古代人名字和字有什么關(guān)系(古代小說起名字)

本篇文章給大家談?wù)劰糯嗣趾妥钟惺裁搓P(guān)系，以及古代小說起名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,1952年，毛主席問“孔子后人是咋起名的”，孔子玉聽完寫下20個字
• 2,推薦幾個寫小說可以用到的軟件
• 3,最完美的幾部古代小說，讓你穿越在時空中
• 4,姓、名、字、號：古人的多重身份符號

1952年，毛主席問“孔子后人是咋起名的”，孔子玉聽完寫下20個字

毛主席是時代的偉人，他一生熱愛學(xué)習(xí)，從文學(xué)到軍事無一不通。熱愛學(xué)習(xí)的他，當(dāng)然也受到了很多名人的影響，孔子就是其中一位。

毛主席喜歡研究歷史，在青少年時期就顯現(xiàn)出來了，孔子對學(xué)習(xí)和教育的態(tài)度為毛主席所欣賞，更是教育后人要正確看待孔子的思想和中國的歷史文化。

他對孔子的欣賞勝過了很多名人，也因此對山東產(chǎn)生了不一樣的感情，在建國之后巡察山東，利用工作之余的時間游覽山東的名勝古跡。

在游覽的過程中，遇見了孔子的第72代后人，與其相談甚歡。毛主席還問了陪同的人許多關(guān)于孔子的問題，更是問了孔子玉，身為孔子的后人起名的講究。

孔子玉在聽完毛主席的問題后，寫下了20個字，毛主席當(dāng)即將這20個字裝進(jìn)了自己的荷包里。

毛主席與孔子的故事，百聽不厭，他對孔子故鄉(xiāng)的特殊感情更是讓人為之動容。

孔子曾被毛主席稱為“中國封建社會的圣人”，非常重視孔子的思想，講究的更是得當(dāng)?shù)貍鞒泻瓦m當(dāng)?shù)呐小?/p>

在毛主席看來孔子是中華傳統(tǒng)文化的開創(chuàng)者和奠基者，他的文化中有很多值得學(xué)習(xí)的精華，但并不是盲目地去相信和傳承，要取其精華去其糟粕。

孔子的很多思想甚至影響了毛主席一生，《論語》里面關(guān)于學(xué)習(xí)的思想，毛主席更是用盡了一生的時間來實踐。

他活到老學(xué)到老，從沒有一刻的懈怠，看了將近80年的書，真正地做到了“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”。

他不僅自己踐行孔子的很多思想，還大力提倡和推廣，讓大家學(xué)習(xí)孔子對于終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和思想。

在1935年，毛主席在延安的教育動員大會上，還曾借用孔子的話來號召大家努力學(xué)習(xí)，他曾在大會上明確地表示偷懶不學(xué)習(xí)的人就是孔子常說的“朽木”。

因此，我們要對學(xué)習(xí)抱有正確的態(tài)度，在我們的隊伍中更是要做到，有賞有罰，賞罰分明，以此來激勵大家學(xué)習(xí)。

孔子曾在《論語》中說到：“子入太廟，每事問”。這句話也曾被毛主席大力提倡和實踐，毛主席指出，作為黨內(nèi)的干部一定要邁開雙腿走到人民群眾中去，走到工作的范圍中去學(xué)習(xí)和傾聽。

毛主席說，一定要學(xué)習(xí)孔子“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，很多文件和材料一定要問基層的干部和下級的意見，不要覺得丟人，一定要弄清楚每一個問題，善于傾聽下級干部和基層干部的意見，只有這樣我們才能從根本上去解決問題，也只有這樣我們才能夠獲得人民群眾最真實的反應(yīng)。

孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，毛主席也非常地重視學(xué)思結(jié)合，要向比我們優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，要向人民群眾學(xué)習(xí)，反對死讀書，反對脫離人民群眾的一切主張。

正是毛主席的這種思想，讓我們的黨內(nèi)的學(xué)習(xí)作風(fēng)又上了一個新的臺階，是他這種帶頭學(xué)習(xí)的態(tài)度，解決了許多基層人民群眾的問題，獲得了民心，讓人民群眾滿意。

