冉姓取名女孩名字的方法(陶瓷起名名字大全)

本篇文章給大家談談冉姓取名女孩名字的方法，以及陶瓷起名名字大全的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,當年“肩扛生活手牽未來”的冉光輝，10年之后，一家人過成了這樣
• 2,學習：中國古代陶瓷專題（各類陶器）
• 3,陶瓷上的綠水青山 ——陶瓷大師山水作品集萃
• 4,給作品起個好名字

當年“肩扛生活手牽未來”的冉光輝，10年之后，一家人過成了這樣

合格的父親不一定非常有錢，當他一定是孩子的榜樣。

執筆：張大貓

編輯：張大貓

定稿：歐陽比文

“父母是孩子的第一任老師”，這話一點兒不假，學校的老師教授學問，而做人的道理，大都是父母在潛移默化中傳遞給孩子的。

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在有男孩的家庭里，父親的角色的顯得尤為重要，對于孩子的性格培養來說，男孩在成長的過程中更需要父親用“男人的方式”去教育孩子。

早在2010年的父親節，有一張照片火遍全國，照片里的內容很簡單，是一個赤著上身的中年父親，叼著煙，左手扶著后背上的貨物，右手牽著年紀不大的兒子，兩人一起下臺階。

就是這被記者無意中抓拍到的一幕，很快火遍了全國。人們因此對于重慶這個城市特有的職業“棒棒”，有了更多的了解，大家也都記住了這個照片中的男人，冉光輝。

同樣被記住的還有配在照片下的那句文案，“肩上扛著的是家庭，嘴里叼著的是自己，手里牽著的是未來。”

如今，十年過去了，當初被父親牽著的冉俊超從一個小正太變成了一個活力四射的少年，成為了一名中學生。冉俊超不僅成績優異，還當上了班長。

相比之下，父親冉光輝已不再年輕，臉上也增加了數道皺紋，十年間，依然在做著棒棒的工作，但是，臉上卻掩飾不住洋溢的幸福。

當初那張照片讓冉光輝出了名，但他卻沒忘初心，拒絕了網紅公司開出的誘人條件，依然靠著自己的能力，做自己最擅長的工作。他知道，只有小學文化的自己還是做“棒棒”最踏實。

但即便如此，冉光輝還是受到了不少眷顧，因為自己的業務能力強，運貨安全守時。加上當年的那張出名的照片，冉光輝成了當地一帶最有名的棒棒，商家也都愿意把貨給他運。

在別人眼里，棒棒或許并不是什么“上的了臺面的工作”，但在兒子冉俊超眼中，他卻非常以父親自豪。每次提到父親，冉俊超都是滿眼的崇拜。

在他看來，父親一個人用肩膀扛起了整個家的重擔，父親永遠都是偉大的，尤其是他身上的毅力和責任感，更值得自己學習。

冉俊超對父親的崇拜不僅體現在語言上，更體現在行動上，他不僅非常懂得感恩，還特別懂事，經常放學回家了就跑去幫父親干活，或者等爸爸到家了給爸爸按摩捶背。

對此，不少網友都紛紛感嘆，“冉光輝一家雖然清貧，然他的教育是非常到位的，他的兒子受到了很好熏染，即便家里清貧了些，但還是很幸福。”

