88年屬龍取名字以及屬龍的起名字宜用字

本篇文章給大家談談88年屬龍取名字，以及屬龍的起名字宜用字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,2020年屬龍人士整體運勢詳解
• 2,周易寶寶起名測名字：如何巧用典故取名取好名字？
• 3,1988年，河北村民挖沙，挖出300多米石頭巨龍，專家研究至今
• 4,2023兔年男孩取名：祥瑞大氣宜用字推薦

2020年屬龍人士整體運勢詳解

屬龍人士進入2020庚子鼠年，與流年太歲三合，但由于其流年吉兇星同時出現，所以運勢比較穩定，也不是特別旺盛，凡事都還是要靠自己的努力才能有所進展。健康方面，比較平淡，在日常生活中容易受一些小病痛的侵襲，尤其是在季節更迭的時候更容易因不適應而患病。事業方面，遇“三臺”和“官符”“五鬼”吉兇星干擾，雖與去年相比有所提升，但容易受一些繁瑣事務所困擾，其進展卻不是很大，不要抱有太多不切實際的想法，腳踏實地的工作，將有利于自己的事業高升。財運方面，正偏財上都能有不錯的結果，會有理財投資和意外之財的收獲。感情運一般，會因性格引起另一半的不滿，相互留點自由空間較有利感情穩定，單身者異性緣頗佳。

甲辰年（1964）為伏潭之龍，為人有領導權威但傲慢自大，多學少成，中年事業有進，夫妻和順。在庚子鼠年事業上機遇不錯，容易克服種種壓力，項目運作而獲利。當然，今年多辛苦勞碌。

丙辰年（1976）為天上之龍，為人交友廣闊，朋友眾多，四海為生，生活無缺，中年運道興旺，晚景更佳。在庚子鼠年不知變通則影響財運，令自身多壓抑。正財運旺，或因自身的一些行為習慣減少收益。另外，易產生一些意外的受傷。

戊辰年（1988）為清溫之龍，為人意志剛強忠厚，氣度不凡，商政俱宜，刑克稍重。女性固執己見，不愿接受他人建議，但心地善良，晚運暢旺。在庚子鼠年自身多辛苦勞碌，但也會主動去享受生活。男士的異性緣相對略旺，如果還未結婚的男士那就多努力，有機會獲得旺自己財運的婚姻。

庚辰年（2000）為恕性之龍，為人春風和氣，聰明巧智，一生利官近貴，名利雙全，衣食無憂，中晚年榮華興旺。在庚子鼠年易心情愉快，異性緣不錯，男生易獲得感情上的突破。還利于才華和能力的釋放，但避免受感情影響了學業。

壬辰年（2012）為行雨之龍，為人品學兼優，能擔重任，品性善良，做事勞碌，早年財來不聚，晚景安樂興旺。在庚子鼠年易亂花錢玩耍而忽略學習，靈活度有所提升，但不喜歡被管的太緊。另外，不宜經常到河湖邊玩耍，避免帶來一些意外傷害。

周易寶寶起名測名字：如何巧用典故取名取好名字？

古時候的人們給寶寶起名都會選擇有文化的，有歷史感的，古代文化發達，詩歌文賦很多，巧用典故起名，給寶寶起一個雅致好聽的名字，其實也是一件挺不錯的事情。那么，接下來就讓我們一起來學習一下如何巧用典故取名來給寶寶起名。

如何巧用典故取名取好名字？

典故起名方法：

我國的四書五經，還或是膾炙人口的詩歌美句等等，不管是正面歌頌真善美 的，還是反面抨擊假惡丑的，都是對于人性美好的方面和人生美麗的時刻的肯定和欣賞。這些典故贊美忠誠、道義、孝悌、仁德、慈悲、守信、誠實、勇敢、智慧、 豁達、自然、美麗等等道德的各個方面，對于孩子心理的健康成長大有好處。尤其是名字是一個人的標志，是孩子的驕傲，他會自覺不自覺地按照名字的要求塑造自 己的形象，使孩子成長為一個有道德有修養的人。

