顏姓起名字大全同馬姓起名字大全

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文章詳情介紹：

• 1,「原創(chuàng)」臨沂文化系列｜臨沂家族 孝悌里，瑯琊顏氏的繁盛開(kāi)始
• 2,中華姓氏 百家姓丨顏姓 姓氏來(lái)源+家風(fēng)家訓(xùn) 顏氏宗親會(huì)紀(jì)念品

「原創(chuàng)」臨沂文化系列｜臨沂家族 孝悌里，瑯琊顏氏的繁盛開(kāi)始

核心提示： 顏氏家族在歷史上的影響是巨大的。 因?yàn)椋伿霞易逯杏幸晃蛔尶鬃幼顬樾蕾p的學(xué)生，也是位于“孔門七十二弟子”之首的顏回； 因?yàn)椋伿霞易逯谐隽艘晃粸閲?guó)殉難的著名的書(shū)法家顏真卿。 他們又與瑯琊顏氏家族有什么關(guān)系？顏氏家族又是何時(shí)來(lái)到臨沂？ 瑯琊臨沂對(duì)他們又意味著什么？ 帶著這些問(wèn)題，記者采訪了臨沂大學(xué)退休教授于聯(lián)凱，費(fèi)縣顏真卿研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),顏真卿書(shū)畫院院長(zhǎng)魏寶玉，以及世居諸滿村的莊繼光先生。

顏氏家族在歷史上的影響是巨大的。

因?yàn)椋伿霞易逯杏幸晃蛔尶鬃幼顬樾蕾p的學(xué)生，也是位于“孔門七十二弟子”之首的顏回；

因?yàn)椋伿霞易逯谐隽艘晃粸閲?guó)殉難的著名的書(shū)法家顏真卿。

他們又與瑯琊顏氏家族有什么關(guān)系？顏氏家族又是何時(shí)來(lái)到臨沂？

瑯琊臨沂對(duì)他們又意味著什么？

帶著這些問(wèn)題，記者采訪了臨沂大學(xué)退休教授于聯(lián)凱，費(fèi)縣顏真卿研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),顏真卿書(shū)畫院院長(zhǎng)魏寶玉，以及世居諸滿村的莊繼光先生。

顏姓從顏友開(kāi)始

要弄清這些關(guān)系，需要先弄清的是顏氏家族的淵源。

據(jù)研究瑯琊顏氏家族已經(jīng)十幾年的費(fèi)縣顏真卿研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、顏真卿書(shū)畫院院長(zhǎng)魏寶玉介紹，顏姓據(jù)考證起源于春秋時(shí)期的小邾（讀音“朱”）國(guó)，即今山東棗莊市山亭區(qū)境內(nèi)。

史書(shū)上記載，早在殷商之前，黃帝的后裔就建立了邾婁部落。周武王滅商后，采取了分封制，邾婁被封為諸侯國(guó)，稱為邾，其古都在嶧山（今鄒城市內(nèi)）之陽(yáng)。周公旦攝政時(shí)期，為了削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力采取分而治之的辦法，借邾國(guó)夷父顏有功于周室，封其次子友郳地，故叫郳國(guó)。因從邾國(guó)分出，故名小邾國(guó)。小邾國(guó)歷經(jīng)西周時(shí)代、春秋戰(zhàn)國(guó)和秦朝，凡６００余年。

友被封后，對(duì)公爵曹姓邾國(guó)來(lái)說(shuō)已是另一支派，其后裔不得繼續(xù)以曹為姓。小邾國(guó)是周代顏姓的封國(guó)，因此顏姓是小邾國(guó)的國(guó)姓。友封國(guó)之后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的慣例，以其父邾武公夷父的字“顏”為氏，小邾國(guó)遂為顏姓國(guó)，顏氏族譜中稱友為“顏友”，同時(shí)，被尊崇為顏氏姓氏中的始祖。

