名字常用字吉兇查詢(xún)表和二畫(huà)漢字取名常用字

本篇文章給大家談?wù)劽殖Ｓ米旨獌床樵?xún)表，以及二畫(huà)漢字取名常用字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,姓名學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí) 三 數(shù)理陰陽(yáng)與吉兇
• 2,才子以春為題作詩(shī)一首，因?yàn)槠渲袃蓚€(gè)字找到云游知己
• 3,五行：正確分析名字的吉兇！
• 4,賜字千金不如賜予好名，精心設(shè)計(jì)的能歌善舞的佳名分享

姓名學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí) 三 數(shù)理陰陽(yáng)與吉兇

世間萬(wàn)物之根均為數(shù)，宇宙也是數(shù)。數(shù)始于1而終于10，五行也是數(shù)，按傳統(tǒng)的五行理論來(lái)劃分，則:以1、2為木，1為陽(yáng)木，2為陰木。以3、4為火，3為陽(yáng)火，4為陰火。以5、6為土，5為陽(yáng)土，6為陰土。以7、8為金，7為陽(yáng)金，8為陰金。以9、10為水，9為陽(yáng)水，10為陰水。

?這就是將“象”“數(shù)”與五行結(jié)合起來(lái)推演變化，用以表示事物發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系。首先，姓名學(xué)數(shù)理，一定要按繁體的字的筆劃計(jì)算，絕不能用簡(jiǎn)化字，否則不準(zhǔn)確，這一點(diǎn)千萬(wàn)牢記。其次，必須掌握一些特殊的筆劃計(jì)算方法:比如，大寫(xiě)的一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。均按一畫(huà)，二畫(huà)，三畫(huà)，四畫(huà)，五畫(huà)，六畫(huà)，七畫(huà)，八畫(huà)，九畫(huà)，十畫(huà)筆劃來(lái)計(jì)算。再次，偏旁部首，也不能按簡(jiǎn)體字筆劃計(jì)算，如:三點(diǎn)水偏旁，則按“水”字筆畫(huà)算作四畫(huà)，而不是三畫(huà)，像池字計(jì)為7畫(huà)，灑字計(jì)為10畫(huà)。“月”旁算肉月旁，計(jì)為6畫(huà)，樹(shù)心旁，本心字，計(jì)4畫(huà)，提手旁，應(yīng)按手旁，計(jì)為4畫(huà)，理字斜玉旁，算玉字，計(jì)為5畫(huà)，……需要時(shí)可參查康熙字典。

? 另外，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)81數(shù)理的吉與兇。大吉祥誘導(dǎo)之?dāng)?shù)(代表健全、幸福):1、3、5、8、11、13、15、16、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、52、57、63、68、81。次吉祥誘導(dǎo)之?dāng)?shù)(多少有些障礙，但能獲得吉運(yùn)):6、7、17、18、27、30、38、51、55、61、75。其余的數(shù)理皆是兇險(xiǎn)多誘導(dǎo)之?dāng)?shù)(代表逆境，浮沉)。好了，先寫(xiě)到這兒吧，明天蓮花繼續(xù)為大家奉上姓名學(xué)的一些知識(shí)，若喜歡，敬請(qǐng)關(guān)注留言，謝謝！

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才子以春為題作詩(shī)一首，因?yàn)槠渲袃蓚€(gè)字找到云游知己

一輛簡(jiǎn)樸的馬車(chē)轆轆地駛出了建康城，直奔顧山的香山寺。

江南的春天，碎雨無(wú)聲，綠肥紅瘦。蕭涵的死，讓蕭統(tǒng)足足神傷了數(shù)月。離開(kāi)沉悶的禁宮，他感到一種身心被打開(kāi)的愉悅。

蕭衍本來(lái)安排了大批禁軍護(hù)送，蕭統(tǒng)拒絕了。他的理由依舊很簡(jiǎn)單：自己是去禮佛的，帶這么多侍衛(wèi)太過(guò)顯赫。其次，若出于安全考慮，帶這么多人反而目標(biāo)太明顯，越發(fā)不安全。

顧山高僅三百余尺，有大小兩崗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如西行烏龜回首顧盼，眺望東海。顧山之名由此而得。也有人稱(chēng)之為靈龜山。因界于江陰、錫山、常熟三邑之間，所以亦稱(chēng)三界山。顧山山坡上普生蕙蘭芳草，香氣彌漫山間，所以也稱(chēng)為香山。山麓的香山寺，香火鼎盛，有禪房千余間。院內(nèi)的七楹樓，是住持智光法師幾年前專(zhuān)為太子蕭統(tǒng)參佛讀書(shū)編輯文選所建。樓高七層，站在頂層，可盡覽顧山風(fēng)光。