冉光輝不僅一直在言傳身教默默地影響著兒子，也用實際行動做出了表率，憑借自己的肩膀，冉光輝靠著多年來的積蓄，為兒子在重慶“扛”出了一套雖小卻溫馨的二手房。

房子收拾完之后，他還特地把當年那張讓他“成名”的照片打印出來，貼在了兒子床頭，讓孩子明白了眼下的幸福生活都是靠爸爸一點點“扛”出來的。

在孩子的成長過程中，無論是男孩還是女孩，父親的角色都是格外重要的。他們的一言一行一舉一動都會影響娃的性格，也會影響孩子的格局。

父親多數時候都象征著力量，會給孩子帶來一種“有后盾的安全感”，這會激發娃“追求自我的勇氣”以及“敢于融入社會膽量和氣魄”。

父親還會影響孩子的社交能力，經常和父親溝通的娃，在今后的生活中，陌生社交能力往往比較出眾，與他人交流時也不會緊張，和朋友相處的質量更高。

父親還會影響孩子的自信，不管是男孩還是女孩，都能從爸爸這里學習到勇敢、自信、果斷的品質，這對今后的學習和生活都有很大的幫助。

1）身體力行，言傳身教

相比于“母愛如水”，“父愛如山”則更容易讓孩子去模仿去跟隨，作為父親合格與否，是否有錢并不重要，但他一定要成為孩子眼中的光，成為他們心中的榜樣。

因此，在生活中，積極陽光的生活態度，熱愛生活狀態，勇于面對生活的困難，這都是一名合格的父親該做的。只有當爹的以身作則了，孩子的未來才會充滿希望。

2）高質量陪娃

除了榜樣作用，父親最該做的就是高質量陪娃，當爹的多數時候不像做母親的，可以長時間陪娃或者表達自己的情感，但即便和娃在一起的時間不長，父親也要做到高質量陪伴。

在陪娃的過程中多和孩子溝通，用自己的言行舉止去引導教育孩子，讓娃能感受到你給他的明確的愛。

3）多和娃溝通

在很多家庭里，父親都扮演著非常刻板的“嚴父”形象，生怕自己在娃的心中沒有地位，沒有威嚴，但事實上，這么做的結果往往和你想的大相徑庭。

孩子除了對父親感到“害怕”之外，也完全沒了親密的感覺，這會導致孩子下意識的疏遠父親，如果連正常溝通都做不到，又何談理解孩子，更別說讓娃對自己產生信任了。

所以，學會放下“威嚴”和孩子親近一些，這樣才能更加了解娃的內心想法，也能讓娃對父親產生信任感，這樣孩子和父親才會更親近。

學習：中國古代陶瓷專題（各類陶器）

陶器是以陶土為原料，加水制作造形，經火焙燒而成的器物，具有表面無釉、吸水性高、致密度較低之特徵。陶器出現于新石器時代，是各地先民最主要的生活用具，由于就地取材之故，泥土成分與燒成條件不同，再加上相異的裝飾技法，產生紅陶、灰陶、黑陶、白陶及彩繪陶等不同的種類。

1. 紅陶

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新石器時代·紅陶盉

紅陶以氧化焰燒制，胎土中的鐵離子轉化為三價鐵后，即形成紅色。紅陶是中國較早的陶器品種，最早發現于河南省澠池縣仰韶村仰韶文化遺址，后來在斐李崗、馬家窯、馬家濱、大溪等史前遺址里都有發現，是新石器時代最普遍的陶器。紅陶使用含有鐵質的泥土，在窯內用氧化焰焙燒，將胎土中的鐵離子轉化為三價鐵，即能燒成紅色的陶器，可依據胎土質地粗細以及是否含有砂質兩項因素，分為泥質紅陶與夾砂紅陶二類。例如新石器時代的紅陶盉，口沿上方有拱形半罩，罩上豎立短流，頸部寬闊，肩部斜溜，腹部略深，腰部外擴后往下收窄，敞口與肩部之間附加弧形寬柄，胎質細膩，表面打磨光滑，呈現泥質紅陶的特色。類似的紅陶器亦可見于北京故宮博物院所收藏的齊家文化紅陶盉上，是當時用來裝水、調酒或盥沐的器具。