明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善養吾浩然之氣”。
暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。戰國時期孔子后裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”者乃殷人習俗，而孔氏是殷商后裔，幫其名暗寓追懷故國的意思。
倒用類：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接”。
散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
有時用典不直接引用，而稍用點化，更有意味，如著名學者錢大昕，字曉征，是以《禮記·文王世子》中“天子視學，大昕鼓征，所以警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應了名中的“昕”字，又避免了過分板直。

由于化用典故起名字有這么多的優點，所以以前有很多父母在為孩子起名字時都使用了這種方法。很多名人的名字乍一看很有特色，不知是何處得來，其實都是化 用了典故。古代的單字名中的很多都是儒、釋、道三家的哲學概念或者道德范疇。最常見的字，像儒家有仁、德、忠、義、信、孝、勇、智、儉、訥、敏、健、堅、 謙、明、毅、強、勤、學、知、惠、治、龍、鳳等等，道家的字有樸、素、泰、鵬、神、冰、雪、淖、鶴、鶚、鯤、道、玄、妙、虛、清、機、微、戒、悟、禪、 證、果、因等等。此外來自《詩經》、《楚辭》和各種神話傳說的字也非常多，像淑、雁、碩、肅、鴻、洋、蘭、蕙、峻、茂、嬋、飄、荔、佩、紉、桂、羲、羿、 虬、麟等等。

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網絡，

1988年，河北村民挖沙，挖出300多米石頭巨龍，專家研究至今

下面這張照片，便是著名的邯鄲石龍，是世界上最古老最巨大的石龍，全長三百多米，被河北人稱之為：天下第一龍。

各路官方專家和民間龍文化愛好者，對石龍展開了細致的考察，也曾進行過激烈的辯論，有自然成型說、有古人雕刻說、有古河道鈣化說、也有守墓神獸之說……

關于此事的詳細經過，要從1988年的二月初二說起。

河北邯鄲三陵鄉姜窯村，是普普通通的村莊，住著普普通通的村民。

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有一位村民名叫姜延芳，早上起床之后，拿出掃把清掃庭院，又開始了平凡的一天。