孔子的思想對毛主席的影響體現(xiàn)在各個方面，如果要細(xì)細(xì)地去分析可能三天三夜也難分析完，孔子的很多思想也至今都在影響著我們每一個人。

毛主席對孔子思想進(jìn)行學(xué)習(xí)，也因此對山東有著特殊的感情，在毛主席看來山東是一個歷史文化悠久，人文薈萃的地方。

在毛主席的一生中，曾經(jīng)多次到達(dá)山東，每次都能夠聊起關(guān)于孔子的種種故事。

1952年，新中國成立之初，毛主席踏上齊魯大地到山東巡查，在工作之余游覽了山東的許多名勝古跡。

在巡察期間，毛主席非常關(guān)心山東人民的生活狀況，走在黃河邊上的毛主席，在堤壩上來回走動。大家都知道，毛主席是在擔(dān)心黃河的防患問題，畢竟自古以來黃河的防患問題困擾了每一個朝代。

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就在毛主席憂思之際，有人主動上前說了黃河如今的防患情況，如今大壩已經(jīng)能夠很好地阻止決堤情況的發(fā)生。毛主席在聽了之后臉上的焦急稍微減少了一些，但緊接著又陷入了沉思之中。

終于有人忍不住上前詢問，原來毛主席是在思考怎樣才能徹底解決黃河的防患問題，這個問題千余年來讓生活在這里的人民困苦不堪，實在是不能再這樣下去了。

良久，毛主席終于抬起頭，提出了一個讓人躍躍欲試的想法，毛主席提出想要解決黃河的問題，不如將它加以利用，引用黃河水到附近的鹵堿地中進(jìn)行改造，用來種水稻，這樣或許能夠解決黃河的水患問題。

在聽完毛主席的想法之后，很多人不停地點頭，并且表示這個想法值得一試，如果成功將是利國利民的大好事。

就此，毛主席山東之行的第一站算是結(jié)束了，接著，毛主席乘車來到了曲阜，這里是孔子的故鄉(xiāng)。

在踏上孔子故鄉(xiāng)的這一刻開始，毛主席似乎看到了三十多年前的自己，毛主席出生于湖南，卻對山東有著別樣的感情，這一切還要從孔子對他的影響說起。

在毛主席到達(dá)曲阜的時候，他在黃河邊上沉重的表情消失了，取而代之的是侃侃而談的毛主席。

毛主席還細(xì)心地向大家介紹了很多山東的文化古跡，更是讓大家知道了曲阜這個地名的來歷，由此可看出，毛主席對山東是真的熱愛。

在曲阜視察的過程中，毛主席一行人來到了孔廟，看到東華門內(nèi)陳列的53座封建帝王所御賜的石碑，毛主席感嘆道三十年沒有來，倒是沒有太大的變化。

孔廟的建筑，被保存完好，每一個角落都有著濃厚的歷史文化，毛主席指著正中央掛著的牌匾，向眾人講起了它的來歷。

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原來，牌匾上的“大成”二字是孟子對孔子的評價，在孟子看來孔子是集大成者，基于孟子孔子的這個評價，在清朝的時候，皇帝便御賜了“大成至圣文宣先師”的稱號。

從此孔廟之中，便多出了大成殿。聽完毛主席的解釋，在場的每個人都對孔子有了更加深刻地認(rèn)識。

這邊大家還在回味毛主席解釋的“大成殿”，卻不料毛主席又提出了一個看似簡單卻很少有人知道的問題，毛主席問眾人：“你們知道孔子姓什么嗎？”

在場的人被毛主席的這個問題問得一愣，主要原因還是古人的名字太復(fù)雜化，有名也有字，按照常理來說，孔子應(yīng)該姓孔，但想必毛主席不會用這么簡單的問題來考大家，于是大家面面相覷，沒人說出答案。

