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文章詳情介紹：

• 1,中國人對起名這件事，有多重視？

中國人對起名這件事，有多重視？

未見其人，先聞其名。認識一個人，最先了解到的是對方的名字。中國姓名文化歷經數千年積累演變，訴說著中國人的人文情懷、歷史積淀、社會發展……

姓名，不僅僅只是每個中國人的身份符號，這當中更寄托了家族親友的殷切希望、美好祝愿，中華民族主流的哲學觀、倫理觀、政治觀、審美觀、人生觀通過漢語人名得到了凝聚、傳承。姓名里藏著哪些文化密碼？

在選字上十分用心

人名依托的是語言符號。漢語有獨特的語言學特性，體現在漢語中的華夏文明更是歷史悠久、博大精深。因此，與之相關的漢語人名的文化內涵與歷史傳統也十分豐富，是一筆需要認真總結并加以創造性轉化、創新性發展的文化遺產。

現在世界上還在使用的幾大語種里，漢語的獨特性不僅表現在語音方面，也表現在其書寫符號——漢字上。與拼音文字相比，漢字不僅是漢語聲音的記錄，而且其字形本身還有象形、會意、指事的功能。尤其是在語境信息不足的情況下，漢語的許多同音詞可以通過書寫符號加以區分，這在人名識別時表現得十分突出。因此，在口語表達時，人們經常會聽到這樣的進一步解釋：弓長張、木易楊、言午許以及中華的華、女字旁的娟等。像包含琮、瓊、璉、瑜等字的人名的美好寓意，也只有落實到漢字的層面，才能夠被顯示出來。而林黛玉這個人名，我們無論如何也不能僅憑語音記錄成“林待玉”“林黛遇”或“林待遇”。漢語人名的選取，許多時候在選字上的用心，要遠遠大于在選取音節上的用心。

而且，漢語人名的許多文化特征，有些時候也是通過字形被表達出來的。漢語人名有通過取字輩譜中的字表達宗族內輩份關系的傳統。有些時候也會出現用特定的漢字偏旁部首代表宗族內同輩關系的情況。如《紅樓夢》中賈家賈敬、賈赦、賈政這一輩男性人名用字都取自“攴”部，賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環、賈瑞這一輩的男性，人名用字都取自“玉”部。再比如，漢語人名選取，有時會遵循中華傳統文化中的“五行命理”觀念，以“五行”入名。但“五行”入名的表達方式，更多的時候是使用以“金木水火土”作為偏旁部首的漢字。

漢語人名并非不重視聲音。一個人的姓名音節搭配合理，叫起來和諧動聽，也是構成漢語中“佳名”的重要因素。因此，在漢語人名中被用于增強漢語音樂性的修辭手法，如雙聲、疊韻、平仄的調配等，都被有意無意地使用著。人名對文字如此倚重，且把文字的潛能發揮得如此淋漓盡致，在其它語言中是不多見的，甚至是根本無法做到的。

實際上，以漢字為依托的漢語人名，不但是中華文化產生的結果，同時也是維持漢字的穩定，使漢字文化得到發揚光大的重要因素之一。在漢語辭典中，有許多漢字正是因為作為姓氏名稱，才得以保存下來。《中華姓氏大辭典》收錄姓氏近一萬兩千個，其中漢族人的姓氏就有四千八百多個。有許多漢字，其最初的用法早已經消亡，只有作為姓氏時才會被用到。另外還有許多漢字，如堯、舜、禹，以及老聃（道家創始人老子姓李名耳，字老聃）的“聃”字，劉勰的“勰”字等，對許多人而言最初都是“因人名而識”。因此可以說，漢語人名對漢字的完整保存，以及一些漢字作為常用字進入人們的視野，有很大貢獻。漢語人名不僅是中華文化的一個重要組成部分，而且對中華文化的繁榮發展也發揮著十分積極的作用。

名字里藏著家族觀念和愛國情感

中國最早的姓，如傳說中黃帝部落的姜姓、炎帝部落的姬姓、舜帝部落的姚姓、禹帝部落的姒姓，都帶有“女”字旁，透露出中華文明像世界其他文明一樣，曾經經歷過母系氏族社會的歷史信號。

