本篇文章給大家談談名字帶水打金的字,以及飯店名字簡單大氣的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
日前,第三屆“天工”珠寶首飾設計大賽正式啟動,向全國設計新銳廣發邀約。這場被譽為是國內珠寶首飾行業最具影響力、廣大珠寶首飾設計師和珠寶首飾行業工作者最為關注的重要賽事,將于今年年底在倫教進行獎品終評和舉辦頒獎典禮。
從以前的出外打金、開創品牌,到如今的藝術結合,黃金珠寶與倫教,一直有著千絲萬縷、無法割舍的關系。倫教黃金珠寶行業發展至今,也留下了許多值得被記錄的故事。
本文,繼續為大家帶來羊額“鄉下仔”何耀平下南洋,創立安昌金鋪,成功改寫了自己和家人一生,為倫教黃金珠寶業發展寫下重要一筆的故事。
01
創辦安昌金鋪
從門可羅雀到漸入佳境
1936年12月15日,何耀平在新加坡成立了安昌金鋪。
安昌開業時就在的元老員工
安昌金鋪的起步,可以用“經營慘淡”四字來形容。早期的安昌金鋪位于小坡大馬路454號的半個鋪位,因為隔壁鞋莊曾發生過意外事故,導致人人對此地敬而遠之, 很長一段時間里,金鋪都門可羅雀。
在異國他鄉,人生地不熟,何耀平除了硬扛,沒有其他選擇。那個年代的倫教人,懷著一顆敢拼敢做的心在異國“撈世界”,即使身處逆境,也不會自怨自艾,而是努力自尋出路。或許,這就是他們能在南洋站穩腳跟的重要原因。
小坡大馬路是海南人居住地,顧客主要是來自附近的海南人和馬來居民。當時,何耀平唯一會的語言就是自己的母語——帶有順德倫教口音的廣府話。為改善經營狀況,何耀平痛下苦功,在幾個月內自學海南話、福州話等方言,通過語言拉近與顧客的距離,同時不斷學習,提高打金技術,提高金飾出品,讓安昌這家名不見經傳的小金鋪順利渡過開業難關。
安昌金鋪有了一個完整的店面
半年后,安昌金鋪的生意開始漸入佳境,何耀平于是租下店里的另外一邊鋪位,從此安昌有了一個完整的店面營業。1941年底,何耀平把安昌金鋪搬遷到廣府人居住區——牛車水。
值得一提的是,在上世紀三十年代,大坡牛車水區是新加坡相當繁華的街區,商鋪林立,金鋪隨處可見。雖然下南洋的同鄉大多都開設金鋪,但鮮見同行競爭的情況,大家同聲同氣,互相扶持,一起壯大在當地的華人金飾業版圖。而何耀平也在這時候,頂下了安昌金鋪旁邊的廣益金鋪,進一步擴大事業。
上世紀三十年代的大馬路(安昌金鋪原址)
02
二戰動亂
在艱苦中堅守,尋找生機
大起之后有大落,進入四十年代后,因時局變化,安昌金鋪也經歷了短暫的黑暗時期。
1939年,第二次世界大戰爆發,新加坡亦無幸免。1942年2月15日,新加坡淪陷,新加坡海峽殖民地政府向日本投降,日本對新加坡進行了長達3年8個月的統治。那時人人自危,競相逃難。
動亂時期,光是養活自己就已經是登天般的難事,更何況要維持兩間金鋪的生計。為養活家人和伙計,何耀平只能和其他金鋪老板一樣,靠回收舊金飾賺取微薄利潤,艱難支撐。日治期間,南洋華人同樣經歷了異常黑暗和艱苦的日子,直至1945年8月戰爭結束,大家才從水深火熱的生活中得到解脫。
熬過了寒冬,終將迎來春天。新加坡和平后,各行各業的貿易漸趨正常。經歷過日本在日治期間發行的“香蕉票”因戰爭結束后一夜間變成廢紙的慘痛教訓后,大家都認為黃金可以保值,比現鈔更有安全感,于是蜂擁到金鋪選購金飾,新加坡的金飾業也進入了名副其實的黃金時期。安昌金鋪也在這時重新起步。