2. 灰陶

新石器時代·灰陶鬹

灰陶以弱還原氣氛焙燒，對胎土和窯爐氣氛要求較多，代表燒制工藝的進步。灰陶是繼紅陶之后出現的陶器，其制作原理是將坯體放入窯內，以弱還原氣氛焙燒，將胎土里的鐵離子還原為二價后，即可燒成灰色。因為灰陶在胎土、窯爐結構及氣氛控制方面要求較多，故能代表燒制工藝的進步。例如新石器時代的灰陶鬹，口沿微敞，一側往上突出為鳥喙狀的長流，頸部粗長，腹部圓闊，其下承以三個袋狀足，頸腹之間有繩狀鋬手，它的胎體灰褐，正是古代灰陶常見的呈色，如松澤文化遺址即有類似的器物出土。灰陶亦可分為泥質灰陶和夾砂灰陶二類，早期數量并不多，但是新石器晚期逐漸取代紅陶，到了商周時期已經躍居主流地位，成為日用器具最主要的材質。

3. 黑陶

黑陶高柄杯

黑陶以在還原焰中以滲炭工藝燒制，以胎體本身「黑、薄、光、細」的質感取勝。黑陶原料來自于黃河下游，經過長期沖刷而沉積下來的優質黏土，制成陶坯后放入窯中，在還原焰中以滲炭工藝燒制而成，最早發現于山東省龍山文化地區，后來在大汶口文化、屈家嶺文化及良渚文化等遺址中也有發現。黑陶的胎土分為細泥、泥質及夾砂三類，其中以細泥制作的薄壁黑陶等級最高。例如山東省日照市東海峪出土的黑陶高柄杯，喇叭形口，腹部略深，長柄中間外擴如鼓，足底微撇，雖然表面附著了灰黃色的泥土，仍可看出它的器壁頗薄，胎質堅硬致密，具有勻亮的光澤。杯柄外擴如鼓部分透穿整齊的鏤孔，是黑陶的裝飾技法之一，其他還有弦紋、劃紋等紋樣，不過古代黑陶并不強調裝飾，而是以胎體本身「黑、薄、光、細」的質感取勝，品質最佳者有「蛋殼陶」之美譽。類似的蛋殼黑陶高柄杯主要出土于山東龍山文化的大型墓葬中，是當時最高級的飲酒器具。

4. 白陶

新石器時代·白陶壺

白陶土質含鐵量低，經高溫燒制成器，胎質細白、硬度高、吸水性弱，具有瓷胎特徵。白陶以近似高嶺土的白色黏土制作胎體，因為土質含鐵量低，經過窯內高溫燒成白色。此類陶器的硬度比灰陶高，吸水性弱，故有瓷胎的特徵。白陶始見于新石器時代，羅家角文化、大溪文化、仰韶文化、大汶口文化及龍山文化等遺址都有白陶出土。例如圖四之新石器時代白陶壺，壺口外敞，頸部略粗，肩部朝下傾斜，腹部上寬下窄，近肩部有對稱雙耳，腹下部突出錐狀物，造形與山東泰安大汶口出土物相同，都是用白陶制作的盛水器具。到了商代晚期，是白陶發展的鼎盛時期，胎質潔白細膩，造形制作講究，表面常用堆、拍、印、刻等技法制作堆紋、繩紋、人字紋等紋樣，還有模仿青銅禮器的饕餮紋、夔龍紋、云雷紋及折線紋等等，成為殷商時期的代表性器物。

5. 彩繪陶

夏家店下層文化彩繪陶鬲

彩繪陶以各色顏料在陶坯上繪畫，畫成之后不再送燒，顏料容易剝落。彩繪陶是以筆沾取顏料，在陶胎上繪畫的品類，最早見于新石器時代晚期，春秋戰國極為盛行，并一直延續至漢代，作為陪葬用的明器。例如圖五為夏家店下層文化彩繪陶鬲，口沿外敞如喇叭狀，器腹深長，底下有三個袋狀形足，表面先上一層黑色陶衣，再用紅色和白色顏料繪畫勾卷紋，紅白二色顏料之間保留一點間隙，露出黑色陶衣，做為紋飾的邊框，形成以紅色為襯底的白色黑框紋飾。春秋戰國時期，彩繪陶受到漆器和青銅器的影響，出現禮器造形的鼎、尊、壺等品類，表面紋飾也與漆器或青銅器相仿。漢代彩繪陶除了繼續仿漆、仿銅之外，還制作許多以象生動物為主題的彩繪陶器，如享譽中外的秦始皇陵兵馬俑及漢代說唱俑都是彩繪陶作品。陶器是古代先民施行農業定居生活以后所產生的工藝，透過長期的實踐，逐漸掌握土質、溫度及窯爐氣氛對陶器成品的影響，發展出紅、灰、黑、白等不同的品類，展現古人利用自然、創造文明的智慧。下期將以彩陶為題，介紹新石器時代各區域文化的彩陶特色。