這便是顏姓的起源。

顏友之后第十八代便是孔子最得意的大弟子顏回。這時(shí)已是春秋后期。

復(fù)圣顏?zhàn)樱兀譁Y（一字子淵），是孔子的第一大弟子，世稱復(fù)圣，顏?zhàn)铀枷胧侨寮宜枷氲闹匾M成部分。

因此，顏氏歷代族譜多標(biāo)顏回為祖,秦漢至魏晉時(shí)期的瑯邪顏氏傳人在思想和行為上都有著顏氏之儒的印痕。

遷居瑯琊臨沂孝悌里

顏?zhàn)雍笠岫嗑佑隰敚敝恋诙侂浮?/p>

明《陋巷志》記載：春秋時(shí)期，顏氏為魯國(guó)望族。顏氏自二世顏歆至七世顏岵為魯國(guó)大夫。戰(zhàn)國(guó)至東漢末七百余年間，顏?zhàn)雍笠崛硕〔⒉慌d旺，從顏回至二十二代孫顏亮均記為單傳。二十三代孫顏敫生二子顏斐、顏盛。顏斐為京兆尹，居于魯（今山東曲阜），生二子，長(zhǎng)子顏魯、次子顏歡，俱無(wú)后。

顏盛字叔臺(tái)，又字叔震，漢末時(shí)任尚書(shū)郎，仕魏，歷任青、徐二州刺史，賜爵關(guān)內(nèi)侯。魏文帝黃初年間，任徐州刺史時(shí)，攜眷屬由魯（曲阜）徙居瑯琊臨沂定居，代傳孝恭，因號(hào)其居孝悌里（今費(fèi)縣諸滿）。因顏敫之長(zhǎng)子顏斐二子顏魯、顏歡俱無(wú)后，故顏盛繼嗣為宗，又為徙居瑯琊孝悌里的顏氏第一代，從此有“瑯琊顏氏”之稱，是為瑯琊顏氏始祖。

據(jù)《曲阜顏氏總譜·顏氏宗傳總論》載：“瑯琊顏氏之傳，自復(fù)圣祖以下單傳者二十二世，至二十三代祖敫公，乃有二子，曰斐、曰盛。斐公二子魯、歡失傳。自是之后，顏氏子孫皆盛之后矣”。

因此，自顏盛之后的海內(nèi)外顏氏后裔，其祖籍瑯琊臨沂孝悌里，皆為今諸滿村。

相傳，顏盛任徐州刺史時(shí)，從曲阜路經(jīng)費(fèi)縣諸滿村，看到此處北依東蒙山，西靠金雀山背風(fēng)向陽(yáng)，古樹(shù)參天，蔥蘢茂密，金水河由蒙山而下，自村北折東流過(guò)，生意盎然。村南、村東一望無(wú)際的沃野，旱澇保收。顏盛觀此數(shù)景拍手叫絕：“此乃風(fēng)水寶地也。”遂舉家從曲阜徒步百余里遷居諸滿村（即孝悌里）落戶。此后，顏氏家族人丁興旺，世代為官，人才輩出，成為王郎琊王、顏、諸葛三大名門望族之一。

由此可見(jiàn)，顏盛果然沒(méi)看錯(cuò)地方。

而瑯琊臨沂孝悌里也成為顏氏家族最感到榮耀的“祖籍”。

瑯琊顏氏，繁盛開(kāi)始

顏氏家族自遷居臨沂，家族日益繁盛。

自在此定居后，顏氏族人逐漸人丁興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人才輩出。

顏盛生有四子：欽、增、興、士光；欽官拜司馬，生7子：默、平、協(xié)、雅、閔、永、考；默，為汝陽(yáng)太守、護(hù)軍將軍，給事中，生三子：畿、輦、含。

