藏族怎么過清明了(藏族名字怎么起的)

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文章詳情介紹：

• 1,清明祭先烈，豐碑勵初心——西藏日喀則軍分區(qū)某團清明期間祭奠革命先烈
• 2,臧姓的冷知識
• 3,藏地密碼（二）～虔誠的藏民：用額頭磨亮了一堵圍墻
• 4,淺談四川省21市州名字得名由來

清明祭先烈，豐碑勵初心——西藏日喀則軍分區(qū)某團清明期間祭奠革命先烈

雪域青山追憶先烈忠魂，

豐碑精神砥礪赤膽忠心。

祭奠儀式現(xiàn)場

起名字的古詩詞(可以起名字的古詩詞)

莊嚴的國歌聲中，官兵莊嚴肅立

清明節(jié)期，日喀則軍分區(qū)某團官兵走進日喀則市烈士陵園，緬懷革命先烈、賡續(xù)革命薪火，傳承紅色基因、砥礪強軍斗志。

官兵脫帽默哀

官兵為紀念碑獻花

小狗起名用什么名字好

春風吹拂著寂靜的紀念碑,仿佛在呼喚石碑下逝去的英靈。莊嚴的國歌聲中，該團官兵在烈士紀念碑前鞠躬默哀，共同祭奠在此長眠的412名革命先烈，并為先烈敬獻花籃。

“無論有名還是無名，他們都有一個共同的名字——高原烈士……”烈士墓碑前，官兵們走走停停，銘記著每位烈士的生前：金永武，駐藏某部戰(zhàn)士，四川省蓬溪縣南公社人、1968年入伍，逝年22歲，1970年5月16日犧牲…………王虎虎，駐藏某部戰(zhàn)士，甘肅省甘谷縣立新公社人，1969年入伍，逝年18歲，1970年5月16日犧牲。

“犧牲的烈士大多正值青春年少之際，但在祖國最需要的時候，他們義無反顧、挺身而出。”為烈士掃墓，該團警通連政治指導員感觸頗深。22歲、18歲、20歲……本應青春美好的年齡，而他們的人生卻定格在了那一剎那。

講解員為官兵講解革命先烈事跡

官兵在講解員的介紹下學習革命故事

王永俊、徐青春、林永茂……烈士紀念館講解員扎西卓瑪帶領(lǐng)大家在厚重的歷史資料中尋找著為西藏發(fā)展建設事業(yè)犧牲的一名名烈士，重溫他們的英雄故事。她感慨地說：“在日喀則市建設發(fā)展史上，有675名烈士把青春和生命獻給了黨和人民，他們有參加對印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)而犧牲的光榮戰(zhàn)士；有修筑中尼公路和平機場等為國家建設奮不顧身的無名英雄；有為保衛(wèi)國家和人民生命財產(chǎn)安全、維護社會穩(wěn)定而光榮犧牲人民守衛(wèi)者。”

官兵參觀烈士紀念館

看著紀念墻上一張張神情凝固的照片、展陳柜中一件件陳舊的武器，官兵感同身受，仿佛重新走過一次18軍解放西藏、建設西藏的光輝歷程，對英雄的緬懷，對烈士的追思，在每一名官兵內(nèi)心深處激蕩。

莊嚴的紀念是一次記憶的喚醒，更是一次觸動靈魂的激勵。“作為新時代的軍人，告慰先烈的最好方式就是傳承革命精神，投身強軍實踐，苦練軍事技能，矢志精武打贏，完成好擔負的使命任務！”祭奠革命先烈儀式結(jié)束后，官兵紛紛表示，一定我們將繼承先輩遺志，矢志強軍打贏，繼續(xù)走好新一代人的強軍路。

（張斌 左南星 李記港 達娃歐珠）

來源：國防時報

編輯：袁邑

編審：姜雨亭

通聯(lián)：國防時報新聞中心

臧姓的冷知識

1. 臧姓源于西域，其族譜可以追溯到漢代。傳說臧氏先祖曾經(jīng)在漢武帝的西域征服戰(zhàn)中表現(xiàn)出色，因此被封為臧姓。

2. 臧姓在歷史上曾經(jīng)是一個非常顯赫的姓氏。唐代開元年間，有一位名叫臧希夷的大儒，他曾經(jīng)被詹事府推薦為國子監(jiān)博士，并且曾經(jīng)任過武則天的官員。