姜延芳的眼角掃過老屋，看到了幾個破損的地方，他心想趁著今天清閑，采來一些沙土修補修補。

姜延芳拿著鐵鍬，去了附近的臥龍崗，那是他們姜窯村世世代代挖沙土的地方。

河里有遍地可見的“石杠”因為長長的猶如是一根石頭梁柱，所以才得了這個名字。

又因為“石杠”遍地都有，所以村民一直也沒有放在心上，并未聯想這石杠，可能是“巨龍”的脊骨。

姜延芳到了臥龍崗下，隨便找了個地方，就貼著石杠挖沙土，可他挖著挖著就覺得不對勁，因為他所挖的那個石杠，越挖越長仿佛沒有盡頭一般。

姜延芳越挖越執著，從沒有見過這么長的石杠，他心里暗暗較勁，想要看這條石杠有多長。

挖著挖著，姜延芳發現了不對的地方，因為他所挖的這條石杠，跟普通的石杠顏色不一樣。

姜延芳越挖越好奇，而且那石杠越挖越大，而且形狀也越來越奇怪，一直累到胳膊酸軟腿抽筋，在強烈好奇心的催促下，所謂的大石杠，總算露出了冰山一角。

一扭頭，姜延芳仔細觀察石杠，他是越看越害怕，總感覺那造型像是大蟒蛇的肚皮。

心臟嘭嘭亂跳，姜延芳休息了一會之后，便跑回了村里，喊來街坊四鄰，說自己在河里，挖出了大石杠，造型很奇特……

村民說石杠算什么？咱們這兒到處都是石杠，有什么好看的？

姜延芳則說，那石杠肯定不一般，一節一節的，形狀很怪異。

再有就是，當天剛好是農歷的二月二，按照中國的傳統節日，是龍抬頭的日子。

而且發現石杠的不遠處，便是一個叫臥龍崗的日子。

附近的村民自幼就是聽著“真龍”傳說長大，說臥龍崗的下面，沉睡著九條巨龍。

以至于很多村民小時候，不敢路過那埋有巨龍的地方，擔心巨龍突然鉆出來吃童男童女……

經過姜延芳這么一說，村民被勾起了好奇心，紛紛去挖出“大石杠”的地方觀看，緊隨其后的便是村民三五成群，也都湊過去看熱鬧。

村民看到那石杠之后，場景比姜延芳講述得更加震撼，不僅又大又長，而且一節一節地細小裂縫，就跟某種大型生物的脊骨一樣。

隨著村民越來越多，有人提議挖出這個大石杠，看看到底有多長。

人多力量大，原本姜延芳就已經挖出了七米多，而隨著村民參與，很快就挖出了三十多米將近四十米。

村民都累得氣喘吁吁，原想著挖出一條巨龍，可誰知挖了大半天，依舊沒有挖到頭，也不知這條大石杠，到底有多長。

有人懷疑，不是巨龍，而是巨蟒。

但更多的村民認為，臥龍崗這邊埋的，肯定是老祖宗口口相傳的巨龍。

在姜窯村這邊，有形形色色的巨龍傳說，各種各樣跟龍相關的故事，是村民茶余飯后的談資。

而今真正挖出了巨龍，村民干勁兒更大了，畢竟是聽著龍的故事長大，倘若能親手挖出來，豈不是神話傳說走進了現實？

隨著更多的村民參與，大石杠總算是挖出了其中一頭，他們并不知道，實際上這條石龍的長度，有三百六十九米長！！這便是我們后來俗稱的邯鄲石龍，也被稱之為天下第一龍。

傳說是九條沉睡的巨龍，而村民經過不懈的努力，挖出了十條巨龍，一條大龍十條小龍。

不過這里所說的小龍，是跟那大龍相比而言的，長短在兩百米到三百米之間。

而最大的那條龍，單單被挖出來的，就已經有百米之長。

邯鄲石龍并不是簡單的圓柱體，而是由龍骨、龍髓、龍爪、龍頭、龍翼、龍尾、龍底盤等部分組成。

按照姜窯村村民的說法，剛剛挖出這條龍的時候，龍口還會往外噴水。（20年之后便再也沒有噴過水）

順著石龍的裂縫往里看，可以看到龍身橫切面，有清晰的一圈圈紋路，仿佛是大樹的年輪。

龍身的顏色外部較淺，內部則越來越深，這種石頭的材質很奇特，以前從來沒有見過。

再有就是，根據村民自己的調查，周圍四十里之內，也沒有找到雕刻石龍的類似石材。

村民望著眼前的石龍，有人猜測是古代的生物化石，也有人猜測是地下巖石自然生成，東北方向平行排列。

多數村民都認為，這便是老祖宗口口相傳的沉睡巨龍，又搬出了村里幾代人的傳說。

隨著消息傳出，邯鄲當地政府得知之后，立刻派出專家團隊，對那十條巨大的石龍，進行挖掘保護工作。

當專家到達現場之后，被眼前巨大的石龍震驚了，本以為傳聞有虛構的成分，沒想到眼前的場景，遠遠比傳聞更加震撼。