陶瓷上的綠水青山 ——陶瓷大師山水作品集萃

綠水青山是我們賴以生存的家園，中國傳統山水畫自古備受國人鐘愛。中國畫講求意境，以墨當色，以線托形，畫的是自己心中的青山綠水，抒發的是對故土山川的眷戀之情。

以陶瓷為紙，描繪祖國大好河山，是陶瓷大師的絕活。唐山陶瓷彩繪在國內外享有盛譽，國家級、省級大師輩出，他們結合陶瓷工藝，在月光盤、瓷板、瓷瓶上，用青花、彩繪等多種形式畫出精美的山水作品，工筆、寫意、潑墨皆能，技藝精湛，不遜于傳統國畫山水，這些作品備受行家好評，也深得收藏家喜愛。

此次約請的大師有范有祥、趙國青、李劍平、李英、張辛雨、段立南、王玉嶺、楊世得、甘鐵山、張秋軍、程紅璞、周建春。他們中有中國陶瓷大師、省級大師，代表著唐山陶瓷彩繪藝術的實力。現遴選部分陶瓷山水作品展出，以饗讀者。

范有祥簡介

號尋圓，堂號平真精舍。1947年生于唐山市。畢業于河北輕校。中國陶瓷藝術大師，中國陶瓷大師聯盟副主席。中國陶瓷科學與藝術雜志編委。河北美院終身教授。唐山大韻公司藝術總監。從事陶瓷藝術創作50余年強調陶瓷繪畫裝飾，以書法入畫，以繪畫作書，逐步形成大寫意風格特點。提出打造唐山現代北白瓷文化理念。

作品欣賞

釉下紅彩《秋山紅遍》

高42cm 直徑15cm

釉上新彩《山居圖》

高60cm 直徑60cm

趙國青簡介

趙國青，字澍之，號達夫。1964年出生于河北唐山。現為正高級工藝美術師、國家一級美術師、中國陶瓷藝術大師、中國工美行業藝術大師、中國工藝美術協會理事、中國陶瓷工業協會陶瓷藝術設計中心副主任、中國文化產業促進會陶瓷文化委員會專家委員、唐山北方瓷都陶瓷集團有限責任公司藝術總監。

趙國青自幼受家庭的影響，對中國傳統文化情有獨鐘，蒙學之年即癡迷于書法藝術。始由歐陽詢筑基，求其法度森嚴。繼又專攻漢碑，涵取樸茂雄強。后則主課二王（王羲之、王獻之），旁及宋、元、明、清諸家，熔鑄一爐，可謂厚積薄發。又得到當代書畫藝術大家王鏞先生和石開先生的親自指導，書藝大進。

趙國青于習書之余，又師從畫家楊虹先生習畫。所作山水，以書入畫，服膺黃賓虹先生真山水之理論，故筆墨上乘，風格高逸。所作花鳥，不拘泥于點畫之間，大開大合，氣勢如虹，勾點之間滿紙氤氳。以此境繪瓷，別開生面，獨有情致，為人所重。在張立辰教授指導下，對大寫意又有了別樣的領悟，達到了隨心所欲、意到筆到的境。