03
成立安昌有限公司
在新加坡屹立至今
戰爭前,何耀平已經擁有安昌、廣益兩家金鋪。加上戰爭后買下信通信局的營業執照,攢下較充裕的資金,1949年,何耀平頂下位于大坡大馬路的南京金鋪,同年重組業務,成立安昌有限公司。1953年,何耀平再次頂下大馬路一家洋貨店,改為安昌金鋪第三分行。
在同一條大馬路上擁有四家稍具規模的金鋪,在新加坡金飾業上是史無前例的。也是從此時開始,安昌金鋪開始與何鳴石創立的何廣昌金鋪有業務來往,后與周大福有業務來往。在異國他鄉,他們以鄉情為紐帶,共謀發展,攜手書寫倫教人下南洋,壯大當地金飾業的歷史傳奇。
安昌有限公司章程
做生意哪有一帆風順,大家都是在風雨中搏擊,奮身一拼。順德人敢為人先的精神,在下南洋大軍中早有體現。他們以常人難以企及的堅韌品格,捱過了一次又一次沖擊,渡過了一個又一個難關。
在不久之后,行業吹起淡風,開始走向下坡路,眾多老金鋪相繼倒閉。為了保住公司,何耀平無奈出售廣益、南京兩家金鋪,另外兩家金鋪才得以繼續發展。
經過數十年的風雨洗禮,如今,何耀平的安昌金鋪仍屹立于牛車水大馬路,成為當地的老字號金鋪。安昌有限公司也成為新加坡較為有名的老牌企業。
服務安昌超過50年的老員工
從25歲“被迫”創辦安昌金鋪,到后來的搬遷擴店、戰亂歇業、重新開張……在跌宕的年代里,何耀平一直務實進取,敏銳把握市場形勢,嚴控品質,誠信經營,將安昌金鋪帶上了企業化發展道路。他和他的安昌金鋪,不僅見證了新加坡的歷史變遷,也留下了擁有過人打金技術的倫教人“下南洋”的歷史印記。
生于下南洋時代的倫教人,將打金技術帶到南洋,為南洋金飾業發展作出了不可磨滅的積極影響,同時也為倫教黃金珠寶產業發展歷史寫下了重要一筆……
來源:《父親平藩的一生》、宜居倫教
陳望道著《修辭學發凡》,他不僅為修辭創立了“藏詞”這一新的辭格,同時,把用成語截取的和比解的兩種不同性質,不同形式的歇后語進行詳細的比較,把歇后語歸入修辭的范疇,為歇后語的發展和應用開辟了道路。
陳先生以為比解形式的歇后語“實際是前頭一種歇后的發展現象”他說的前頭,指藏詞,特別是藏尾詞的一種發展。事實是,隨著對歇后語研究的深入,大量的材料證明,這兩種歇后語不但性質不同,形式不同,而且還有著兩條完全不同的發展線索,這些都帶有中國民族特點的歇后語在整個語言史上,以它各自的自身特點,在演變中發展或消亡。
那種稱為原來的歇后語,它是古代讀書人對熟句或成語省略地運用。諸如《尚書·君陳》友于兄弟,用友于代兄弟,《詩·云漢》,周余黎明,用周余代黎明。還有如:君子之交淡如,醉翁之意不在,分別藏去一個“水”字和“酒”字,口頭還有:黎山老(母),牛頭馬(面),青梅竹(馬)等等。根椐這些詞語的形式特點,有人把它叫藏尾詞或縮腳語。
近年出版的一些歇后語專著,對歇后語溯源論證的引例,或以《舊唐書·鄭綮列傳》,從歇后一詞產生說起,論述到“由歇后體詩蛻變出來的早期歇后語”。(馬國凡·高歌東《歇后語》),或以曹植《求通親親表》:“今之否隔,友于同憂”為最早用例(王勤《諺語歇后語慨論》),這些溯源考證,都是指原來的歇后語。唐宗以來,歇后形式進入到詩里,稱為歇體詩,事實上,晉·陶淵明《庚子歲從都還》,“一欣侍溫顏,再喜見友于。”和唐朝的唐彥謙《長陵詩》:“耳聞明主提三尺(劍),眼見愚民盜一杯(酒),與鄭綮歇后體詩:“唯有兩行公廨淚,一時灑向渡頭風”之類,形式和內容也有明顯差異,前者重在藏詞(字),后者則重在含蓄詼諧。