蕭統(tǒng)已經(jīng)多次入住香山寺。他手植的茶樹(shù)，如今已成為院中一景。僧侶們閑時(shí)采葉而煮，品嘗太子的杰作，別有韻味。

智光法師將眾人安頓在七楹樓，奉上齋飯，熱情問(wèn)候了一番。他按吩咐，在太子蕭統(tǒng)的房間放好了《金剛經(jīng)》，這次太子要好好參悟這部佛家經(jīng)典。

蕭統(tǒng)交代，隨行的太子左衛(wèi)率江山和太子講讀庾信不要打攪，就是散步也不要緊跟。他要在這佛香和大自然的天香之間，找到自己的靈感。

第二天，晴空萬(wàn)里。晨曦明亮地透過(guò)清靜的禪房，送來(lái)陽(yáng)光的氣味。推開(kāi)窗戶(hù)，蕭統(tǒng)看到院中他種植的那棵山茶樹(shù)，開(kāi)滿(mǎn)了紅花。

他若有所悟。耕耘與收獲，從來(lái)都是相連的。任何時(shí)候，只要你行走了，就會(huì)留下足印。這足印或是物，或是精神。

蕭統(tǒng)走出禪房，沿著花香四溢的顧山獨(dú)自流連。他陶醉在春天的晨野里。

李岸河靜靜地流淌。河水那透明的音樂(lè)，發(fā)源于春天的深處。

蕭統(tǒng)覺(jué)得，他身披的萬(wàn)道朝霞，是春天慷慨的邀請(qǐng)函，那函上說(shuō)，走近春天，擁抱春天。

風(fēng)花照清夢(mèng)，晨曦漾鐘聲。

歌謠動(dòng)春野，孤影釣清明。

犀帶橋上，一個(gè)女尼對(duì)著原野高聲吟誦。走近一看，女尼十八九歲，眉目清秀，十分端莊。灰色的比丘服，越發(fā)顯得素雅、俊麗。

蕭統(tǒng)上前作了一揖：“師太好。”

女尼頓時(shí)俏臉一紅：“請(qǐng)施主不要叫我?guī)熖毮衢啔v尚淺。貧尼法號(hào)慧如，施主如果愿意，就叫慧如吧。”

“慧如師父。”蕭統(tǒng)再次作揖，“在下蕭大郎并非冒犯，實(shí)在是剛才聞聽(tīng)?zhēng)煾刚b詩(shī)，如飲甘露。是慧如師父的大作吧？”

“施主見(jiàn)笑，是貧尼一時(shí)興起的拙作。”

“慧如師父號(hào)如其人，真乃字字珠璣。將風(fēng)比作花，將鐘聲比作晨曦，大才也。后兩句‘歌謠動(dòng)春野’，一個(gè)‘動(dòng)’字，既大膽又大氣；‘孤影釣清明’，用有形的‘影子’垂釣無(wú)形的清明，構(gòu)思精巧，意境深幽。真是難得的佳句。”蕭統(tǒng)侃侃而談。

慧如這才仔細(xì)端詳眼前這位清癯的公子。身材修長(zhǎng)，面容俊朗，一雙大眼炯炯有神。只是，似乎營(yíng)養(yǎng)不良，臉色有些憔悴而蒼白。

“公子看來(lái)飽讀詩(shī)書(shū)，必是才子。可否吟作一首，就以春天為主題？”慧如皓齒輕啟，泛起一絲淺笑。

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蕭統(tǒng)又是一揖：“師父見(jiàn)笑。大郎去年作了一首‘暮春’，誦來(lái)獻(xiàn)丑。”

紫蘭初葉滿(mǎn)，黃鶯弄始稀。

石蹲還似獸，蘿長(zhǎng)更勝衣。

水曲文魚(yú)聚，林暝雅鳥(niǎo)飛。

渚蒲變新節(jié)，巖桐長(zhǎng)舊圍。

風(fēng)花落未已，山齋開(kāi)夜扉。

“你也用了‘風(fēng)花’二字！”慧如驚叫。

“我這‘風(fēng)花’，比起師父的，就顯得有些俗了。”蕭統(tǒng)解釋。

兩人聊起了身世。原來(lái)慧如俗家姓陳，來(lái)自北朝，父親本是大魏懷柔鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將，因北朝暴亂戰(zhàn)死，家道衰落，流落江南，后出家為尼。