3. 臧姓在現(xiàn)代也有一些知名人物。比如說，臧克家是中國著名畫家、藝術(shù)家，他的作品在世界各地都有展覽。還有臧振華，他是中國著名的物理學家，曾獲得諾貝爾物理學獎提名。

4. 在藏族中，臧姓常常被用作名字，這可能與其在藏傳佛教中的重要地位有關(guān)。在藏傳佛教中，臧姓被認為是一個非常神圣的姓氏，因此在藏族的名字中也經(jīng)常出現(xiàn)。

5. 臧姓在中國五個千年古城——保定、宜賓、霸州、株洲、福清中，均有較大規(guī)模的分布。其中，保定市的徐水縣是臧姓分布最為集中的地區(qū)之一，其境內(nèi)有三個以“臧”命名的自然村，同時還有不少的臧姓祠堂和臧氏宗親會堂。

藏地密碼（二）～虔誠的藏民：用額頭磨亮了一堵圍墻

藏族是一個全民信教的民族，西藏文化之所以讓許多人感到神秘，一個很重要的原因，就是因為藏傳佛教的存在。這片雪域高原上的寺院、佛塔、經(jīng)幡，無處不在的"六字真言"和“瑪尼堆”，雄偉的布達拉宮和大昭寺、小昭寺，都是藏傳佛教的外部標志，在高原的藍天白云襯托之下形成獨特的文化景觀，吸引著海內(nèi)外眾多人們的目光。

由于我工作和個人愛好的雙重關(guān)系，經(jīng)常造訪藏地，跑過許多地方，也就對藏文化逐漸有了更深的了解。曾記得一個上了年紀的藏族同胞和我閑聊時說過這么一件事：在上世紀70年代末期，中國社會科學院宗教研究所一行人，來到西藏搞調(diào)查（去了解有多少人次、多大比例的人群要求開放寺廟，因為寺廟在很長一段“特殊期間”被關(guān)閉了）那期間有一個發(fā)現(xiàn)令考察組十分震撼，就是大昭寺周圍與人頭齊高的一圈墻上油光閃亮。人們知道，這是虔誠的禮拜者以頭抵墻留下的，這充分說明了因為宗教生活不能實現(xiàn)而在人們心目中產(chǎn)生的痛苦是何等巨大。在嘗試開放大昭寺期間，有一位藏胞進去后，圍繞釋迦牟尼等身像轉(zhuǎn)了一圈，將一個小包塞到下面，人們感到奇怪，后來經(jīng)過檢查，發(fā)現(xiàn)原來是四百元人民幣。大家想一想，1978年的四百元錢，是一個公務員半年多的收入啊!藏胞對宗教信仰的虔誠可想而知。

通過這個故事，我也時常對比起我們一些漢地的功利主義信仰。漢民族的宗教觀念是怎么樣的呢?漢民族大部分接受的是儒家的學說，"子不語怪力亂神"。宗教涉及生死問題，孔子說∶"不知生，焉知死。"因此我們對宗教往往少了些了解和虔誠，任何宗教都可以拿來為我所用，對太上老君、對上帝、對釋迦牟尼都要拜一拜，這就是我們一部分漢族民眾的宗教態(tài)度。對任何神靈都要膜拜，好讓他們來保護自己，以求得自己的平安，但對任何神靈實際上卻并不虔誠。侯寶林老先生關(guān)于老太太請佛龕的相聲《請佛龕》也說明，我們大部分漢人的信仰是功利主義的。以前的人對于扮演“監(jiān)督者”角色的灶王爺，必須說"請"，但又因為購買它而花去了幾塊錢，牽得肋骨疼，所以咒它為"破玩意兒"…………

愿不論是藏地還是漢地的蕓蕓眾生，都能發(fā)掘出自己的那一顆“自性清明”的真心。

淺談四川省21市州名字得名由來

成都這座城市的名字由來已久最早解釋成都名字由來的書，是宋代樂史的《太平寰宇記卷七二》：“以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰成都。”