其實,稱原來的歇后語,即對熟句成語省略的運用。還可以追溯得更早,李心平在《略說<周易>與<詩經>的關係》一文中,談到歇后在《周易》中的運用,《周易》爻辭採用《詩經》的疊字,如《泰卦》:“翩翩不富以其鄰”,就是襲取《詩·四牡》及《南有嘉魚》中的“翩翩者鵻”。這與《管子·小問》中的“浩浩”“育育”也屬于同一性質的歇后語。“浩浩”“育育”即古逸詩:“浩浩者水,育育者魚”的歇后語,說明古人早就省略地運用熟句或成語,只是當時還沒有被認作歇后語罷了。
檢閱一些典藉,凡記載稱歇后者,均屬藏詞,縮腳語一類,即所謂原來的歇后語。那末,被稱為新型的歇后語,即比解形式的歇后語,在古代有沒有?回答是肯定的,原來,比解形式的歇后語,古代早已存在,只是因為它起于民間,被歷代統治者歧視,偶有收錄,也斥之為鄙言俚語,鄉諺俗語,是“下里巴人”的東西,中國有著悠久的歷史,浩如煙海的典藉里,難免留下一麟半爪,就在這些難得的片言只字之中,為比解形式歇后語留下依稀可辯的發展線索。
古老文選《周易》,有些卦炎辭,就很象歇后語,如《大過》枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。”《漸》卦:“鴻漸于磐,飲食衍衍,吉。鴻漸于木,或得其桶,無咎。”其中貞兆詞對事理的說明和判斷,很象歇后語的后語部份。《歸妹》:“士刲羊,無血,女承筐,無實。”更象兩條完整形式的歇后語,它運用了人們常見的矛盾法,如竹籃打水,一場空之類。當然,承認歇后語不但求其形式,而看它是不是人民群眾創造的語言。現在“文王拘而演《周易》”的傳統說法已被否定,對《周易》深有研究的郭沫若,聞一多,李境池諸先生都認為卦爻兩辭,本非出自一手,成于一時,《周易》是編纂的集子,這里不能排除古代比興謠諺一類語言的輯入。退一步講,至少可以說明一點,比解形式的短句,在商周時代已初見端倪。
到了漢代,司馬遷《史記》這部“成一家之言”的巨作里,為我們留下許多熠熠閃光的語言,如《項羽本紀》:“衣繡夜行”(穿著錦繡衣服在夜里行走,誰得見)“沐猴而冠”(獼猴戴上人的帽子,假充人”。其它如“尺有所短,寸有所長”(《白起王翦列傳》)”,桃李不言,下自成蹊”(《李將軍列傳》)“河決不可復壅,魚爛不可復全”(《秦始皇本紀》)。”牝雞之晨,惟家之索”(《周本紀》),等等。這些精彩的語言,得來非易,《太史公自序》:“上會稽,探禹穴,窺九疑”“網羅天下放失舊聞”,可見作者有過一番辛苦的采集工作,其中也不外乎對諺言俚語的收集。作者在運用這些形象化的語言時,不是簡單地下結論,而是把所要表達的意思。寓于形象之中,給人以鮮明,新奇的感覺,這些含蓄精辟的語言與歇后語比較,無論從形式到內容是多么地相似。
唐代李義山《雜纂》收集相當數量的歇后語:
必不來:醉客逃席,客作偷物去。
不相稱:病醫人,瘦人相樸,屠家念經。
怕人知:賊贓,匿人子女。
惡不久:夫婦爭小事,贓官打罵公人。
殺風景:游春重載,花下曬裩,花架下養雞鴨。
宋代王君玉,蘇子瞻繼李義山后也有收集。
自做得:木匠帶枷,鐵匠被鎖。