趙國青從事陶瓷行業四十余年，深得陶瓷藝術之精髓。他不斷將中國畫的筆墨妙諦與陶瓷技法有機結合，創造出符合中國畫筆墨語言與陶瓷完美結合的新繪制手法，在業內獨樹一幟。

作品欣賞

瓷板屏風《溪山清韻》

170cm高160cm寬

青花釉里紅《江流天地外》

高59cm 直徑38.5cm

李劍平簡介

中國陶瓷藝術大師，中國陶瓷協會設計委員會副秘書長，亞洲時代陶瓷有限公司總經理、設計總監。

作品《漂浮系列餐具》在2011年8月榮獲中國陶瓷工業協會頒發的首屆“大地獎”陶瓷作品金獎；

作品《靈璧石系列》在2012年7月榮獲中國陶瓷工業協會頒發的第二屆“大地獎”陶瓷作品金獎；

作品《雪夜聽濤》在2013年7月榮獲中國陶瓷工業協會頒發的第三屆“大地獎”陶瓷作品金獎；

作品《水墨行舟》榮獲2016年中國陶瓷工業協會頒發的第三屆“設計中國”陶瓷作品銀獎；

2014年被倫敦中國設計中心評選為中國杰出設計師代表。

作品欣賞

16寸月光盤《云海之印》

釉上潑彩《高山清音》

高60cm 直徑28cm

李英簡介

李英（李瑛），男，1968年生人，現為河北省一級陶瓷藝術大師，河北省美術家協會會員，河北省陶瓷玻璃行業協會會員，河北省注冊陶藝師，唐山市陶瓷藝術大師，唐山工藝美術大師，唐山美術家協會陶藝研究會會員，唐山市藝術陶瓷協會會員，現就職于唐山創意陶瓷文化有限公司。1997年為香港回歸設計創作“吉慶大瓶”被政府收藏。在陶瓷美術方面擅長釉下青花，釉下五彩及新彩的山水創作兼攻花鳥與陶瓷茶具，餐具的畫面設計。在省市及國家級的陶瓷專業設計與繪畫大賽中多次獲獎，并有多件作品及論文在專業書刊發表，得到了國家專家和業內人士的認可，受到眾多收藏家的喜愛。

2015年作品《煙際下漁舟》在第五屆“大地獎”陶瓷作品評比中榮獲金獎。

2018年9月在第六屆中國陶瓷名家名作展暨2018年陶瓷作品評比中榮獲金獎。

2018年11月在第十一屆中國陶瓷藝術大展中榮獲金獎。

2013年12月多件陶瓷作品發表于中國藝術博覽雜志社編印的《經典藝術》一書并擔任編委會編委。

2013年論文“淺談新彩技藝的創新和新彩山水的創作”發表于《江西畫報》2013年9月號上半月一書中。

2014年 論文“淺談陶瓷繪畫的美術性與工藝性”發表于《江西畫報》2014年6月號中旬刊一書中。

作品欣賞

瓷板《溪山云雨早歸舟》

80cm高40cm寬

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瓷板《山鄉雨色》

50cm高50cm寬

張辛雨簡介

張辛雨，1993年畢業于唐山市工業職業技術學院美術專業，大專學歷。河北省陶瓷藝術大師、河北省工藝美術大師、河北省注冊陶藝師、河北省陶瓷玻璃行業協會會員、琢岫堂瓷藝藝術總監。作品多次榮獲國家級、省級大獎，多件作品被企業和個人收藏。

2011年，20寸月光盤《碧山雨色》榮獲“北方瓷都杯”河北省陶瓷技藝技能大賽金獎。

2012年，20寸月光盤《層巒疊翠》榮獲“峰峰杯”河北省陶瓷藝術與設計創新評比金獎。

作品欣賞

陶瓷大碗《自有云霄萬里高》

直徑51cm

瓷板《林靜幽居圖》

60cm高40cm寬

段立南簡介

段立南，男，河北省唐山市人，1964年出生，現就職于唐山陶瓷研究院，從事陶瓷產品設計、制作及管理工作，河北省工藝美協會員、河北省美術家協會會員、河北省注冊陶藝師、唐山市一級工藝美術大師，河北省工藝美術大師。所作山水，以書入畫，服膺黃賓虹先生真山水之理論，故筆墨上乘，風格高逸。所作花鳥，不拘泥于點畫之間，大開大合，氣勢如虹，勾點之間滿紙氤氳。以此境繪瓷，別開生面，獨有情致，為人所重。從事陶瓷行業三十余年，深得陶瓷藝術之精髓。他不斷將中國畫的筆墨妙諦與陶瓷技法有機結合，創造出符合中國畫筆墨語言與陶瓷完美結合的新繪制手法，在業內頗具影響力。