顏含，字弘都，顏盛之曾孫，生于孝悌里(今諸滿村)，為瑯琊顏氏四世祖，復(fù)圣顏回二十七世孫。

顏含孝悌聞名全國(guó)。于聯(lián)凱教授認(rèn)為，顏含的孝悌對(duì)顏氏故里被稱為“孝悌里”起著重要的作用。《晉書(shū)·孝友》載：“含少有操行。”對(duì)父母以孝聞，對(duì)兄嫂至友，天下無(wú)二。含兄顏畿有病，“累月猶不能語(yǔ)”。 父母尚無(wú)信心，而“含乃絕棄人事，躬親侍養(yǎng)，足不出戶者十有三年”。兩兄死后，他的二嫂樊氏失明，“含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng)，每日自嘗省藥饌。察問(wèn)息耗，必簪屣束帶”。為求得蛇膽作藥引，他“尋求備至”，終于將病治好。顏含的“悌”是非常典型的，連江南豪富石崇都為之感動(dòng)，“贈(zèng)以甘旨”，以表佩服之情，可見(jiàn)其影響之大。

顏含39歲離開(kāi)孝悌里(諸滿)，出仕為官，一生清廉。

這樣，顏氏家族在孝悌里歷經(jīng)四世約80多年，到西晉的時(shí)候已經(jīng)成為瑯琊名門望族。

后來(lái)，因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂，公元307年，顏含隨瑯琊王司馬睿過(guò)江，徙居建鄴(今南京)之長(zhǎng)干里，為僑居江南顏氏始祖。

顏含傳九世至顏之推，顏之推入隋仕于長(zhǎng)安，成為關(guān)中顏氏始祖。

史書(shū)記載顏含為華縣人，是因漢代孝悌里屬華縣。其后人如劉宋顏延之、顏師伯，北齊顏見(jiàn)遠(yuǎn)、顏之推， 直至唐代顏師古、顏杲卿、顏真卿，都稱自己是“瑯琊臨沂人”。

新編《陋巷志》載：“顏氏后裔，不論遷居何處，多以此為郡望，稱‘瑯琊顏氏’。”

而這種對(duì)瑯琊臨沂孝悌里是祖籍的堅(jiān)持，是對(duì)顏氏家族興旺之地的紀(jì)念和感激，也是對(duì)瑯琊顏氏家族郡望繁盛的另一種證明。

顏真卿裔孫重歸故里

顏含帶領(lǐng)家族南遷后，顏氏家族與瑯琊臨沂的關(guān)系是不是就徹底斷層了呢？或者對(duì)瑯琊也僅僅是保留了郡望的名號(hào)？

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事實(shí)并非如此。

因?yàn)椋伿霞易逶诮?jīng)歷安史之亂后，顏真卿的后代有一部分又遷回故里——瑯琊臨沂孝悌里。

據(jù)史料記載，安史之亂后，京兆萬(wàn)年（今西安）一帶的顏氏后裔有的留居，有的南遷，有的還歸瑯琊臨沂。萬(wàn)歷十七年的《顏氏族譜序》也記載：“四十代魯公兄弟復(fù)遷諸滿村”，“四十四代顏君杰，贈(zèng)敦仕郎尊父命回臨沂籍”。以上事實(shí)說(shuō)明，唐朝安史之亂后，顏氏裔孫，主要是顏真卿后裔，確實(shí)先后回到了祖籍孝悌里諸滿。

顏真卿后裔為什么要回到故里瑯琊臨沂孝悌里呢？

莊繼光說(shuō)，可能是以下原因促成的：首先，孝悌里是瑯琊顏氏發(fā)祥地，仍有顏氏族人居住，便于尋根問(wèn)祖。其次，孝悌里有顏氏祖墳，顏盛林，便于掃墓祭祀。另外，唐代安史之亂平定后，皇上賜給“復(fù)圣府”祖田（祭田）四十八頃（即4800畝）。這些祭田在曲阜1200畝，在諸滿2200畝，其他三地共1400畝。諸滿祭田超過(guò)曲阜和其他地方，可見(jiàn)諸滿地位之高超過(guò)其他地方。