看著眾人互相看著卻沒人說出答案，于是笑了笑對眾人說出了答案，原來孔子真的不姓孔。

而且，孔子的身份非同一般，他是殷商貴族的后裔，在諸侯分封時期孔子的祖上是宋國的國君。

后來，宋國面臨分崩離析，孔子的祖上也因此逃離了宋國來到了魯國，也就是如今的山東，繁衍了孔子這一脈后人。

關(guān)于孔子的名字，孔子的祖上和商紂王同屬一個族群，也就是姓“子”，所以孔是他的氏，子才是他的姓。

原來如此，在毛主席一番解釋后，眾人像聽到了新大陸一樣興奮，原來孔子的名字還有這樣的來歷。

于是，眾人更加的興奮，又陪著毛主席游覽了整個孔府，聽到了很多之前聞所未聞的知識。

眾人不禁開始感嘆毛主席的知識量，就連如此細(xì)枝末節(jié)的東西都記得如此清楚。

在這次游覽的過程中，還有一個特殊的人物，這個人也和孔子一樣姓孔，并且是孔子的第72代傳人，他就是當(dāng)時曲阜的縣委書記孔子玉。

在孔子玉剛見到毛主席的那一刻開始，他內(nèi)心無比的激動，上前緊緊握著毛主席的手久久不曾放開，最后還是旁邊人的提醒下才緩緩松開毛主席的手。

對于孔子玉的這個反應(yīng)，毛主席卻是非常的理解，孔子玉身為基層干部是真正貼近人民群眾生活的人，毛主席一路和他相聊甚歡。

在所有人都在感嘆毛主席學(xué)識淵博的時候，只有孔子玉默默的不說話，因為這些對于他來說是早就知道的事情。

毛主席看了看面不改色孔子玉，便開口問他是否知道孔子的后代輩分是怎么排的，聽著毛主席的問題，大家才知道原來身邊的這位孔子玉竟然是孔子的后人，難怪剛剛一副一目了然的表情。

在毛主席提出這個問題后，大家也都將目光放到了孔子玉的身上，今天他們求知的大門似乎都被打開了，迫不及待的想要接受新的知識。

孔子玉看著大家期待的眼神，也就說出了輩分的排列，“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥......”，孔子玉坦言，傳到他這一代，他只知道前二十個輩分的排列順序了。

孔子玉還告訴大家，按照輩分的排列方式他應(yīng)該是憲字輩，正當(dāng)大家疑惑他的名字里為什么沒有憲這個字的時候，毛主席對孔子玉提出了大家都疑惑的問題。

關(guān)于孔子玉這個名字，他從來沒有向其他人提起過，如今看大家都好奇也就不再隱瞞。孔子玉出生于1918年，從出生就受到了新思想的熏陶，后來參軍入伍，為新中國的建設(shè)立下了汗馬功勞。

作為新時代的人，孔子玉不再按照孔氏的輩分來稱呼自己，而是把孔憲彬的名字改為了孔子玉。在孔子玉看來，既然要解放思想，那么很多東西就得跟著改變，其中也包括自己孔氏中的輩分。

畢竟，孔子的儒家思想是維護(hù)封建主義的統(tǒng)治，作為孔子的后人想要改變思想，孔子玉認(rèn)為不沿用孔氏中的輩分也是很重要的環(huán)節(jié)。

在聽完孔子玉的話后，大家都不約而同的點點頭，很多人更是被孔子玉的這種精神給感動到了。

而毛主席卻笑著對大家說，孔子的思想中也有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，孔子玉身為孔子的后人有著這樣的想法很好，但是名字終歸只是一個稱號而已，沿用與否也并沒有那么的重要。

大家聽完毛主席的一番話，更是感受到了他的胸襟之大。毛主席甚至還讓人給孔子玉準(zhǔn)備了紙筆，寫下了孔氏的輩分，并且將孔子玉寫下來的這二十個字收了起來。

毛主席的山東這一行，讓大家學(xué)到了很多的知識，更是看到了毛主席博學(xué)多識的一面，更是領(lǐng)會到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

毛主席還告訴大家，多學(xué)習(xí)孔子的思想，學(xué)會取其精華去其糟粕，還是有很大的好處的，眾人聽了頻頻點頭。

毛主席始終都認(rèn)為，對于孔子思想這樣的傳統(tǒng)文化，我們不應(yīng)該一棒子打死，要學(xué)會客觀的去看待這些思想，以辯證的態(tài)度去學(xué)習(xí)和思考。只有這樣，我們才能夠?qū)W到于我們有用的東西，得到真正的進(jìn)步。

現(xiàn)在，我們所處的社會正在進(jìn)行著超速的發(fā)展之中，各種文化交融在一起，讓人難以分辨什么才是最好的和最合適的，但是正因為在這樣的情況下，我們更應(yīng)該保持理智和客觀，正確的對待傳統(tǒng)文化和思想。