蕭衍當(dāng)然沒(méi)有說(shuō)出自己的大梁太子身份。他只介紹自己是建康一員外的公子，遠(yuǎn)來(lái)香山寺禪修，順便研習(xí)一下佛經(jīng)。

兩人越聊越投機(jī)，各自引為好友。

“明日還能見(jiàn)到慧如師父嗎？”蕭統(tǒng)問(wèn)。

“貧尼在此處三里之外的松凝庵。今天是走遠(yuǎn)了。每日卯時(shí)做完早課，我都會(huì)在庵前的松林散步。大郎如果不嫌遠(yuǎn)，你每天都可以到那里找我。”慧如有些羞澀地回答。特別是她說(shuō)到“大郎”二字時(shí)，臉都紅了。

此后的每天早晨，蕭統(tǒng)都要到香山寺五里之外的松樹(shù)林“散步”。再過(guò)幾日，蕭統(tǒng)路也熟了，他發(fā)現(xiàn)松凝庵西南一里左右的地方，有一個(gè)安靜的村落。村旁，一汪池塘旁，有一片竹林。竹林旁，有一個(gè)清瘦的竹亭，瀟雨淅瀝的時(shí)候，如詩(shī)如畫(huà)。自此，他們的約會(huì)地點(diǎn)移到了這里，時(shí)間也改在了黃昏。蕭統(tǒng)從香山寺往西北方向走三里多路就到了，慧如從松凝庵往西南方向行一里余地即達(dá)。這是個(gè)兩全其美的去處。

兩人討論起鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。

“那是智慧之源。每每誦讀，均有新悟。只是，佛義高深，難得深解。無(wú)著尊者都說(shuō)：‘金剛難壞句義聚，一切圣人不能入。’鳩摩羅什尊者翻譯時(shí)，深恐漢語(yǔ)無(wú)以表達(dá)原意，故而有大量音譯，不懂巴利文有時(shí)就很難知曉全意。”慧如說(shuō)道。

蕭統(tǒng)深有同感：“就說(shuō)般若一詞，尊者都是音譯。確實(shí)，漢文里很難找到對(duì)應(yīng)的詞匯。般若智慧是大智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的智慧。這不是普通的聰明，這是屬于道體上根本的智慧。般若這個(gè)智慧包含五種，就是所謂的五般若，即實(shí)相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷屬般若。五種的內(nèi)涵就是金剛般若。”

“我還有一個(gè)想法。每日誦讀金剛經(jīng)，我覺(jué)得佛講的其實(shí)是一個(gè)漸進(jìn)境界。”

“是的。佛從一日三餐的法會(huì)因由講到大乘正宗、妙行無(wú)住、如法受持、離相寂滅、知見(jiàn)不生、應(yīng)化非真，著重于‘無(wú)相’‘無(wú)我’‘利他’的菩薩行。”蕭統(tǒng)回答。

“你既然理解得如此高深，應(yīng)該為天下信眾做些注解。這也是功德圓滿(mǎn)之事啊！”慧如建議。

“我才疏學(xué)淺，怕難當(dāng)此大任，但愿與你一起切磋。”

以后的每個(gè)黃昏，兩人都在一起研討金剛經(jīng)。

轉(zhuǎn)眼半年時(shí)間過(guò)去了，兩人的探討也漸漸有了收獲。蕭統(tǒng)已完成《金剛經(jīng)》的疏注工作。他將整部《金剛經(jīng)》分成三十二品，在每一品的開(kāi)頭取上品名：第一品：法會(huì)因由分，第二品：善現(xiàn)啟請(qǐng)分，第三品：大乘正宗分，第四品：妙行無(wú)住分，第五品：如理實(shí)見(jiàn)分，第六品：正信希有分，第七品：無(wú)得無(wú)說(shuō)分，第八品：依法出生分，第九品：一相無(wú)相分，第十品：莊嚴(yán)凈土分，第十一品：無(wú)為福勝分，第十二品：尊重正教分，第十三品：如法受持分，第十四品：離相寂滅分，第十五品：持經(jīng)功德分，第十六品：能凈業(yè)障分，第十七品：究竟無(wú)我分，第十八品：一體同觀分，第十九品：法界通化分，第二十品：離色離相分，第二十一品：非說(shuō)所說(shuō)分，第二十二品：無(wú)法可得分，第二十三品：凈心行善分，第二十四品：福智無(wú)比分，第二十五品：化無(wú)所化分，第二十六品：法身非相分，第二十七品：無(wú)斷無(wú)滅分，第二十八品：不受不貪分，第二十九品：威儀寂凈分，第三十品：一合理相分，第三十一品：知見(jiàn)不生分，第三十二品：應(yīng)化非真分。