作品欣賞

20寸月光盤《春山訪友圖》

20寸月光盤《幽居圖》

王玉嶺簡介

中國陶瓷藝術大師、中國陶瓷工業協會陶瓷大師聯盟副秘書長、河北省美術家協會會員、河北省書法家協會會員、河北省陶瓷玻璃行業協會副秘書長、唐山藝術陶瓷協會副會長。

王玉嶺自幼生活在藝術氛圍濃厚的北方瓷都—唐山。受瓷都藝術文化的熏陶，對傳統文化藝術有著濃厚的興趣和天然的追求。1987年涉足陶瓷藝術領域，鐘情于山水繪畫（兼工花鳥），歷經二十多個春秋，探求以畫入瓷、瓷畫結合的精品藝術路徑，形成了自己獨特的陶瓷語言。所作瓷畫聚各家之長，在師法古人的基礎上重寫生。在創作中力求與國畫筆墨交融，瓷中有畫、畫中有瓷。

他充分運用山水、花鳥繪畫在陶瓷載體、主體結構的肌理效果，創造出特殊的繪畫意境，作品格調高雅、清曠悠遠、似詩如禪、韻味空靈，讓人留連忘返。其國畫作品、陶瓷作品多次在國內大型畫展及全國藝術陶瓷評比中獲金獎。

作品欣賞

瓷板畫四連屏 《江山選勝》

瓷板畫 《秋山品茗》

楊世得簡介

楊世得，號千弘，1946年生于河北唐山，現為河北省陶瓷藝術大師，河北省工藝美術大師。少年受陶瓷藝術家唐林璧、苗品一啟蒙學習中國山水畫。在畫家賈永林指導下進行速寫，素描，寫生等基礎訓練。多年來臨摹學習了北宋至晚清諸多名家作品。對現代藝術大師黃賓虹，傅抱石，黃秋園，張汀，孫琪峰的繪畫藝術進行了深入學習。潛心傳統力求創新，不斷探索尋求自己的藝術語言。擅長中國山水畫，潛心傳統，力求創新，在陶瓷繪制工藝技法應用上，探索獨見，曾應約赴約旦進行藝術交流。

2005年榮獲第二屆中國陶瓷產品設計大賽（潮州杯）金獎；

2006年榮獲中國景德鎮國際陶瓷博覽會藝術陶瓷評比銅獎；

2007年榮獲江西景德鎮第五屆陶瓷藝術百花獎二等獎；

2008年榮獲中國非物質文化遺產陶瓷藝術精品金獎；

2009年出版陶瓷作品專集；

2010年秋季至2011年春季作品在保利成功拍賣；

2011年首屆雅潤杯全國陶瓷繪畫大賽中榮獲銀獎。

諸多作品被英國藝術博覽館、香港、日本等國家和收藏家典藏。

作品欣賞

瓷板畫《春風又染月亮灣》

瓷板畫《杏花春雨江南》

甘鐵山簡介

河北省陶玻協會會員，河北省注冊陶藝師，唐山市一級陶瓷藝術大師，唐山市美術家協會會員。先后就讀于河北職業技術學院美術系、唐山師范大學美術系，師從中國陶瓷藝術大師劉冠偉先生、河北省陶瓷藝術大師葛繼慧先生、河北省美術家協會副主席劉亞安先生，得恩師常年言傳身教，潛心研習，對書畫與陶瓷藝術相結合有較清醒的領會。