孔子的思想雖然是當(dāng)時社會發(fā)展留下的產(chǎn)物，但是其中一些思想對于今天的社會發(fā)展一樣有用，畢竟歷史總是相似的，我們總能夠在其中學(xué)習(xí)到有用的信息。

但是誰也不能保證社會的發(fā)展是一成不變的，所以我們要記住毛主席的話，以辯證的思維去看待孔子的思想。

孔子和毛主席都是不同時代的偉人，他們的存在都給我們留下了很多的精神財富，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，這樣才能使我們的社會向著更好的方向發(fā)展。

《魅力毛澤東》　劉繼興編著新華出版社

《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第160-165頁

《毛澤東年譜：一九四九—一九七六》（第四卷）

《開國領(lǐng)袖毛澤東與山東》王東溟 .2009年8月山東人民出版社出版.

推薦幾個寫小說可以用到的軟件

剛準(zhǔn)備寫小說時，我就四處搜尋方便寫小說的軟件，直至今日，基本能固定下來，算是找到了適合自己的小說相關(guān)軟件。

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可能有更好的碼字軟件，但我現(xiàn)在用橙瓜自認(rèn)為不錯。

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創(chuàng)造頁面

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是不是很直觀，它可以繼續(xù)細(xì)化，而且這款軟件除了寫大綱，還能記賬，做知識的思維導(dǎo)圖框架。(里面都有模板供參考)

我的六月寫作歷程

我用它寫大綱，總覺得比全是字的大綱看著舒服，重要的是非常直觀，直觀的展示誰不愛？

突然發(fā)現(xiàn)我目前在寫短篇，不是很需要查歷史人文資料，所以下面這些軟件我還沒機會用上，但感覺也還不錯。

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除了以上四個軟件，還有很多寫小說可以用到的軟件，可以自己按需要找尋下載。

寫在最后的話：

寫小說，不是完全天馬行空的想象，不是有文筆就一定可以寫出精彩的小說。

寫古代(架空除外)，你要去了解歷朝歷代的重大歷史事件，比方說，寫宋朝，結(jié)果有李白(隨便舉的，能理解就行)，你讓別人怎么看的下去！

寫玄幻，山海經(jīng)一類的書你不參考，難道憑空捏造？(能捏造出也挺厲害)

寫醫(yī)學(xué)天才，你不找醫(yī)學(xué)資料，不寫相關(guān)醫(yī)學(xué)知識，怎么表現(xiàn)他的醫(yī)術(shù)了得？

所以，一個厲害的小說家，需要學(xué)習(xí)各種他寫作需要用到的知識，他得為自己寫的小說不停的查找相關(guān)資料。

你還覺得寫小說容易嗎？

(上文的“你”，不是說你，可能只是在說我。)

最完美的幾部古代小說，讓你穿越在時空中

今天給大家分享一下古代的情節(jié)，現(xiàn)實生活中找不到的，我們可以一起在古代中穿越。

第一本：神話版三國

簡介：

陳曦看著將一塊數(shù)百斤巨石撇出去的士卒，無語望蒼天，這真的是東漢末年？呂布單槍匹馬鑿穿萬人部隊，這怎么看都不科學(xué)。趙子龍真心龍魂附體了，一劍斷山，這真的是人？典韋單人護(hù)著曹操殺出敵營，順手宰了對面數(shù)千步騎，這戰(zhàn)斗力爆表了吧！這是不是哪里有些不對啊，陳曦順手摸了一把鵝毛扇揮了一下，狂風(fēng)大作，嘆了一口氣，“這是神話吧，我自己都不正常了。”

入坑指南：

和漢朝一群根本不懂經(jīng)濟(jì)流通的名臣在經(jīng)濟(jì)上死磕，陳曦有把握將這群名臣全部變成自己的墊腳石，因為這個時代根本沒有人明白商業(yè)的必需性和破壞性。

　　所以陳曦很自信，只要不出意外，有自己幫忙收攏名將，名臣，然后慢慢地滲透自己的思想，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，厚積薄發(fā)，可能在其他諸侯還沒有起勢之前他就攢夠了將所有諸侯擠死的實力了。