沒用處:禿筆,隔年桃符。
又愛又怕:小兒放炮,狗吃熱肉。
難理會:啞子打手勢,杜撰草書。
(王君玉續纂《雜纂》卷中)
未足信:媒人夸女兒,賣物人索價說咒。
改不得:生來劣相,偷食貓兒。
說不得:啞子說夢,賊被狗咬。
蘇子瞻續纂《雜纂》)
唐宋以來,比解形式歇后語在民間廣為流傳,不過,卻沒有把這類語言計入歇后語中,李義山,王君玉,蘇子瞻等人“皆集俚俗常談鄙事”倒不是為了收集歇后語,是因其“頗亦等世務之幽隱,聊資笑噱而已”。(魯迅《中國小說史略》)
元、明、清以后,歇后語有更大的發展。歇后語以其新鮮形象見長,雜以機智巧妙,博得一些文人學士的青俫,有些文集中也有采入遠用如:趙老送燈臺,一去不復來。(宋·歐陽修《歸田錄》)
缺口鑷子,一毛不拔。(宋《東坡文集》)
入市烏龜,得縮頭時且縮頭。(宋·釋惟白《續傅燈錄》)
落湯螃蟹,手忙腳亂,(宋·釋道之《景德傅燈錄》)
大拇指頭撓庠,隨上隨下。(元·鄭廷玉《包侍制智賺灰闌記》)
肋底下插柴,自隱。(元·《公孫汗衫記》)
長老種芝麻,末定。(明·郎英《七修類稿》)
十五只吊桶打水,七上八下。(明·施耐庵《水滸傅》廿十九回)
至于清代,歇后語的收集,集理,研究工作尤甚,翟灝《通俗編》,杜文瀾輯《古謠諺》,王有光《下諺聯》等等。如《通俗編》就收集了為數眾多的歇后語:“今市俗有等諺語,如云,“稱鉤打釘,曳直”。“黃花女兒做媒,自身難保”。“黃檗樹下彈琴,苦中取樂”。“火燒眉毛,且顧眼下。”同時,還收集了許多諧音歇后語,“火燒旗竿,好長嘆。”“月下提燈,虛掛名”。“船家燒紙,為何?”“墻頭上種菜,沒緣”“外甥打燈籠,照舊”“石臼舂夜叉,禱鬼”“堂前掛草薦,不是話”“呂布跌下井,使不得急。”以炭為嘆,明為名,河為何,園為緣,舅為舊,搗為禱,話為畫,?為急,本應如是,不嫌其謬悠也。”
清代考據之風大盛,歇后語溯源也不例外,翟灝在探索歇后語淵源,以為是六朝風人體的“遺風”,如“理絲入殘機,何患不成匹”“攡門不安橫,無復相關意。”“打金側瑇瑁,外艷里懷薄。”“玉作彈棋局,心中最不平”。“蚊子叮鐵牛,無渠下嘴處”“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知也無。”
六朝樂府子夜,讀曲等歌,唐人謂之風人體,以本風俗之言,這種風人體的特點,上句借用有關的話,下句申釋本意。每以前句比興引喻而后實言以證之,而且只取同音,不論字異,又常運用諧音雙關,歇后語正是在這方面一脈相承的。翟灝之說,不無道理。
溫端政著《歇后語》,在探源上繼承了清朝翟灝的路子,他引用了“風人體”后,論述道:歇后語作為語匯形式存在的時候,前后兩個部分并不存在譬解關係,但當運用于句子里時,有不少歇后語前一部分相當于“比”……還有許多歇后語用于句子里,前一部分雖然不是“比”,但相當于“興”。因此,說歇后語是比興引喻的演變。很明顯,歇后語與歌謠有著血緣關係,演變發展到今天,繼續帶著脫胎于比興句的痕跡。
研究表明,歇后語并不始于六朝樂府歌謠,只不過魏晉的“風人體”比較地集中,更有象徵性罷了。尋根溯源,如前所述,從《周易》中找到歇后語的形跡,卦爻辭的敘事喻物,貞兆詞的對事物的判斷和說明,歇后語正繼承了這一形式。同樣,我們還可以從《詩經》中找到源頭。問題是,要想從《詩經》中找到象現在那樣歇后語的例句,當然是困難的,《詩經》中的國風,雖采自于民間,畢竟是年代久遠,與我們現代口語有相當的距離,但從國風中不難找到象歇向語那樣比興例句。