作品欣賞

18寸骨質瓷 潑彩山水

《山中聽瀑有人家》

大瓜子瓶《林下幽居》

張秋軍簡介

張秋軍，河北唐山人。1994年畢業于河北輕工業學校裝潢美術專業現為河北工藝美術大師，瓷都畫院副秘書長，中國工藝美術協會會員，河北省工藝美術協會會員。

作品多次參加全國和省市展覽，曾獲得第八屆中國工藝美術大師作品暨工藝美術精品博覽會2007百花杯中國工藝美術精品獎銅獎，2006年又獲得上海工藝美術大師展銅獎、 2007年中國第三屆國際文化產業博覽交易會中國工藝美術文化創意獎銅獎、2007年首屆中國美術陶瓷技能大賽銀獎、2009年第44屆工藝品、旅游紀念品交易會創新設計銀獎、2010年第二屆中國美術陶瓷技能大賽銅獎 、2012中國收藏十大藝術陶瓷名品提名獎、中國收藏2013十大藝術陶瓷名品銅獎。

作品欣賞

釉上新彩《花樹繁陰落釣磯》

釉上新彩《董其昌詩意圖》

程紅璞簡介

弘璞、1975.8 河南臨潁人。畢業于景德鎮陶瓷大學美術學院，文學碩士，副教授。唐山學院藝術系產品設計教研室主任、陶藝與雕塑研究中心負責人。中國陶瓷工業協會會員、中國工藝美術協會會員、中國文化產業促進會陶瓷專家委員。

主要從事藝術設計教學和理論研究，擅長陶藝和繪畫創作。藝術作品參加國內外各項比賽并獲得獎勵30多項。其中2019年7月骨質瓷彩繪看盤《清荷》獲“月島瀾灣杯”陶藝家邀請展金獎，9月《走進唐古拉》獲得中國陶瓷名家名作展金獎，陶藝作品《問山-那山那水》獲得河北省陶瓷技藝大賽陶藝雕塑組金獎。論文和作品發表在《中國陶瓷》《陶瓷學報》《藝術評論》等核心期刊40篇/幅。主編專業教材兩部，其中《城市景觀雕塑設計》由清華大學出版社；出版《程紅璞陶瓷藝術》個人藝術作品集兩部。

作品欣賞

20寸月光盤《山野清暉》

20寸月光盤《謐境》

周建春簡介

周建春：號明旭，1978年生于河北唐山，2001年畢業于唐山工業職業技術學院，主攻藝術陶瓷，師從范有祥先生。現為河北省工美行業藝術大師，唐山市一級工藝美術大師、陶瓷藝術大師。擅長山水、花鳥畫及刻坯，畫面工細整潔，雅俗共賞。一直潛心研習陶瓷與繪畫的有機結合，刻意圖新求變，工寫兼長。多件作品被選作禮品贈送外國首腦。

獲獎情況：

《高隱圖》獲中國輕工業聯合會組織的第六屆“大地杯”陶瓷作品評比金獎。

《鐘馗鳥》獲第三屆河北唐山“百花百鳥”主題藝術陶瓷創意大賽金獎。

《高山流水》獲“中國歷史名窯名品展”金獎。

作品欣賞

骨質瓷16寸月光盤《政通人和》

骨質瓷水滴瓶《細雨江南》

來源 | 唐山勞動日報社書畫院

給作品起個好名字

給作品起個好名字

筆者有一篇壓箱底的論文，自認為達到國家級報刊發表水準，但至今沒有發表。完全是為了對一位好友之承諾。

論文來自在一個鈞瓷窯口的策劃實踐。自認為不論文學或藝術作品，一定要有一個醒目又引起欣賞者興趣的好名字。這樣會讓有可能成為經典和名作的文學或藝術品能夠名副其實。

本人是經歷過為作品起個好名而成為經典名品的人。所以體會特別深刻。2006年，由于在縣級文聯主席的工作崗位上，所以有搶救文化遺產的新任務。曾與一個鈞瓷窯口的老板合作一個搶救項目一一恢復失傳千年的柴燒鈞瓷。

