姓付起名字(你的名字在線觀看完整版免費高清)
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文章詳情介紹：
《皮囊》：一個人痛苦的根源，欲望太多
不知從何時起，“痛苦”成為了人們的口頭禪。
有人說“上班很痛苦”，有人說“生活很焦慮”，還有的直言“活著就是受罪”。
人為什么會痛苦？怎么走出痛苦之城？
蔡崇達在他的代表作《皮囊》中，用14個溫情而殘酷的故事，解剖了靈魂和皮囊的本質，也回答了痛苦的根源和消除痛苦之道的命題。
這本 “國民讀本”，如一盞明燈，把世情和人心照射得一覽無余，也照亮了人們生存生活之路。
尤其是書中阿太、文展和厚樸三人的生活面貌，或輕盈通透，或好高騖遠，或迷失幻象，成為了我們每一個人的鏡子。
他們的人生，誰沒有經歷過？
他們的皮囊，誰沒有擁有過？
他們的靈魂，誰沒有追求過？
當我們真正讀懂了這三個人的故事，也就會發現生活的真相：
人這一生，痛苦來自欲望。管控好欲望，才能活出更好的自己。
阿太：斷舍離，收獲輕盈人生
阿太是蔡崇達外婆的母親，一個“很牛的人”，活了99歲。
她牛在除了長壽，一輩子始終是個“明白人”。
她明白怎么斷舍離，如何過好滿足而幸福的人生。
蔡崇達的外婆50多歲突然撒手，阿太白發人送黑發人，家人們怕她想不開，輪流看著。
阿太卻不知道哪里來的一股憤怒，嘴里罵罵咧咧，一個人跑來跑去。
一會兒掀開棺材看看女兒的樣子，一會兒到廚房看看祭祀的供品做得如何。
她看到有人殺雞不利索，就一把抓住那只雞摔死在地上：“這不結了——別讓這肉體再折騰它的魂靈。”
那場葬禮，阿太一聲都沒哭。
在回答蔡崇達的疑問時，她笑著說：“因為我很舍得。”
阿太曾經好幾次把蔡崇達年幼的舅公扔到海里，讓他學游泳，舅公差點溺死。
鄰居們罵她沒良心，她卻冷冷地說：“肉體就是拿來用的，不是拿來伺候的。”
阿太90多歲的時候，還堅持用纏過的小腳，從村里走到鎮上老家，家人每回想雇車送她回去，她總是異常生氣，堅持慢慢“挪”回去。
她對蔡崇達淡淡地說：“如果你整天伺候你的這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。”
她去世時留給蔡崇達一句話：“死不就是腳一蹬的事情嗎？從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱，來去多方便。”
阿太用超然淡定的態度，度過凡塵俗世，留下了那么多睿智之言，做了那么多精彩之事。
扔兒子到海里游泳，斷掉了取舍的糾纏；
女兒葬禮未哭一聲，舍棄了無用的情緒；
面對死亡豁達樂觀，離開了悲觀的心態。
阿太沒有被肉體和各種欲望的污濁給拖住。
對她而言，紛繁世界不過是身外之物，皮囊之欲不過是羈絆之繩，為此而折騰和痛苦，不值得。
她始終秉持“舍得”生活觀，保持了靈魂的清爽和心靈的滿足，活出了從容淡定的人生。
梭羅曾言：“一個人的富有程度，與他能舍棄之物的數量成正比。”
一個人幸福與否，就看他的斷舍離。
敢斷、敢舍、敢離，才能克服誘惑，拋卻煩惱，遠離痛苦，輕松生活。
不舍不得，小舍小得，大舍大得，能舍之人，必是智者。
真正厲害的人，都懂得對自己的欲望斷舍離。
文展：夢想大，沉淪自負人生
文展是蔡崇達小時候的玩伴，長有兔唇，是一個有生理缺陷的人。
但他天賦極好，讀書不錯，學習成績一直出類拔萃。
而且少有大志，“人生、夢想”是嘴邊的常用詞，自我感覺更是“有天命的人”。
他堅信自己能出人頭地，掙脫窮鄉僻壤，擺脫缺陷人生，創造出自己想象的美好生活。
只是他的胃口和夢想越來越大，越來越脫離自身實際和社會現實。
他從9歲開始整理歷史事件，決心在18歲前完成中國歷史大綱，成為一個了不起的人。
他計劃把整理的中國歷史大綱，運用于作文以提高分數，以備未來公務員考試之用。
他錨定的學業目標，是讀重點大學或者省城的重點中專。
他還提前訓練自己的領導力，以便入學后當上學生會主席，由此增加與各單位接觸的機會，從而尋找到好工作，留在大城市生活，并進一步尋找發展機會。
對于這些持續加碼的夢想，文展無比自信，鄭重地宣告：“因為我想，我是天才。”
果然，他不負眾望地考上了福州的重點中專，去到了他渴望的大城市，他的父母似乎也看到了他光宗耀祖的未來。
然而，他接下來的追夢步伐，不得不止步于現實的墻壁。
他因為兔唇常常被同學們取笑，為此常與同學打架，受到了學校的警告；偏執倔強的性格，也讓他處處受創，前途暗淡。