現在,對于歇后語前一部分的稱呼不一,有的叫“比”(馬國凡·高歌東《歇后語》),有的叫“引”,(溫端政《歇后語》),也還有叫“寓意”,(蘇聯BH戈列洛夫著,王德春譯《現代漢語修辭學》),更有叫“借托語”,“假托語”等等。主要是探討歇后語的前一部份怎樣稱呼才切合實際,合乎科學。但無論怎樣,意思是相通的,即前一部份起到比興作用。而賦,比、興一向與風,雅、頌列為《詩》之六義,可見比在《詩經》中處于重要地位,朱熹說,興者,先言他物以引起所詠之詞也。劉勰說,比者,附也,興者,起也。可見興也可當作“引”,作為開頭,發端,起到指物借意,即寓意的作用。歇后語前一部分實際就是比興的演變。《詩經》中的比興觸目皆是,如《陳風·防有鵲巢》第一句,“防有鵲巢”,意謂堤岸上筑鵲巢,很象一句省去后語的歇后語。《召南·鵲巢》:“維鵲有巢·維鳩居之”,鵲與鳩分別是夫和妻的諧語,古代男尊女卑,妻子依附丈夫,故有鳩居鵲巢的興詞。《周南·關睢》:“關關睢鳩”,睢鳩分別是男女的比興,關關睢鳩可以解釋為一對好夫妻。此外,不乏生動形象比興,如:
有兔爰爰,雉離于羅。《兔爰》
投之以木桃,報之以瓊瑤《木瓜》
葛生蒙楚,蘞蔓于野。《葛生》
桃之夭天,灼灼其華。《桃天》等等。
這些比興句“寫物以附意,楊言以切事”“稱名也小,取類也大”。拿來用我們現在的歇后語比較,每一句只是省卻了后語,這正是歇后語本來面目,從這些例句說明,《詩經》中大量比興句的出現,可以說它是歇后語的雛形。
其次,詩經中的諧音雙關,提供歇后語源于詩瑤的又一個例證,《周南·兔置》:“肅肅兔置”比興一個孔武有力的丈夫,肅肅,雙關詞,指器物,有堅密義,指人有莊嚴義。《邶風·谷風》:“毋逝我粱,毋發我笱”一句為雙關語,自表義言之,莫走過我的漁堰,莫拿起我的魚筌,自隱義言之,則是莫奪走我的男人。《葛覃》中的“葛之覃兮,施于中谷”的“覃”既指藤,也有長久義。“為絺為绤,服之無斁”句中的“服”,也是雙關字,既指衣服,也指服侍。等等,為歇后語雙關和諧音雙關的先聲。
從歇后語整體結構來看,它極象一首微型詩,前一部分,運用我國傳統的比興手法,寄情寓意,然后用后語一個詞或一句話,直接了當說出作者所要表達的本意,來得簡潔明快,這些傳統手法的運用,以及比興含蓄巧妙,詣音,雙關,無不在中國最早的優秀藝術篇章里找到它的“根”。
從上述對兩種形式歇后語發展的粗略分析,可以清楚地看到,所謂新型的歇后語和原來的歇后語,并不存在著繼承和發展關係,完全有著兩條不同形式,不同性質,不同發展線索,而稱為新型歇后語,即比解形式歇后語,它起于民間,從謠諺的比興句發展演變過來,是謠諺的變體。它生動形象,受到人民喜愛,延續至今,興盛不衰,越來越顯示它強大的生命力。所謂原來的歇后語,是古代讀書人對書中成語熟句的截取和運用,由于自身和歷史的原因,終于在漫長的歷史演變過程中漸趨消亡。
餐飲店的門頭設計至關重要,因為它直接關系到店鋪的吸引力和流量。要想在競爭激烈的市場中脫穎而出,就必須掌握以下六個設計門頭的秘訣。
首先,門頭要足夠醒目,字體要大,顏色要鮮明。同時,門頭要盡量寬敞,避免顯得過于局促。在燈光的配合下,店鋪的名字和標志會更加突出,讓人一眼就能認出。
