫玨蚧玲玳眠珊珍坤珠珩現(xiàn)球理瑯磷琛琦琪琥琬琮琴。

(3)屬羊之人不喜見到對沖的生肖——“丑”、“?！薄ⅰ瓣颉奔跋嗪Φ纳ぁ笆蟆?、“子”之字根，刑克很重。例如：丑牛牡牢牟牧物特牽隆生妞子孔字存孝字孟季學(xué)孩孫學(xué)游郭享李。

(4)屬羊之人不宜見到天羅地網(wǎng)的字，因“辰”為天羅、“未”為地網(wǎng)，同理亦不宜見到“戌”、“狗”，即“辰”、“戌”、“丑”、“未”均不宜見到。 “未”為羊，如果羊見到羊，必然先爭斗，斗角力一番，也是不吉。例如：辰、晨、戌、成、狄、狐、獅、猛、猶、猷、獨(dú)、獲、獻(xiàn)。

(5)屬羊之人不喜見到“示”部字根，有如當(dāng)祭品供奉用，因羊在中國為主要的三牲之祭物。例如：示社祁祗祖祓祝秘神祚崇祥棋祿稟福禎禧禪禮。

(6)屬羊之人不宜見到有彩衣之類字根，如：“巾”、“鄉(xiāng)”、“衣”、“糸”、“辛”，因?yàn)檠蛉绻喜室?、加冠、華麗其身時，就是被供奉用了，當(dāng)三牲之禮也。例如：巾市布帆希帛帝帥師席常幀幟彤形雕彥彩彪彭彰影衫表袁裕裘褚裴襄。

整理最全五行對應(yīng)表（西方的神，數(shù)字，人體器官等43項(xiàng)）

中華文化博大精深，我們的老祖宗創(chuàng)造的五行概念最早見于先秦典籍《尚書》，古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之間的關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽是古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，五行是原始的系統(tǒng)論。五行在日本文化中廣泛應(yīng)用自不必說，那是日本文化受了中華文化的影響所致，但五行竟然與歐洲的神話與星期也契合了！歐洲文化發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于我國，這種契合說明人類雖分種族，但在對自然界的認(rèn)識中有一些共識，在一定程度上各民族的認(rèn)識是契合的。下面是在讀書中積累整理的與五行有關(guān)的項(xiàng)目，涉及到數(shù)字，星期，感官，五畜，音律，星辰，五臟，季節(jié)，方位，五色等43項(xiàng)。希望對大家有用，如有遺漏，歡迎補(bǔ)充。

第一部分

第二部分