姓與氏兩個漢字的本義也是有區別的。《通鑒外紀》說，“姓者，統其祖考之所自出，氏者，別其子孫之所自分”。姓出現得比較早，氏是后來從不同的姓中分化出來的，可以是天子所賜封地上的貴族以國為氏，可以是官員的后代以官名為氏，也可以是某個職業的人以其職業為氏，不一而足。在中華民族發展的歷史上，每個姓氏都有一個或多個起源。因此，追蹤自己姓氏的起源，成為華夏民族尋根的一條重要途徑。

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除姓氏外，漢語人名背后同樣隱藏著許多文化密碼。比如，從先秦開始，漢族人取名時就有許多避諱，特別是名字中不能出現與國君、長輩相同的字。對于歷史學家與語言學家而言，通過研究人名避諱，可以獲得大量有用的歷史信息。從東漢到魏晉，單名（只取一個漢字）占絕對優勢，便與人名的選取面臨諸多避諱有關。然而，到了南北朝時期，突然出現大量末尾帶“之”字的雙名，父子之間也不避諱。他們名字末尾的“之”字，是剛形成的“五斗米教”教徒的暗記，這成為歷史學家了解當時道教傳播情況的重要線索。在宋代，一個家族按特定的字輩譜取名的現象越來越盛行，而字輩譜用字不但為宋代開始出現的撰修家譜的風氣提供了極大的方便，而且對于確定歷史上某個特定時期一些著名人物之間的關系，也是十分重要的線索……至于新中國成立后不同時期的社會思潮與政治氛圍對人名的影響，更是我們現在還能夠切身感受到的。

在漢語人名的命名方式隨時代變化的同時，我們還能夠看到其中許多不變的因素。比如，從典籍的字句中尋找靈感，是從古至今人們取名時最為常見的方法。打開儒家的“四書五經”以及像《道德經》《莊子》這樣的重要典籍，會發現幾乎所有適合用來作人名的地方，都已經被發掘出來。許多我們十分熟悉的名字，像瓊瑤、靜言、凱風、碩人等，都直接出自《詩經》。巴金原名李堯棠，字芾甘，其中的棠、芾、甘幾個漢字，就出自《詩經·國風·召南》開頭的“蔽芾甘棠”這句詩。《周易》開篇講乾卦，其卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”這幾個字，加上乾字本身，成為后世人名中出現頻率很高的常用字。其它的，如重華、克允這些人名出自《尚書·舜典》，明德、止敬這些人名出自《大學》，省身、學文這些人名出自《論語》，玄德、若水這些人名出自《道德經》……類似的例子，不勝枚舉。可以說，作為中華文明的核心文獻，先秦那些儒家、道家經典，不僅活在漢語的一般詞匯中，活在后來漢語詩文的用典中，同時也活在幾千年來的漢語人名中。

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中國人崇尚自然，追求天人合一的境界，因此在人名用字中，代表植物、動物、山水、天氣現象等的漢字大量出現：人們通過取梅、蘭、松、竹及與之相關的字以比德，通過取虹、霓、云、霞及與之相關的字以狀女子的容貌，通過取山、水、林、泉及與之相關的字以表達人在自然之中的怡然自得。這一切，與中國古典藝術經常使用的修辭手法是完全相通的。中國人崇尚儒家的道德倫理觀，于是孝、慈、謙、恭、敬、義、善、正、慎等字在歷代漢語人名中被大量使用，漢語人名中的常用字堯、唐、佑、泰、韶、順、康等，則表達了民眾對清明政治的期待。娟、倩、嫻、淑、靜、婉、惠等字在女性名字中大量出現，鴻、儒、明、謙、智、斌、毅等字在男性名字中大量出現，表明中華傳統文化為男、女兩種性別設定的不同的審美標準。中國人強烈的家族觀念和愛國情感，士大夫心憂天下的情懷以及寧為玉碎、不為瓦全的人格追求，在類似夢家、國棟、懷玉、振邦、則臣、鵬舉這樣的常用名中，得到了很好的表達。