慧如興奮不已。這是一項(xiàng)多么偉大的工程啊！她的朋友在如此短的時(shí)間里做到了，并且做得如此之好。她為蕭大郎驕傲。

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漫天的雨絲揮灑起透明的琴弦，彈奏著一曲江南晚春秀麗山水古韻。遠(yuǎn)山含黛，萬(wàn)木綻翠，一幅渾然天成的潑墨畫(huà)從天而降。

慧如不禁走進(jìn)了雨中。十九年來(lái)，她的心第一次如此透明，如此濕潤(rùn)。她要讓這冰涼的雨水夢(mèng)一般滲進(jìn)心扉，那一扇從來(lái)沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)的心扉。

觀修鯤其若轍鮒，

視滄海之如濫觴。

經(jīng)二儀而跼蹐，

跨六合以翱翔。

蕭統(tǒng)大聲吟誦著詩(shī)句，也走進(jìn)了奔騰不息的雨中。

兩個(gè)人擁抱在了一起，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。

回到香山寺，蕭統(tǒng)發(fā)現(xiàn)了大批禁軍。智光法師已經(jīng)等候多時(shí)。他的旁邊站著中書(shū)舍人朱異。

“太子殿下，陛下已決定明日在同泰寺舉行四部無(wú)遮大會(huì)，特命殿下回朝監(jiān)國(guó)。”

蕭統(tǒng)大腦一片茫然。這一切發(fā)生得太快，容不得他有任何的回旋余地。

第二天辰時(shí)，在重重禁軍的護(hù)衛(wèi)下，蕭統(tǒng)一路快馬飛奔建康。

蕭衍這是第二次舍身出家，從九月十五日一直到二十五日，蕭統(tǒng)率領(lǐng)文武百官每日跪在同泰寺門(mén)口，高聲奏請(qǐng)皇帝回朝。二十七日，蕭統(tǒng)帶領(lǐng)群臣捐錢(qián)一億，向“三寶”禱告，請(qǐng)求贖回皇帝菩薩，蕭衍終于還俗。

半年之后，蕭統(tǒng)攜好友們踏著春風(fēng)回到香山寺七楹樓編輯歷代文選。

他想起了去年春天，想起了那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)縈的女尼慧如。

他不禁流連于松林、竹亭，還有那個(gè)單孔的石拱橋犀帶橋，回味著他與慧如在一起的每時(shí)每刻。

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然而，慧如再也沒(méi)有出現(xiàn)。

他不得不冒失地走進(jìn)松凝庵，拜見(jiàn)住持凈音師太。

“太子殿下。”師太一見(jiàn)蕭統(tǒng)便稱(chēng)呼道。看來(lái)她早已知道蕭統(tǒng)的身份：“慧如往生了。”

“你說(shuō)什么？”蕭統(tǒng)不相信自己的耳朵。

“去年秋天慧如經(jīng)過(guò)那場(chǎng)大雨澆淋，身染風(fēng)寒。但第二天黃昏她不顧貧尼反對(duì)，還是掙扎著來(lái)到竹亭，等待殿下，直到很晚。第三天，病情加重，她還是在同樣的時(shí)間去老地方等待殿下，又是失望而歸。第四天，她走到了香山寺。她向僧侶們打聽(tīng)‘蕭大郎’，比畫(huà)著殿下的容貌，僧侶們都搖頭不知。無(wú)奈，她硬著頭皮直闖住持智光法師禪房，得知蕭大郎就是太子殿下，并且已奉敕回朝。知道殿下身份，慧如如聽(tīng)晴天霹靂。她自卑，自責(zé)，委屈，還有憤怒。她被擊倒了。半個(gè)月后，慧如往生，埋在了春天。”