其次,店鋪的名稱不能過于拗口或高端,否則顧客可能會感到困惑和無助。因此,店鋪名稱應該簡單明了,能夠突出店鋪的特色和賣點。例如,我們的茶餐廳定位為性價比高的年輕人,因此我們將店名定為“唔貴茶餐廳”,以吸引更多的顧客。
第三,招牌菜必須在門頭上展示,以吸引顧客的眼球。
第四,好的門頭必須包含店鋪的品牌名稱、LOGO和主要品類,這是吸引顧客的重要因素。
這些是設計門頭的基本要求。然而,對于一些新手來說,他們可能不知道為什么麥當勞只有一個“n”字。事實上,這個符號已經被廣泛認可,成為了品牌的象征。如果你想擁有這樣的品牌認知度,就必須投入大量的時間和金錢來打造自己的品牌。
最后,門頭上的菜品信息不要過多,否則會讓顧客感到混亂和不知所措。最好選擇一些代表性的菜品進行展示,讓顧客一眼就能了解店鋪的特色和主打產品。
總之,餐飲店的門頭設計是吸引顧客的關鍵之一。通過遵循以上的設計原則和技巧,你可以打造一個具有吸引力和特色的門臉,從而提高店鋪的曝光率和銷售額。如果你想從事餐飲行業,但還沒有經驗,可以在評論區留言,我會盡力幫助你。
我是做餐飲行業15年的小豬,有任何餐飲方面的問題,歡迎隨時向我咨詢。
廈門中山路是來廈門旅游的必來之處,也是許多本地人周末逛街散步的好地方,如今的中山路已經重歸往日熙熙攘攘的模樣,街道兩邊的商店也添加了不少新面孔。這次和小伙伴嘗試的是一家新晉高端私密餐廳,不僅環境很優雅,而且這里有頂級的海鮮火鍋,不用自己動手涮,坐著等吃就行,這服務也太好了吧!
餐廳的名字叫“樓鼎”,走進百年騎樓建筑,乘電梯直達四、五樓,四樓有用餐大廳,以淡雅的灰色為主調,搭配復古的裝飾,五樓的包廂布置更是雅致,有長方桌、也有大圓桌,格子窗戶外是百年老街的風景,采光很好,精致的餐具,時尚的設計,營造出滿滿的現代輕奢感。
服務方面也是無可挑剔,全程輕聲細語、及時周到。在這里涮火鍋再也不麻煩了,因為不必自己動手,服務員戴著口罩、白手套,下料、涮料,等食材熟后再一一分發到食客們的碗里,大家坐著等吃即可,真是太方便了!另外,都知道中山路這一帶停車不易,但店家提供代客泊車服務,解決了后顧之憂。
鍋底是花膠雞湯,花膠很大塊,口感順滑,雞肉也飽含鮮味,肉質軟嫩,黃燦燦的湯汁濃稠鮮香,必須先來一碗頭湯啊!
冰鎮手釣東山大管,非常新鮮,肉厚、脆而甜,搭配店家特調的蘸汁,太贊了!
夏港浸花螺,花螺已經去除尾部,且吸飽了醬汁,入口脆嫩彈牙,清甜的滋味令人回味。
深海東星斑,可說是魚中之貴族,色彩鮮艷,營養豐富,味鮮肉嫩,片下的魚肉入火鍋燙熟,魚頭魚尾還可做魚粥或泡飯。
斑節蝦,口感Q彈,滋味甘甜,服務員將蝦燙熟后,還會幫忙剝殼,幸福感滿滿有木有!
六頭鮑魚,“頭”是鮑魚的計量單位,就是說一斤有六只鮑魚,鮮嫩、肥美,沒毛病。
招牌雪花和牛,雪花的紋理,適中不油膩,入口有濃郁的奶香和肉香,絕妙!
細膩醇香的牛肉粒,風味各異的四寶丸,外酥里嫩的蝦滑油條,肉感十足的黑豬午餐肉,每一道都品質不俗,口味地道。
菌菇拼盤,炎炎夏日正是吃菌菇的好季節,各種品類的菌菇說不上名字,其中有一款見手青,屬牛肚菌類,要煮15-20分鐘,吃起來鮮甜濃郁有肉香,大愛!
廈門中山路高端私密餐廳,不用自己涮的頂級海鮮火鍋,喜歡嗎?