綿陽古稱“涪縣”“綿州”,因城址位于綿山之南而得名“綿陽”。

自貢因鹽設市,“自貢”之名源于著名鹽井自流井和貢井,因井名而地名,系兩地合稱。

攀枝花得名是在金沙江渡口發(fā)現(xiàn)一株上百年的攀枝花大樹而得名。

瀘州名字由梁武帝大同年間(535—546),“遠取瀘水以為名”,“瀘州”作為地名沿襲至今。

封姓起名(性呂起什么名字)

德陽得名流傳最廣的說法是西晉時期為紀念旌陽縣令許遜對百姓如同太陽光輝一般的恩德,朝廷詔改旌陽縣為德陽縣,取德政如陽之意。

廣元原名利州，新名誕生在元朝，名字中的“元”便是取自元朝的意思。公元1277年，元世祖在四川用兵，突然很想要抒發(fā)點壯志豪情，于是一腔熱血下將利州改為廣元，意在“廣我元路”。

遂寧地名由來在東晉時期，東晉名將桓溫伐蜀國成功，在遂寧這里平息了這里長達五十多年的戰(zhàn)亂，因此這里就取“逐漸平息”之意，而得名遂寧。

內(nèi)江在古代內(nèi)江名為中江，后到唐朝意為避諱唐玄宗名字而改名內(nèi)江，意為城區(qū)在沱江之內(nèi)（被沱江包圍）的意思。內(nèi)江由于到成都，重慶兩個城市距離基本一樣，也被稱為“成渝之心”。

樂山的名字是取“城西南五里有至樂山”而得名。據(jù)《嘉慶樂山縣志》“以縣境有至樂山為名”。

資陽這座城市的名字來源很簡單，取“資水之北”而得名。在古代，沱江叫做資水，而資陽以南的資中縣名字也和這有關(guān)。

宜賓意為“適宜四方賓客之地”。唐朝時期，這里設置了義賓縣，而后由于避諱趙光義的名字，改名宜賓。

南充原名順慶，后來改名南充，原因是因為地處古代充國之南而得名。南充還有一個縣叫西充，即充國之西的意思。

達州宋朝時，這里以地聯(lián)金房，翼代漢沔，西出渠閬，東下夔巫，地居四達之路取“達”字而為達縣，達州建市之后，改名為達州。

雅安古稱雅州，后來經(jīng)過一系列的演變，取雅州和南安郡合意，取名雅安。

阿壩一名形成于唐朝時期。唐太宗貞觀年間，吐蕃王松贊干布以武力進攻松潘向唐求婚，占領(lǐng)松州以西地區(qū)后，從土蕃腹地阿里一帶遷民至本地并居住下來繁衍生息。他們自稱“阿里娃”。隨著時間推移，“阿里娃”的簡稱“阿娃”（喻指阿里人開發(fā)的地區(qū)）被作為本地地名使用，漢譯即為“阿壩”。“阿”是“阿里”的簡稱，“壩”可譯作“者”或“人”，這是一個對人的稱呼變成為對地名的稱呼。

甘孜藏語為“潔白美麗”。據(jù)清康熙元年(1662),五世達賴派弟子霍:曲吉﹒昂翁彭錯到霍爾地區(qū)建十三座黃教寺廟,其第一座寺廟——甘孜寺就建在有白色石頭的地基上,得名。

涼山據(jù)清代《寧遠府志》所描述，因“群峰嵯峨，四時多寒”得名。新中國成立前，云南一帶稱涼山地區(qū)為“巴布涼山”，“布” 字指代古時居住在此地的“濮人”（彝族人稱他們“濮蘇烏吾”）。另外，彝人自稱涼山地區(qū)為“斯普古火”，意思是森林茂密的高寒地區(qū)。

廣安是一個新興的城市，這里以“廣土安稷”為意，寓意這里平安祥和而得名。

巴中有一條江叫做南江，后來改名為巴河，巴中就是因為城區(qū)修在巴河的內(nèi)側(cè)而得名巴中，言簡意賅。

眉山因為城南有一座山，遠望如眉，于是就叫做眉山了。