接下來便展開了，對邯鄲石龍的一系列研究，但越是深入研究，專家就越是疑惑。

根據初步的調查，儀器給出的結果，是至少三萬年前的產物。

在最初的調查當中，的確有人提出，邯鄲石龍是不是古生物化石？專家對這個理論表示質疑，因為根據目前的生物學資料，并沒有這么龐大的生物。

而隨著邯鄲石龍的消息越傳越廣，于是專門為十條石龍，雕刻了十個龍頭，也就是咱們今天看到的這個模樣。

因為謎團太多，所以組織了更加高等的專家團隊，開始了系統性的調查。

初次的調查結果如下：

隨著石頭巨龍的出土，當地興建了展覽館，每天來參觀的人絡繹不絕。

最大的那條石龍在中間，右邊則是四條小石龍，左邊是五條小石龍，組成了村民口中的“石龍陣法”。

大石龍和小石龍的間隔，有兩到三米的距離，而九條小石龍之間，則沒有多少的空隙。

乍一看，真相是石龍“一家十口”場面蔚為壯觀。

在專家團隊展開調查的時候，則看到石龍露出來的部分，只剩下大概三十多米，剩下的則掩埋在了山坡里。

第一種推測：石龍到底是不是出自古人之手？

從龍身的材質來看，骨節上有清晰的溝槽，很像是人工故意而為之，不像是大自然生成。

巨龍的下面，則是爭議已久的龍底盤，約有五十公分厚，七十五公分寬，真像是人工故意鑲嵌在龍腹上。

這便是懷疑“人工雕刻”的來源，而且剛剛挖出來的時候，龍頭往外噴水，猜測是不是古代的水利工程？

在每一節的龍脊骨當中，還殘存著些許的連接物，顏色比較淺，所以被懷疑成古代的膠合劑，也就是村民看到的所謂龍髓。

村民根據口口相傳的巨龍故事，堅信邯鄲石龍是古代石匠的作品，理由則是石龍上面的那山坡，名字就叫臥龍坡。

方圓幾十里的范圍內，很多地方都帶有龍的名字，這明顯是老祖宗雕刻了石龍之后，留下來的地名。

看邯鄲石龍的龍頭，剛好朝向不遠處的趙王陵墓，所以村民堅持認為，十條巨大的石龍，是為趙王守陵墓的。

中國自古以來，都有雕刻石像守陵的傳統，發現石龍的地方名叫三陵鄉，意思就是這里有三位帝王的陵墓，分別是惠文王、孝誠王、道襄王。

我國著名龍文化研究學者王大有教授，針對村民的猜測，則給出了科學的解答，邯鄲石龍肯定不是人工雕刻，肯定是大自然生成。

根據目前的史書記載來說，古人沒有留下任何跟邯鄲石龍有關的歷史記載，僅僅在現場發現了一個、類似于龍爪的古物。

按照古人的習慣，如果左邊雕刻一個龍爪，右邊肯定也會雕刻龍爪，古代石匠向來講究對稱美學。

以中國古籍的記載來說，既然有這么大的工程，大概率會留下蛛絲馬跡的只言片語。

但截止2020年，并未找到古人對邯鄲石龍的記載，也沒有找到邯鄲當地史料對石龍神話傳說的記載。

第二種推測：是不是恐龍化石？

其實在千禧之年，的確有很多人給出過類似的猜測，因為石龍的形狀和內部構造，跟化石相似。

但這要考慮到，那時候“炒作時代”剛剛結束，依舊殘留著炒作UFO、靈異事件、超人飛人的慣性思維。

毫不夸張地說，在那個炒作的時代里，一名普普通通的農民，自稱自己會什么什么神功，或者會什么什么妙手回春的偏方，很快就能通過這種炒作，擺脫貧困現狀。

這里說個題外話：隨著拍照的普及，炒作類似事件的協會越來越少，宣揚志怪雜談的自封專家，也逐漸脫離大眾視線。

言歸正傳，由此我們有理由質疑，那些提出“邯鄲石龍是化石”的專家，到底站在什么立場？是否有炒作嫌疑？

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這幫人之所以懷疑是化石，是因為他們在考察石龍的時候，順著龍脊骨的裂縫，看到一些像是骨髓一樣的物質。

中國對于龍的起源之謎，不同地方給出過不同的傳說，有鱷魚之說、有巨蟒之說、有部落融合之說。

我們中國的普通人，對龍的起源也有各種各樣的猜測，都想猜出龍文化的起源。

例如筆者我本人，就認為龍的起源，是古人“對閃電”的崇拜，一是會飛、二是下雨天出現、三是會引起大火、四是有爪有角、五是老人解釋雷電劈人劈樹的時候，往往會說成是被龍抓了。