蕭統(tǒng)的淚水一直在眼里涌動(dòng)。他拼命忍住。

告別凈音師太，他心如刀絞地奔到竹亭，淚雨滂沱。好友們不知所措地趕來(lái)，圍在了他的身邊。

公子遠(yuǎn)于隔，乃在天一方。

望望江山阻，悠悠道路長(zhǎng)。

別前秋葉落，別后春花芳。

雷嘆一聲響，雨淚忽成行。

悵望情無(wú)極，傾心還自傷。

蕭統(tǒng)哽咽著吟誦詩(shī)句。

知悉情況后，東宮學(xué)士徐陵問(wèn)道：“慧如埋骨何處？我等能否前往瞻仰祭拜？”

庾信問(wèn)道：“她臨終前沒(méi)有看過(guò)郎中、沒(méi)有服過(guò)藥嗎？會(huì)不會(huì)有人加害所致？”

“本宮也在想這個(gè)問(wèn)題。她那么年輕，身體那么健碩，怎么可能一場(chǎng)秋雨就淋死了呢？”蕭統(tǒng)目光呆滯地說(shuō)道。忽然，他似乎想起了什么，發(fā)瘋似的朝松凝庵跑去。朋友們?cè)诤竺嫫疵汾s。

松凝庵的后山上，一個(gè)低矮的土丘，慧如靜靜地躺在里面，眾人肅穆祭拜。

“她臨終前吃過(guò)什么藥？”蕭統(tǒng)再次來(lái)到松凝庵，問(wèn)凈音師太。

“本庵只有我們師徒二人，平時(shí)沒(méi)有什么香客，哪里吃得起什么藥？是香山寺的智能法師配的藥。才吃了一服，她就開(kāi)始昏迷，第二服吃完，她就往生了。她是得了想死病死的。”凈音師太把“相思病”說(shuō)成“想死病”，不知是口誤還是刻意為之。

蕭統(tǒng)趕回香山寺，尋找智能法師。院里的僧侶都口稱(chēng)不識(shí)此人。蕭統(tǒng)只得詢(xún)問(wèn)住持智光法師。

“他是個(gè)云游僧，來(lái)自西域，偶爾到本寺掛單。”智光告知。

“那大師知道他的去向嗎？”

“云游云游，居無(wú)定所，老衲不知。”智光搖頭。

“他給慧如吃過(guò)什么藥大師知道嗎？”

“不知。”依然是失望的回答。

“咱們開(kāi)棺驗(yàn)尸吧，微臣自幼喜歡研習(xí)醫(yī)藥，起碼可以頂半個(gè)仵作！”離開(kāi)智光后，庾信語(yǔ)出驚人。

“本宮不愿打擾她的安靜。生前沒(méi)有給她歡樂(lè)，死后還要開(kāi)墳驗(yàn)尸，這對(duì)她太殘忍了！”蕭統(tǒng)喃喃自語(yǔ)。

“可是殿下，不開(kāi)棺驗(yàn)尸怎么知道真相？總不能讓慧如姑娘死得不明不白吧？”

“此事還是交給都官部處理吧！”蕭統(tǒng)神情落寞地說(shuō)道。

“這樣一來(lái)，慧如姑娘可就徹底無(wú)法安靜了。都官部大隊(duì)人馬，必定搞得天翻地覆。”庾信閃動(dòng)著兩只明亮的大眼，嘆息道。

蕭統(tǒng)陷入沉默。

良久，他對(duì)徐陵、庾信二人毅然決然說(shuō)道：“開(kāi)棺驗(yàn)尸，就咱們?nèi)耍　?/p>

二人面露喜色。庾信飛快地跑到香山寺的柴房，取來(lái)了一把鐵鍬。

三人迅速回到松凝庵的后山上，對(duì)著慧如的土丘靜靜禱告

接著，庾信鏟起了第一鍬土。蕭統(tǒng)已禁不住淚流滿(mǎn)面。他的眼里，每一鏟土，都凝結(jié)著慧如的芳魂。

三十鏟下去，庾信的鐵鍬被什么絆了一下。他停下一看，是一堆棉被，原來(lái)慧如就是用這堆簡(jiǎn)陋的棉被包裹下葬的。

松凝庵只有凈音師太一人，清貧不已。一定是凈音用慧如生前的棉被裹著埋葬了她。

蕭統(tǒng)仿佛萬(wàn)蟻噬心，痛不欲生。

庾信輕輕打開(kāi)沾滿(mǎn)泥土、部分已經(jīng)糜爛的棉被，一縷頭發(fā)露了出來(lái)。緊接著，慧如已經(jīng)腐爛、無(wú)法辨認(rèn)的尸體完整展開(kāi)。