這個窯口正是河南禹州市的星航鈞窯。大家當下已熟悉這個著名的鈞瓷藝術家了。他也因此項目而擁有國家級非物質文化遺產傳承人，中國工藝美術大師，中國陶瓷藝術大師三頂桂冠。當時他沒有這些桂冠。我也沒有中國書法家協會會員的頭銜。我們只是各自為了事業而埋頭苦干。

星航搞民間文化搶救工程很給力。我們2006年3月26日開始合作，到該年度的12月24號，就成功了。這也是我人生中的一個美好節點。一個文學藝術戰線上的人，與人合作成功了一個千年一遇的大項目！當時禹州186家窯口，竟在一個鈞瓷外行人的創意下，與一個鈞瓷大師合作成功一個國內外馳名的大項目！我倆的合作6次在央視1，3，4等頻道上播出。

我的好友也看到了合作的前景，干脆拉我結伙，讓我在他的旗下搞策劃。我們合作干了11個年頭。

這中間，我根據給星航鈞窯一件經典柴燒作品起名字的經歷，撰寫了我拿手的論文《給作品起一個好名字》。第一個讀者自然是我的好友一一任星航。

他看過后很高興。對我只說了一句話，這篇論文我得多讀幾遍，你就先別發表。我的回答自然是“好”。

論文大致是這樣的，好的文學藝術作品，一定要起一個好名字，好的名字可能使的文章，好的藝術品盡快成為名副其實的經典之作。

論據是星航自己復活的柴燒鈞窯，出了一件自然窯變出鈞畫柴燒鈞瓷，我在認真賞析后，給這件稀世珍品起了一個名字，叫做“鳳皇涅槃”。在場的有人提出了不同意見，說明明象是孔雀開屏，何不在孔雀開屏方面取名，豈不更通俗易懂？又能讓更多的人喜歡。

我這次堅持了我的觀點。說若不同意我起的名字，今晚都在網上讀讀郭沫若先生的《鳳凰涅槃》，明天再定名更好。

第二天，星航大師第一個表態，同意鈞鈞畫槃叫《鳳凰涅槃》。大家都同意了。

誰知道，《鳳凰涅槃》真的成鳳凰涅槃了。經歷了一個個離奇得再離奇的事件。而且成為一個超越宋代鈞瓷的價值的奇跡！

第一個離奇歷險是天津展出。簡單而很離奇。星航帶涅槃去天津的路上，下雨了，天上出彩色鳳凰了。這我沒見，也不太深究。可展出一天后，展會保衛人員通知星航，此件鈞瓷明天撤展，因保衛問題不能再展出了。

星航很生氣，展出一天就接一個無理通知，實在晦氣。恰在星航氣頭上，一個老者到星航展位，問這個作品要啥價錢。星航說氣話，“八百萬”！那個老頭二話沒說匆匆離去。

晚上收攤時，那老人靠近星航問:“你的《鳳凰涅槃》，六百萬賣不賣？星航一聽，知道了自己的盤子是瑰寶。明天撤展，一定撤展。

后來，《鳳凰涅槃》在北京榮寶齋三次展出，每次都寫上“非賣品”。

周口一私家銀行行長也讓星航出個價，多少都行。星航推說自己不當家。

香港鳳凰衛視也報過價，購《鳳凰涅槃》。

榮寶齋組織專家估價為，參考價:一億二。

其中一次在榮寶齋展出。北京上空出現過晚霞火鳳凰。照片在星航鈞窯人的手機上，我見過。

我在《許昌日報》發表過賞析取名《鳳凰涅槃》的文章，至今網上流傳。

不知讀者諸君相信不相我在一篇壓箱底論文《給作品起個好名字》。更不知諸君相信不相信天下有一個我文章中的《鳳凰涅槃》。更不知道讀者諸君相信不相信《鳳凰涅槃》之離奇經歷。