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《乾》：元，亨，利，貞

《象》曰：由豫大有得，志大行也。

式杰、國睿、哲軒、興傳、瑞鳴

《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。

《彖》曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明。柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日 三接也。

【白話】《象辭》說："內部親密無間團結一致，輔佐君主"，說明沒有偏離了正道。

出自《易經》：“善世而不伐，德博而化”。
釋義：能使邦國更美好卻不夸耀自己，既具仁愛之心又有淵博的知識能夠治理國家。
詳解：“世”指自然界和人類社會一切事物的總和，表示世界。用于男孩名，寓意舉世無雙之意，體現出父母對孩子的愛。“博”指豐富寬廣，通曉廣泛的意思，形容博古通今，文學出眾。整個名字寓意氣勢恢宏，讓人感受到一種悠遠。

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兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向后翹；呼氣時，臂掌放松。連續8－12 次。

《象》曰：眾允之志，上行也。

“《易經》〈說卦傳〉：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。”

《象》曰：弗遇過之，已亢也。

左手動作與右手動作相同，唯左右相反。

《象》曰：利有攸往，上合志也。

《象》曰：負且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也。

《象》曰：城復于隍，其命亂也。

【白話】《象辭》說：“感應發生有脊背的肉上”，說明其只知獨善其身，這樣它的志向難免過于淺薄了。

《象》曰：“咸臨，貞吉”，志行正也。

【白話】《象辭》說：“以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬，對下懷柔”，說明以自己的誠實信用感動別人，使別人也變得誠實守信起來；“必然增加個人的威信，是吉祥的”，說明平易近人，純真簡樸，無所防備，反而使人人敬畏。

出自《大有卦》：《象》曰：“厥孚交加”，信以發志也；“威如之吉”，易而無備也。

【白話】《象辭》說：“以誠實守信的準則對外交往，對上尊敬，對下懷柔”，說明以自己的誠實信用感動別人，使別人也變得誠實守信起來；“必然增加個人的威信，是吉祥的”，說明平易近人，純真簡樸，無所防備，反而使人人敬畏。

君子以見善則遷，有過則改

【白話】《象辭》說："士兵不時運送戰死者的尸體回來"，說明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發動進攻，結果戰敗，沒有任何功績可言了。

《象》曰：伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行 也。

《象》曰：王用亨于岐山，順事也。

平心

《象》曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

【白話】《象辭》說：“謙虛的美名遠揚四方”，但安邦定國之志未酬，所以“可用出師征討”的辦法來懲處那些驕橫不可一世的小國。

【白話】《象辭》說：“只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的緣故。

《象》曰：嘉遁貞吉，以正志也。

《象》曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

《象》曰：“白賁，無咎”，上得志也。

《象》曰：求小得，未出中也。

《象》曰：“噬膚，滅鼻”，乘剛也。