　　從一開始陳曦就給自己做好了定位，他不會去上戰(zhàn)場，他的智略純粹是紙上談兵，做一個渣滓參謀可能靠著歷史上所學(xué)的謀略沒啥問題，但是要真上戰(zhàn)場可能他連趙括都不如。

　　陳曦給他自己的定位是后勤人員，做一個像張良一樣無害的謀士也行，可惜沒有決勝千里之外的能力，所以只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著蕭何，希望能像這個后勤人員靠齊。

　　看著陳曦誠摯的眼光，劉備猶豫了，在他看來這就是陳曦考驗，自古君擇臣，臣亦擇君，李斯從楚地跑到秦國不就是看好秦王不看好楚王嗎？

　　自然在劉備看來這個問題就很重要了，陳曦出現(xiàn)之后他輕松了很多，而且很多東西都發(fā)生了變化，原本一場打醬油的諸侯討董，硬生生讓他給演成了主角，再加上之前展露出來的謀算，劉備知道可能過了這村就沒有這個店了。

　　【之前特意將自己謀劃一點點的解釋給我聽，就是為了讓我慎重考慮嗎？我的志向是匡扶漢室嗎？我給陳曦說過了很多次，那為什么陳曦還要再問？他不滿意這個志向嗎？為什么我也在懷疑我的志向。】劉備默默地想到，沒有開口，他在想自己最初的志向，一句話說得太多，已經(jīng)忘記了自己最初的志向。

　　【我為天子，當(dāng)乘此車蓋。】劉備想起了自己最初最初的愿望，遙遙的指著那棵大樹，說出的那句話，他最初的愿望便是我為天子！

　　劉備大笑，毫不在意身份的大笑，根本沒有忌諱陳曦在一旁，放肆的大笑，最后終于停了下來，看著陳曦說道，“我劉備忠于漢室，立志匡扶漢室，然則漢室可輔輔之，不可，代之！吾乃漢室宗親，即有此血統(tǒng)，就需要以身作則，漢室的榮耀不容許玷污，凡有染指者皆吾之死敵！”

　　陳曦一愣，劉備居然說的不是匡扶漢室，而是忠于漢室，匡扶漢室，卻又不掩飾自己的野心，的確既然有這個血統(tǒng)就要有這個責(zé)任，陳曦第一次在劉備身上感覺到了袁紹那種時靈時不靈的王霸之氣。

　　劉備看著陳曦的目光讓陳曦有些受不了，沿著額頭無奈的說道，“我還是先跟著您混吧，至少現(xiàn)在沒看到比玄德公更適合的人選了。”

　　劉備有些失望，隨后心中又輕松了不少，至少陳曦沒走是吧，而且他也很明顯的說了沒有合適的人選，就他劉備合適，要知道這可是諸侯聯(lián)軍，天下有名有姓的人，除了漢室宗親都在這里，而在這么多人中他劉備最合適也足以說明他的能力。

　　“既然如此，子川可不要懈怠！”劉備面上帶著笑意，身上散發(fā)著張揚的傲氣，和最早的時候陳曦在公孫瓚營中見到的劉備出現(xiàn)了巨大的變化，可以說是天壤之別。

　　“就算懈怠了，這個世界也不會有人看出來的。”陳曦朗笑，身上流露出來的自信讓劉備驚訝無比，一直以來他都覺得陳曦低調(diào)，沉穩(wěn)，沒想到也會有張揚的一面。

　　“有子川這句話我就放心了！”劉備笑著說道，“走，讓我們?nèi)ソ邮瘴覀兊奈鳑鼍J！”

第二本：明朝敗家子

簡介：

“好了，好了，我承認(rèn)，我不是人，我是敗家子，我卑鄙，我無恥，我賣了家業(yè)，我愧對祖先，我還四處沾花惹草，惡貫滿盈。爹，有話好好說，現(xiàn)在可以把三尺長的西瓜刀放下了嗎？”

入坑指南：

方繼藩看著一旁的高墻，還有那高墻中郁郁蔥蔥的樹木，以及與樹木相映成趣的亭臺樓榭，自然曉得，東宮已到了，而在他跟前的這一排對著他行禮的，定是羽林衛(wèi)校尉，專門在此靜候他這個總旗官的。

　　“噢，你們好。”方繼藩朝他們笑，算是打了招呼：“我還有事，下次有空……”