“臣確定她是中毒而亡。”庾信翻弄著散發(fā)著淡淡腐臭味的遺骸說(shuō)道，“殿下請(qǐng)看，她全身的骨頭發(fā)黑，只有中毒致死的人才會(huì)這樣。”

“你能判斷她是中了何毒而亡嗎？”一旁的徐陵問(wèn)道。

“因時(shí)間已久，尸體腐爛嚴(yán)重，我不敢肯定。但她全身肉體已經(jīng)爛掉，唯獨(dú)腹部尚部分留存，我推斷，她是中了曼陀羅之毒，并且是曼陀羅籽之毒而亡。曼陀羅有麻醉效果，還有保鮮功能，它的籽有奇毒。中毒之人一般容易昏迷，接著就窒息而亡。”

“那個(gè)智能為什么要害她？”徐陵發(fā)問(wèn)。

這也是蕭統(tǒng)心中問(wèn)了千百遍的問(wèn)題。

“現(xiàn)在重要的是找到那個(gè)智能報(bào)仇！”庾信怒吼道。

蕭統(tǒng)無(wú)聲地?fù)u了搖頭。他清楚，殺蕭涵，毒慧如，都是給他的警告，讓他馴服。但他們是他生命中最親近的人，他決不能就此妥協(xié)。

離開(kāi)香山寺時(shí)，蕭統(tǒng)獨(dú)自一人走遍他和慧如走過(guò)的每一寸地方，徘徊神傷。最后，他在竹亭旁的空地，種了一棵紅豆樹(shù)，希望佛家的吉祥物紅豆，能永遠(yuǎn)陪伴慧如的芳魂。他也希望這心狀的相思果，一百年、一千年還能激起人們的祝愿，有情人終成眷屬。

相思無(wú)終極，長(zhǎng)夜起嘆息。

徒見(jiàn)貌嬋娟，寧知心有憶。

寸心無(wú)以因，愿附歸飛翼。

蕭統(tǒng)在馬車(chē)上對(duì)著漸漸遠(yuǎn)去的香山寺，輕輕吟誦。

五行：正確分析名字的吉兇！

賜字千金不如賜予好名，精心設(shè)計(jì)的能歌善舞的佳名分享

“稟自然之正氣，體高雅之弘量” ，高雅形容的是一個(gè)人高尚的風(fēng)雅，因此給女寶寶取一個(gè)高雅的名字，可以彰顯出自身涵養(yǎng)，并且展現(xiàn)其大家閨秀的姿態(tài)，寓意深厚。

溫馨提示家人們名字用字搭配的寓意內(nèi)涵與筆畫(huà)簡(jiǎn)單并沒(méi)有矛盾，只要取名思路正確是能夠同時(shí)滿(mǎn)足的，畢竟起名需要全方面考慮。今日咱們一同來(lái)瀏覽一下今天分享這篇文章。

依寧

點(diǎn)評(píng)：依山傍水，寧情逸致。正所謂：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”依寧兩字，流露濃濃怡然自樂(lè)之情，顯現(xiàn)悠閑時(shí)光，當(dāng)心神安寧、泰然自如，語(yǔ)出從容優(yōu)雅姿態(tài)，舉止端莊，溫婉大氣之形象。作為人名，兼具平和、哲學(xué)之氣，意表心思豁達(dá)、別具慧眼、開(kāi)朗積極。

槿晨

詩(shī)詞出處："采芝供上藥，拾槿奉晨餐。"——《全唐詩(shī) 劉侍御朝命許停官歸侍》

點(diǎn)評(píng)：“槿晨”選自唐詩(shī)，這句詩(shī)的意思是：采靈芝仙草作為藥草，采木槿花作為早餐。這首詩(shī)向我們描繪出一個(gè)超脫世俗、清新飄逸的人物，具有清新自然的氣質(zhì)。“槿晨”可以理解木槿花在每個(gè)早晨盛開(kāi)，作為女孩名字，寓意寶寶像木槿花一樣具有旺盛的生命力，純潔美麗、質(zhì)樸清新。