可以說，通過漢語人名這個途徑，中華民族主流的哲學觀、倫理觀、政治觀、審美觀、人生觀得到了凝聚、傳承、光大，漢語人名對中華民族核心價值觀的形成與傳播，發揮著十分積極的作用。

當前起名面臨哪些困擾？

在工作與生活中，重名現象經常會給人們帶來一些麻煩與困擾。理論上講，解決重名問題可以從兩個方向入手，一是增加人名的長度，二是擴大可以選用的字符范圍。

對于增加人名長度，有人提出要鼓勵命名時盡量避免使用單名。這很容易被人接受，因為在漢語人名發展歷史上，單名與雙名本來就是并存的。另外一種避免重名的方式是在名字里面同時體現父母雙方的姓氏。這種方法也容易被社會所接受，這不僅僅是因為它是對男女平等這一現代理念的一種表達，同時也是因為漢語中本來就存在復姓。在音節組合上，如果父母的姓氏都是單字，復姓與同時使用父母的姓氏類似。而對于每個人除了名之外，再取一個與之匹配的字，以此來解決漢語人名的重名問題，則存在很大的爭議，實際上也很難落實。名與字同時存在，對于古人而言，并不是為了避免重名，而是因為它們要被用于不同的場合：稱字為尊稱，一般用在同輩人之間，或者晚輩需要提及長輩名字的時候；而名則一般用在長輩稱呼晚輩或者自稱的時候。辛亥革命后，名與字同時存在的狀況逐漸消失，以至于到了當代社會，只有極個別人在名之外還會取字。因此，表尊稱只能稱字的傳統也就消失了。在這種情況下，采取“名+字”的命名方式，所恢復的就僅僅是古代人名文化的形式。而真要在民眾中恢復古代社會蘊含在名、字區別背后的繁縟禮節，又會與現代社會的人際交往方式不協調。

再說增加可選用的字符的問題。古人在起名字時，不僅存在要避諱的問題，也存在避免重名的問題。在這種情況下，有人就在起名字時，故意選擇用生僻字，這實際上就是擴展選字的范圍。用生僻字作為人名的弊端是顯而易見的，但并不背離漢語人名的傳統。因此，雖然這種方式并不值得推廣，但在當代人名中遇到這種情況，人們也能夠接受。然而，另外一種方式，即在漢語人名中使用非漢字的符號（比如英文字母），雖然從理論上講，對避免重名是一種最有效的方案，卻很難為人們所接受。從文化的角度看，在人名中使用非漢字的符號，對兩千多年來傳承下來的漢語人名傳統將是一種致命的破壞。漢語人名所使用的漢字，絕不僅僅是聲音的記錄，人名的許多寓意必須落實到漢字上才能體現出來。漢語人名之美以及它深厚的文化內涵，主要是通過一個個漢字組合而產生的。

實際上，當今社會已經有人對漢語人名的現狀表達了不滿，認為現代人起名字太過直白和隨意，缺少文化意味，丟掉了漢語人名的傳統。這些意見并非無的放失。在漢語人名中使用拉丁字母，只是一種過于夸張離譜的做法。但確曾出現過把約翰、杰米、昆丁等在音譯外國人名時出現的漢字組合，用在漢族人名中的情況，這種現象在某些歷史時期甚至還被當作一種時尚。

要讓所有漢語人名都帶上古典的韻味，或出自古代的經典，也是一種不切實際的要求。古代人名的風格也是多種多樣的，古色古香，充滿詩意，只能作為漢語人名諸多風格中的一類。長遠地看，每一個時代的社會生活都會在人的名字上留下痕跡，因此，我們這個時代的人名也必然會打上我們這個時代的深刻印記。但是，作為中華優秀傳統文化的一個組成部分，漢語人名的一些最基本的文化特征是不能夠被丟掉的。而且，在試圖提升漢語人名的品位、內涵時，漢語人名文化的歷史傳統的確有很多可資借鑒、利用的地方。要解決當下人們在取名方面遇到的一些困擾和出現的一些問題，向傳統尋找靈感是一條十分重要的途徑。

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來源：微信公眾號“《人民論壇》雜志”

常見起名用字(如何起名字新生兒)

作者：泓峻（山東大學文化傳播學院常務副院長、教授、博導）

編輯：鄧汝濛

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