　　“總旗大人……”方繼藩正待要開溜，一個校尉卻是站出來：“殿下方才吩咐過，若是大人來了，請大人去見一見，所以……”

　　“是啊。”劉錢在旁笑呵呵的道：“陛下也有吩咐，公子今兒，非得乖乖的在此當(dāng)差不可，否則奴婢少不得要奉旨行事，將公子綁著進(jìn)詹事府里了。”

　　方繼藩深吸一口氣，看來是真的沒處逃了，他反而一笑，道：“方才是戲言而已，走，當(dāng)差去。”

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　　一路由劉錢領(lǐng)著，進(jìn)了東宮，夾道著的乃是郁郁蔥蔥的樟木，無數(shù)亭臺樓榭若隱若現(xiàn)，迎面，便見一伙宦官擁簇著一個少年疾步過來。

　　這人不是朱厚照是誰？

　　朱厚照正囂張地大叫：“方繼藩來了？在哪里？”眼睛微微一瞄，便看到劉錢領(lǐng)著方繼藩來了。

　　朱厚照的臉已拉了下來，臉抽了抽，他的脖子還有一道鞭痕沒有消去淤青，一看到方繼藩，頓時便覺得鞭痕的位置火辣辣的疼。

　　他疾步前行，到了方繼藩面前，而后死死地瞪著方繼藩。

　　方繼藩毫不猶豫，立即作揖行禮：“卑下方繼藩，見過太子殿下。”

　　朱厚照頓時齜牙，惡狠狠地打量著方繼藩這個家伙，昨天夜里，他疼的是半宿都沒有睡，也早就想好了，不將這個方繼藩碎尸萬段，他這個朱字倒過來寫。

　　朱厚照道：“方繼藩，你還記得本宮嗎？”

　　這聲音就宛如來自于地獄，格外的幽深。

　　劉錢并沒有急著回宮里去繳旨，而是佇立在旁，預(yù)備著瞧熱鬧。

　　方繼藩道：“殿下器宇軒昂，卑下化成灰也認(rèn)識。不只如此，卑下對殿下可謂是聞名已久，一直心向往之。”

　　“……”朱厚照其實早就準(zhǔn)備好了‘刀斧手’，只等一聲令下，身后的太監(jiān)和護(hù)衛(wèi)們便沖上去先揍方繼藩一頓再說。

　　可方繼藩這一句聞名已久，似乎話里有話：“呵……”朱厚照冷笑連連：“什么聞名已久，你是怕挨揍吧？”

　　可他哪里知道，方繼藩心里卻是偷笑，太子朱厚照，一個長不大的孩子而已！

　　明武宗朱厚照嘛，我在讀書館里早就將你研究透了。

　　他一本正經(jīng)，一臉敬仰的樣子道：“卑下確實對殿下敬仰萬分啊，殿下是非常人，卑下一直知道，殿下的拳腳厲害，腹中有雄兵百萬，韜略過人，不只如此，還擅騎射之術(shù)，卑下遍覽古今，這古往今來，出過多少太子，可有哪一個及得上太子殿下一半的，其實卑下略懂一些觀人之術(shù)……”

　　朱厚照本是來興師問罪，心里堵著一口惡氣，可現(xiàn)在一聽，臉色竟微微緩和了一些。

　　這家伙竟知道自己向侍衛(wèi)們學(xué)過拳腳，還知道朕精通騎射？更知道朕精通兵法？

　　要知道，對于朝廷而言，太子殿下有這愛好，其實并不是什么光彩的事，而朱厚照也被嚴(yán)令不得不務(wù)正業(yè)，所以知道這些事的人，可謂鳳毛麟角。

　　可方繼藩知道啊，方繼藩不但知道朱厚照這個奇葩喜歡騎射，在歷史上，這位皇太子登基之后，還封了自己做將軍，隔三差五偷偷跑去關(guān)外要做將軍，指揮軍隊打仗呢。

　　可對朱厚照而言，卻是另一回事了，這么秘密的事，方繼藩竟也知道，難道這家伙，當(dāng)真關(guān)注著本宮，也當(dāng)真是對本宮敬仰萬分？

第三本：秦吏

簡介：

戰(zhàn)國之末，華夏千年未有之大變局。　　有人天生世卿。　　有人貴為公子。　　他卻重生成秦國小卒黑夫，云夢秦簡中的小人物。　　為免死于溝...