錦初

解析：錦初這個(gè)女孩名字取自于詩(shī)文“錦幄初溫，獸煙不斷，相對(duì)坐調(diào)笙”，其中錦指顏色華美艷麗，是華美綢緞的含義，將其作為女孩名字是寓指女孩前程似錦的含義，凸顯女孩天之?huà)膳裕F不可言之態(tài)。而初有不忘初心、充滿(mǎn)希望的含義，指女孩單純善良，擁有一顆純粹之心。

思淼

名字分析：思表示思考、想念，用來(lái)起名引申為有情有義、才思敏捷的意思；淼字含有水，本義指水勢(shì)很大，既溫柔文雅，也有恢宏的氣勢(shì)。思淼一名，語(yǔ)從“楚思淼茫云水冷，商聲清脆管弦秋”之言，情感之細(xì)膩濃厚，詩(shī)意之美令人難以忘懷。又有志向遠(yuǎn)大之美好寓意，盡顯大氣風(fēng)范。

芷寧

解釋?zhuān)很谱譃橄悴荩朊缺砥访卜欠玻衩不ㄈ荩湃A橫溢，也喻指像花草一般向陽(yáng)而生，樂(lè)觀開(kāi)朗，開(kāi)開(kāi)心心長(zhǎng)大。寧字為安寧、平安也，象征著吉祥，入名表有安不忘危，神安氣定，悠然自適。芷寧一名，澧蘭沅芷，福壽康寧，給人人品高潔，神態(tài)悠閑，心情舒暢的印象。

燕婉

參考："燕婉之求，蘧篨不鮮。"——《詩(shī)經(jīng) 新臺(tái)》

釋意：“燕婉”作為名字，很容易聯(lián)想到有詩(shī)云：“嬿婉及良時(shí)”，可見(jiàn)，人如其名，詩(shī)意美好，靈秀內(nèi)婉。而且“婉”是婉轉(zhuǎn)，溫柔美好的意思，取名“燕婉”寓意孩子聰明伶俐、溫柔美麗、安靜美好。

汐禾

注釋?zhuān)合蛔郑毕裕鳛榕⒌拿郑⒅概⒑谐毕话愕牟龥坝浚瑲鈩?shì)龐大之感，凸顯女孩的心胸寬廣之義。而禾，是一種食物，寓指女孩豐衣足食的美好含義，很是吉祥。名字組合起來(lái)給人的感覺(jué)是清新的，具有清雅的韻味。帶有虎年喜用氵，可以幫助女孩發(fā)展。

勝玉

"肌溫勝玉溫。"——《全宋詞 更漏子》

點(diǎn)評(píng)：“勝玉”在句中可以理解為皮膚比玉還要冰涼。這一句描寫(xiě)了女主人公的皮膚溫度，刻畫(huà)出了一位冰肌玉骨、容姿艷絕的美女。“勝玉”根據(jù)其本義可以理解為比玉還要珍貴。作為女孩取名比較合適，寓意著孩子容貌上佳，性格柔順，品行高潔，從骨子中透露出優(yōu)雅。也體現(xiàn)了父母對(duì)孩子的寵愛(ài)，把她當(dāng)作珍寶。

品惠

詩(shī)詞："惠山名品在，歌舞暫留停。"——《全宋詞 臨江仙（詠熟水）》

釋意：“品惠”選自于句中，適合作為女孩名字，可以理解為品格高尚、蕙質(zhì)蘭心，形容孩子內(nèi)外兼修、品貌端莊。起名為“品惠”也寓意孩子擁有嫻靜優(yōu)雅的氣質(zhì)，有品位，善于經(jīng)營(yíng)自己的生活。

芷離

意思：此名取自《楚辭·離騷》“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”芷字所指香草，形容文人的雅正之氣，離字在詩(shī)句中也有非常美好的含義，體現(xiàn)了品性高尚之美。二字搭配作為女孩的名字，顯大氣文雅且讀音十分好聽(tīng)，書(shū)寫(xiě)起來(lái)和諧美好，突出了女性陰柔之美，溫婉動(dòng)人。

婉悅

點(diǎn)評(píng)：聲調(diào)為上聲、去聲，音律優(yōu)美，悅耳動(dòng)聽(tīng)，朗朗上口。出自明代宋濂《怡養(yǎng)堂記》“愛(ài)而肅恭之禮存焉，敬而婉悅之意備焉，斯可以為善養(yǎng)矣。”意指恭順和悅，引申為懂事、溫柔、賢淑之義，突出女性陰柔之美，適合女孩子起名。