就連普通的中國人都會猜測龍文化起源，更別提邯鄲石龍了，所以化石之說甚囂塵上，甚至有人要為這個化石，取各種霸氣的名字。

真正科學院的專家，則認為邯鄲石龍，肯定不是古代化石，因為骨頭沒有那么薄，也沒有那么多由淺到深的顏色。

這是目前來說，被大多數人接受的推測。

根據專家的考察，邯鄲石龍的成因，是大自然經年累月的杰作。

王大有教授切開了臥龍崗的一部分，檢查地層結構，看出地表是一層砂成巖，有明顯的海岸痕跡。

用專業的詞匯來說，便是在斷層結構上，查出了“海岸階地波痕”，查出了被海浪侵蝕的巖石層。

順著臥龍崗的切面深挖，可以清晰看到海水沖刷的溝渠痕跡，以及海風常年吹拂，所留下來的風動。

也就是說，根據臥龍崗的巖石結構，可以推測出這里曾經是大海。

有村民拿出龍蛋反駁王教授，說：“你看看這是我們挖出來的巨龍下的蛋，圓圓的不可能是大自然生成的。”

專家經過檢測化驗之后，那所謂的龍蛋，實際上是海龜蛋的化石。

有了以上調查之后，我國的龍文化研究學者王大有教授，給出他的猜測：以目前掌握的證據來說，可以看出姜窯村這里，在以前是大海的海邊。

而邯鄲石龍上面的臥龍崗，當年曾經是海岸階地，海水常年沖刷臥龍崗。

隨著海水退去，而古海沙逐漸脫水，所以逐漸地固化，久而久之慢慢收縮，也就長成了類似于脊柱的形狀。

巧合的是，古人并不知道臥龍崗下有邯鄲石龍，但在周圍修建了三座趙王的陵墓。

這屬于是偶然事件，跟所謂的十龍陣法守陵墓，是沒有任何關系的。

以上這些，便屬于是王教授根據他的考察，給出的邯鄲石龍成因猜測，認為是海岸生成。

除了王教授之外，還有多位專家，給出了不同的推測。

例如河北的李慶辰教授，他本人也曾調查過邯鄲石龍，進行過仔細的研究，他認為“海岸海沙生成”之說是不正確的。

（河北省科學院地理科學研究所李慶辰）

李教授根據他的調查，認為兩百多萬年以來，邯鄲周圍并沒有大海。

根據儀器檢測，根據對石龍橫切面的研究，石龍最早也是在十萬年前生成。

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大海和邯鄲石龍，相隔了兩百多萬年，何來古海沙成型之說呢？