如果他適時改變心態，調低目標，拋棄海市蜃樓，尚能柳暗花明。
但他始終不愿舍棄那些鏡中花、水中月，依舊野心勃勃地想“干大事，籌劃一個大計劃，計劃成了，將打敗所有人對我的質疑，讓老家人以我為傲。”
可想而知，狂妄的文展最終碰的頭破血流，不得不靠母親托關系，回到鎮里的廣播站當了一名電工。
此時的文展，生活已把他雕刻成“很瘦，很黑，頭發枯枯的，不太愿意和人說話”的樣子。
而且工資不高，找不到對象，與同事關系也不好，日子很不好過。
幾年后，他不得不再次出走，到一個小村里維護發射臺，從此隱入塵煙。
文展曾是光芒萬丈的“別人家的孩子”，卻因為欲望離譜，反被欲望反噬，沉淪深淵。
其實，當“天才”二字從他嘴里脫口而出的時候，他就不見得是天才，應該是欲壑難填的“魔鬼”了。
叔本華曾說：“生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦。”
多少人為了伺候自己這付皮囊，層層加碼追逐名利，最終身陷囹圄，備嘗痛苦。
人這一生，所求有度，過則成災。
學會節制欲望，減少奢望，明白內心真正所需，才能取悅自己，修得知足，收獲幸福。
真正成熟的人，都懂得保持平常心，踏踏實實做好眼前事，步步為贏追求心中夢。
厚樸：雜念多，迷失虛妄人生
厚樸一出場自我介紹時，就自帶“光環”：“我姓張，叫厚樸，來自英文hope。”
然后生怕別人不懂，就再次驕傲地宣布名字的含義。
這種自我標榜的介紹方式，只是厚樸奇葩人生的一方面。
當學友們都在忙著找實習，為生存問題忙碌時，厚樸卻懷揣各種理想，要過多彩人生：
我要我的世界分分秒秒都精彩，最好現在就開始精彩。
我要談一次戀愛，最好馬上破處；我要組建個樂隊，最好再錄張專輯；我要發表些詩歌，最好出本詩集。
他組建了旨在“改變世界、改變自我”的樂隊，為之取名“世界”，一副青春無敵的樣子。
他一口氣報名參加了吉他社、街舞社、跆拳道社、詩歌社，一副八面玲瓏的姿態。
他一周換三個女朋友，在上課時把老師從課堂里轟下來，跳上講臺唱自己的歌，并對自己的行動美其名曰“想嘗試世界的各種可能”。
他腦子里藏著很多世界，滿嘴的夢想、青春和熱血。
對這些虛無縹緲的夢幻，他用力追索，全然不顧自己有無時間和精力。
然而，生存現實和自我期待的差距太大，他到底活出了什么樣子呢？
人們不會崇拜沒有任何實在東西的人。
厚樸毫無音樂基本功，創作的歌詞笨重而機械，演唱也是聲嘶力竭，毫無美感，非常難聽，沒有給人留下任何印象。
其他的諸多夢想，也因為分身乏術和能力有限，竹籃打水一場空。
他還因一些不檢點的行為，接連受到學校停止助學金、禁止入黨的處罰。
厚樸的形象迅速崩塌，逐漸變得無人問津，最后被學校勒令休學乃至除名。
他的父親無奈領他回到小山村當了一名老師。
而當蔡崇達再次見到厚樸時，是在他的葬禮上，他因一種怪病自殺了。
厚樸亂七八糟的青春和躁動不安的靈魂，就此毀滅于雜念纏身的皮囊。
他的悲涼結局，無非是欲望膨脹得太多，最終迷失于狂熱的幻象，走進了生命的死胡同。
梁曉聲說：
你不可能在一生中把所有的好東西都占為己有，你只能夠獲得其中的某一種而已，你不但要問自己到底要什么，還要問自己多少才是夠。
生活里誘惑太多，很多人什么都想要，被欲望裹挾著四面出擊，徒增人生負累，產生精神內耗，迷失奮斗方向，最后一事無成，什么都得不到。
與其被物欲綁架，在貪婪中迷失和自毀，不如專注一事，做到極致，行穩致遠。
真正的智者，都懂得放棄雜念，給生活做減法，走好輕松快捷的奮斗之路。
周國平說：
一個人只要肯約束自己的欲望，滿足于過比較簡單的生活，生命的疆域會更加寬闊。
阿太、文展和厚樸三人三種不同的“人生疆域”，其實就是普通人管控欲望的不同活法。
阿太一生欲望做減法，深諳舍得之道，活出了極致人生。
文展和厚樸欲望做加法做乘法，遮蔽了理性和良知，以至于走了歪路、死路，結局凄涼。
人這一輩子，都是拖著一副皮囊行走在這世間，皮囊之內充斥了各種欲望。
人生本不痛，痛的是所求太多；生活本不苦，苦的是舍棄太少。
管控好欲望，修得好皮囊，精神多豐盈，生活亦從容。
點個在看，愿你淡看所欲所求，懂得所舍所得，盡享輕盈人生。
作者 | 佳鋼，遵從內心，一路向陽。
圖片 | 視覺中國
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