入坑指南：

攝政二年，夏四月。

就在扶蘇還在朝鮮境內(nèi)砥礪前行時，劉季卻已站半島的最南端。

當(dāng)時帶著人逃離遼東時，劉季的想法很簡單：離黑夫越遠(yuǎn)越好。

年近五旬，胡須已漸漸有些花白的劉季奉扶蘇之命，守在遼東與衛(wèi)滿、臧荼對抗，他回想往昔，只覺得自己之所以半輩子蹉跎，碰上了亂世也沒能建功立業(yè)，原因不在自己，而在黑夫！

龍離水則為蝦戲，虎離山則為犬欺，還是條天殺的黑犬！

沛縣的鄉(xiāng)黨是他的水，他的山，一旦脫離，只靠自己一人，頂多在扶蘇手下做到了“都尉”，僅次于高成的位置。可還不等劉季有下一步動作，他那做一番大事的夢，卻被扶蘇與黑夫和解的噩耗給驚醒了。

“他若擒住了乃公，指不定會如何折騰，乃公寧可自己走！”

于是便有了這次逃亡，中原是回不去了，東北太冷，劉季只能帶著自己連哄帶騙追隨的千余人，穿過朝鮮，往海東走。

已有城邑的韓城、漢城兩地他不敢待，因為總感覺不安全，劉季希望能去到一個黑夫永遠(yuǎn)抓不到他的地方。

于是，他們便來到了海東的極南，三韓之中弁韓人的地盤，后世韓國釜山一帶……

劉季當(dāng)年在海東東海岸的臨屯，后被黑夫改名漢城的地方駐守過，與土著打過交道，甚至能稍微聽懂點他們的話語，知道海東北部的東濊，和南部的三韓完全是不同的族種。

而三韓也不太一樣，比如這弁韓、辰韓之人，便與“韓城”附近的馬韓人形態(tài)不似：馬韓皆矮小被發(fā)，弁辰則略高大，好紋身，褊頭，其言語亦大為不同。弁辰亦擅耕作，此處土地較馬韓肥沃，善種稻，作縑布，有邑聚，各有君長，且能冶銅……

弁辰的孩子出生之后，便讓孩子的頭整天靠在一塊石頭上，目的是希望孩子的后腦部平扁，大概是認(rèn)為這能長壽？所以見到的人皆褊頭。

而且好笑的是，弁辰的民居建筑，是一種井干式木楞房，好似中原的牢獄。

雖是蠻夷之地，但至少氣候不錯，足以農(nóng)耕，不少人希望能在弁辰之地留下來，劉季的妻子呂稚便是如此——她又一次懷孕了，劉季當(dāng)真是老當(dāng)益壯。

看起來是安全了，但劉季卻偏執(zhí)地覺得，應(yīng)該跑得再遠(yuǎn)一些。

他的目光，一直盯著弁辰南方，那片群島密布的海域。

劉季記得，早年黑夫與扶蘇遠(yuǎn)征海東時，他曾聽人說過，說這其實是個海峽，在東南方，還有一片群山森林密布的陸地，或許就是九州外的另一個州，但最后畫到地圖上，卻成了一個大島嶼，比海東還要大，據(jù)說黑夫親自欽定，命名扶桑……

“扶桑。“劉季坐在海邊，久久念著這個名。

他很想渡過去，但尷尬的是，他們沒有大船，劉季帶人嘗試以小船入海，卻很快被風(fēng)浪打翻。

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姓、名、字、號：古人的多重身份符號

“姓”這個詞的起源非常久遠(yuǎn)，可以追溯到人類原始社會，那時社會以母系氏族為主，“姓”代表著一個部落和首領(lǐng)的名字。在原始社會中，繁衍后代是首要任務(wù)，因此能夠生育的女性自然地位較高。中國上古時期有八大姓，分別是姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞，這些字的共同特點是都帶有“女”字，并且“姓”本身由“女”和“生”兩個字組成，代表著這個部落是由這個姓的女首領(lǐng)所誕生的，非常適合用來區(qū)分不同部落之間的成員。