根據地質學的考察，邯鄲當地也缺少“海相”的地質構造，也就證明了這里兩百萬年以來，是沒有大海出現的。

海相的意思，不僅指的是海洋海灘海岸，還有海洋動植物的化石。

至于臥龍崗的波痕，只能證明那里曾經有水，但不一定是海水，可能是湖水以及河水。

既然李教授，認為王教授的推測錯誤，他本人則給出了另外一種推測。

根據調查，在大概十萬年前的那個歷史時期，臥龍崗下是古代的河道。

洪水沖擊而來的沙子，在河床的底部沉淀，激流變成了緩流，所以沙子越來越多。

因為自然的變遷，所以河道逐漸枯竭，只剩下河床以及河沙。

隨著水的褪去，邯鄲的氣候越來越干燥，河沙脫水、固化、收縮。

邯鄲石龍之所以出現明顯的結構，是因為河沙的上面是泥土，沙子收縮的過程緩慢，而泥土收縮的過程相比而言較快。

隨著泥土的擠壓，所以石龍才會出現“脊背”兩邊低，中間則網上凸出一部分，看起來跟脊骨極為相似。

隨著河沙的固化收縮，自然而然也就會斷裂，一節一節又一節，猶如是龍的脊骨。

石龍生成的時間段，根據目前的檢測來說，應該是在一萬年和十二萬年之間，如果更準確來說，在三萬五千年之前。

之所以得出這個數據，是根據地質學常用的“沉積速率”而推算。

石龍上面，之所以覆蓋了泥土，是因為華北平原的沉積，平均下來一年0.4毫米，而石龍上面覆蓋了十多米的土層，所以給出了三萬五千年的推測。

村民拿出的，那所謂的龍爪，并不是真正的古人雕刻，而是古代河道的一個汊支。

沙子被水帶著，進入了那個汊支，隨著河水退去，汊支里的沙子收縮固化，所以看起來像是龍爪。

如果說一條巨龍，是因為河沙沉積固化的話，十條巨龍則是因為河床改道，所以形成了那些幾百米長的小龍。

村民看到的，那些所謂的膠合劑，實際上是石龍固化斷開之后，沙子掉了進去，還沒有來得及固化。

李慶辰說：“我認為這些石龍是天然的，是古河道沙被鈣質膠結形成的。形成時間為晚更新世時期,也就是距今1萬至12萬年之間。”

目前來說，李慶辰教授的調查，是科學界對邯鄲石龍成因最靠譜的研究。

2023兔年男孩取名：祥瑞大氣宜用字推薦

爸爸媽媽們在給孩子們起名的時候需要注意，盡量的選擇一些比較大氣的漢字給孩子起名，不要選擇過于女性化，或者是有不好寓意的漢字給孩子起名，這對于孩子往后的人生是很不利的。下面是為大家整理的寓意好、吉利、大氣的男生取名宜用字，希望能夠給您帶來幫助。

源：是指水源，源泉，來歷，根由，作人名指希望，生機，充滿活力的意思，寓意著朝氣蓬勃，生機勃發，蒸蒸日上。

浩：本義是指水勢浩大，如常見詞語浩瀚、浩蕩。此外，浩字又有廣大、廣闊、遠大之義。取名用浩字，主要寓意浩然正氣、學識淵博。

嘉：嘉字的含義較多，主要有善、美、贊許、表揚、吉慶、幸福、歡樂等。由于嘉的含義都非常好的，因此多用在人名中。

龍：龍是中國古代神話中的一種動物，能夠騰云駕霧，出現伴隨著祥瑞的事情，很是吉祥形容孩子吉祥如意、飛龍在天。

琪：指珍奇的美玉，富貴、杰出；引申為吉祥之義，用作男孩名象征著幸福圓滿，平安和樂，生活平順，吉祥高照。

晗：指天之將明，意為迎接美好的清晨，充滿希望的樣子。含義拓展：朝氣蓬勃，前程似錦，神采奕奕，積極樂觀。

翰：本義指長而硬的羽毛，古代用它代筆寫字，因此翰代表了筆稱，取名用表示孩子有文化內涵、才華過人、風度翩翩。

凱：運用“凱旋而歸”中的凱字，意為成功、順利、功成名就的意思，不與人計較，大度。當為男孩運用凱字起名時寓意功勛卓越、無往不勝。

超：寓意超字的含義較多，主要有躍上、跳過、超出、勝過、美妙、高超等。有超越、超過之意。五行為金，其最早出自《說文》小篆 ，本義是躍上，由躍上義引申為跳過義，由跳過引申為超出、勝過義，由超過引申出超凡、超勝義，進一步引申為超遠義，字亦作"迢" 。

朝：寓意早晨的太陽。鳳凰在早晨的陽光中鳴叫。比喻有高才的人得到發揮的機會。五行為金，甲骨文字形,從日在草中,從月。字象太陽已出而月亮尚未隱沒。)本義:1、早晨。2、日,天。3、封建時代臣見君;亦指宗教徒的參拜。

誠：寓意《中庸》認為“誠”這一精神實體起著化生萬物的作用：“誠者，自成也，而道自道也。誠者，物質之終始，無誠不物。”五行為金，本義:誠實,真誠。例：誠，信也。——《說文》

盛：寓意繁榮、興旺發達、昌盛、興旺、欣欣向榮。五行為金，本義是把東西放在器皿中，也指豐富,如盛產;還有興旺的意思,如旺盛。

崇：寓意為山大而高。引申為高貴、高大、興盛、安定等含義。五行為土，形聲。從山,宗聲。本義:山大而高；崇,嵬高也。——《說文》。按,字亦作嵩、作崧。常用以表示高貴、興盛等含義。