基于以上原因，顏氏后裔在顏真卿殉國(guó)后又回到孝悌里諸滿。

也只有在這次回歸后，瑯琊臨沂孝悌里才留下了眾多讓人回憶和敬仰的標(biāo)志，才讓瑯琊顏氏家族的精神在故里得到更廣的發(fā)揚(yáng)。

中華姓氏 百家姓丨顏姓 姓氏來(lái)源+家風(fēng)家訓(xùn) 顏氏宗親會(huì)紀(jì)念品

百家欄目 圣軒文創(chuàng)

清臣風(fēng)節(jié) 復(fù)圣淵源

顏氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百一十位，人口約二百零九萬(wàn)兩千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.13%左右，夷父為顏姓的得姓始祖。

1、源于姬姓，出自春秋時(shí)期的魯國(guó)顏邑，屬于以封邑名稱為氏。西周初年，周公旦被封為魯國(guó)國(guó)君，因在朝廷任職脫不開(kāi)身，因而派長(zhǎng)子伯禽到魯國(guó)赴任。后來(lái)，伯禽又把子孫中的一支分封在顏邑(今山東鄒縣)，使他們?nèi)温氂隰攪?guó)，衣食于顏邑；這支周公的后代，后來(lái)以地名為姓氏，稱顏氏，世代相傳至今。

2、源于曹姓，陸終之后。曹夷父（曹伯顏，邾武公)：夷父，字顏，又稱邾顏公，即位后稱邾武公。傳說(shuō)上古顓頊帝的玄孫陸終，一次產(chǎn)下六子，依序?yàn)榉⒒葸B、萊言、安、季連。后周武王興師克紂，大肆分封諸侯，就把陸終五子安的一個(gè)叫做挾的裔孫，封于邾地，最初乃魯國(guó)之附庸，后來(lái)傳到夷父的時(shí)候，因其字為顏，《公羊傳》謂之顏公。后邾國(guó)被楚國(guó)所滅，顏公子孫便以王父字為氏，稱顏姓。他們尊夷父為顏姓的得姓始祖。

3、源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

周公長(zhǎng)子名伯禽 封其庶子在顏邑

春秋顏回孔門幸 德行見(jiàn)著復(fù)圣譽(yù)

延之南朝文學(xué)家 追求形式琢字句

之推興儒重文學(xué) 顏氏家訓(xùn)教子弟

師古唐朝名學(xué)才 五經(jīng)考訂標(biāo)本立

真卿忠良推盟主 更有書(shū)法傳顏體

顏元清朝教育家 學(xué)以致用講實(shí)際

人活顏面樹(shù)活皮 有顏在己不失理

處世篇

至誠(chéng)之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無(wú)余地也。

為善則預(yù)，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損于物，皆無(wú)與焉。

今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。

士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書(shū)，以費(fèi)人君祿位也。

夫巧者勞而智者憂。人生難得，無(wú)虛過(guò)也。

治學(xué)篇

觀天下書(shū)未遍，不得妄下雌黃。

夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。

若能常保數(shù)百卷書(shū)，千載終不為小人也。

持家篇

上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。

父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

有仁無(wú)威，導(dǎo)示不切。恕己而行

顏回（前521—前481），字子淵，春秋末期魯國(guó)曲阜（今屬山東）人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學(xué)士對(duì)他也無(wú)不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔、顏樂(lè)處”。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國(guó)魏正始年間將此舉定為制度以來(lái)，歷代帝王封贈(zèng)有加，無(wú)不尊奉顏?zhàn)印Ｔ淖诜忸伝貫閮紘?guó)復(fù)圣公，明嘉靖時(shí)罷封爵，止稱“復(fù)圣”。

(注:圣軒英雄山旗艦店實(shí)拍)

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產(chǎn)品名稱:圣軒姓氏文化竹簡(jiǎn)

產(chǎn)品型號(hào):24*130cm

產(chǎn)品材質(zhì):楠竹

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產(chǎn)品配備:包裝盒，手套，底座，說(shuō)明書(shū)