即使同姓的人仍然需要區(qū)分，于是便出現(xiàn)了“名”和“字”。據(jù)史料記載，在封建社會之前的周代，中原地區(qū)的漢族先祖就已經(jīng)有了分別取名和取字的習(xí)俗。

按照當(dāng)時的習(xí)慣，男子出生三個月后由父親或家中其他身份尊貴的長輩取名。在三個月到十歲的時期，他們還可以有一個“乳名”，比如蜀漢后主劉禪，小名叫“阿斗”。十歲之后，他們會獲得一個正式的名字，稱為“訓(xùn)名”。當(dāng)男子到了二十歲成年加冠之后，再由長輩為他取字。

當(dāng)然，“字”不僅僅是男性的專利，古代很多女子也有“字”，不過女子的條件相對苛刻一些，需要女子到達(dá)十五歲舉行成年和笄之禮，最關(guān)鍵的是必須在結(jié)婚之后才能取“字”。因此，形容女子的成語“待字閨中”意思是還未婚配的。

在沒有“字”之前，長輩可以直接用“名”稱呼晚輩，但有了“字”之后，一般來說就不能直接用“名”來稱呼了。這也是為什么很多人覺得“直呼其名”是對他人的冒犯，其實就是這個原因。當(dāng)然，如果與親近的同輩交談，其實也可以直接用“名”來稱呼。

取字的根本原則是確保字與名在意義上有聯(lián)系。

這種聯(lián)系可以是正向的。例如，唐宋時期的柳宗元，他的名字是"宗元"，字是"子厚"。在古代漢語中，"元"和"厚"的意義是相近的。又如白居易，他的名字是"居易"，字是"樂天"。這種字取自對名字的聯(lián)想。還有孟郊，名字是"郊"，字是"東野"，這個字來源于與名字類似的事物。

這種聯(lián)系也可以是相反的。例如唐宋時期的韓愈，名字是"愈"，字是"退之"。而在古代漢語中，"愈"和"退"的意義是相反的。

還有一些字是由名字自身拆分而來，例如明代的章溢，字是三益。

此外，一些字和名一樣使用了典故。例如西漢名人司馬相如，根據(jù)《史記》記載，他的名"相如"是因為他敬仰趙國名相藺相如。而他的字"長卿"則是因為藺相如是趙國的上卿。

名是人們出生后為了區(qū)分個體而賦予的第一個符號。而字作為第二個符號，背后承載著古人作為成年人所擁有的一系列權(quán)力和義務(wù)。正因如此，字成為古人對成年人的尊稱。

同時，在名字和字的文化產(chǎn)生的早期，通常只有貴族才擁有字。畢竟，當(dāng)時只有他們擁有各種政治權(quán)力，并且有各種禮制規(guī)范。這使得字相比名更具有身份象征的氣息，起到了一定的作用。

古人除了名字之外，常常還有一個"號"。比如，李白姓李，名白，字太白，號青蓮居士。號實際上是名字之外的別名。當(dāng)尊稱他人時，通常使用其號，而自己的號一般只用于自己的作品中。

早在周朝時，人們就開始起號了。《周禮》中說道："號，謂尊其名，更為美稱焉。"意思是說，號是對人在名字之外的尊稱或美稱。古代人常以居住地和興趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。我們熟知的唐代白居易號稱香山居土，宋代蘇軾號稱東坡居士，辛棄疾號稱稼軒居士，清代鄭燮號稱板橋等。宋代以后，文人之間多以號相稱，特別是明清時代，幾乎每個人都有一個可稱的號，無論是皇帝還是普通百姓。

號通常由本人起名，因此可以更自由地表達(dá)個人情感、意愿，并展現(xiàn)獨特的審美趣味。有些人自稱"道人"、"山人"、"居士"，表達(dá)了他們鄙視功利、洞悉紅塵的意愿。例如，宋代歐陽修晚年自號"六一居士"，即六個"一"：一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他自己一個老翁。從這里可以看出他的胸懷和品味。

總的來說，姓、名、字和號在古代文化中具有豐富的意義和重要的功能。它們不僅僅是簡單的符號，而是承載著個人身份、成年標(biāo)志、社交禮儀和文化傳統(tǒng)等方面的內(nèi)涵。這些文化傳統(tǒng)也一直影響著中國人的命名方式和尊稱習(xí)慣。