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文章詳情介紹：

• 1,山海經(jīng)記載過(guò)一個(gè)吃過(guò)龍肉的人，如果你是這個(gè)姓氏，可能是其后人
• 2,雷姓：源自姜姓姬姓，資格的炎黃子孫

山海經(jīng)記載過(guò)一個(gè)吃過(guò)龍肉的人，如果你是這個(gè)姓氏，可能是其后人

《山海經(jīng)》里提到了各種奇異的神獸，其中最吸引讀者的非“龍”莫屬，在《山海經(jīng)》里出現(xiàn)過(guò)多條神通廣大的龍族成員，往往具有左右天下大勢(shì)的能力。.比如應(yīng)龍，書(shū)中說(shuō)它背生雙翅，本來(lái)居住在天上，后來(lái)下界相助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，應(yīng)龍更是連斬夸父和蚩尤，為炎黃部落奠定了勝局。后來(lái)大禹治水時(shí)，應(yīng)龍又出，相助大禹治水成功。

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還有句俗語(yǔ)是“地下驢肉，天上龍肉”，作為十二生肖中唯一沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)的生物，我國(guó)古代關(guān)于龍的傳說(shuō)還有很多。

升能騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨。

翻能攪起四海云水，威力無(wú)邊。

形狀更是霸氣十足，其“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛,口旁有須冉。

那么真的有人吃過(guò)“龍肉”嗎？

要說(shuō)龍肉的味道，還真有一個(gè)人吃過(guò)，這個(gè)人就是夏朝皇帝孔甲，不過(guò)可惜的是，他自己都不知道自己吃了龍肉。事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)起來(lái)也是充滿(mǎn)戲劇性的。當(dāng)初有人想孔甲獻(xiàn)上了兩條龍，孔甲雖然很開(kāi)心，但是奈何找不到會(huì)馴龍的人，因此十分煩惱，于是就找到了學(xué)習(xí)過(guò)養(yǎng)龍方法的劉累。劉累在此圈養(yǎng)這兩只龍7年了，要說(shuō)他不會(huì)養(yǎng)也不對(duì)，因?yàn)辇堅(jiān)谒恼疹櫹禄盍?年。

有一天，有一只龍生病了，劉累沒(méi)有及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，后來(lái)知道這只龍倒地了，劉累才發(fā)現(xiàn)異樣。死掉的龍是雌龍，雌龍一死，龍?jiān)谌A夏大地上就絕后了，劉累感覺(jué)不妙，本來(lái)他想逃，可是他一逃很快就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，于是他想了個(gè)辦法，他先把雌龍藏起來(lái)，隨后他產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法，那就是將龍烹飪掉。雌龍就這樣成為了飯桌上的佳肴，劉累借著給孔甲帝獻(xiàn)禮的說(shuō)法，將龍肉獻(xiàn)給了孔甲帝。孔甲帝食用了龍肉后，就再也不想吃別的肉了，因?yàn)辇埲獾奈兜缹?shí)在是太鮮美了。

孔甲帝是夏朝的國(guó)君，因此他的姓氏正是夏朝的國(guó)姓“姒”。這個(gè)姓氏現(xiàn)在可以說(shuō)是很少見(jiàn)了，大部分都生活在紹興禹陵村，時(shí)代看守禹王陵。當(dāng)然除此以外，在夏朝結(jié)束后，姒姓皇族中也有一些改為了其他姓氏，散落到民間。像如今的禹姓、費(fèi)姓、辛姓、杞姓、曾姓、譚姓、相氏、鮑姓、鄒姓、歐陽(yáng)姓、司空姓等都是他們的后人。如果這些姓氏中有你，那么可以說(shuō)，你就是歷史上唯一吃過(guò)龍肉的孔甲帝后人。

中國(guó)其實(shí)有很多研究專(zhuān)家對(duì)《山海經(jīng)》進(jìn)行過(guò)探索，并表示《山海經(jīng)》中真的可能藏著改變?nèi)祟?lèi)歷史的千年秘密。《山海經(jīng)》對(duì)于古代思想和學(xué)術(shù)的影響，主要源于其中的時(shí)空知識(shí)對(duì)于中國(guó)古代世界觀和思維模式的奠基作用。它就像祖先給我們留下的一幅"藏寶圖"，等待著我們?nèi)ブ匦掳l(fā)現(xiàn)。

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雷姓：源自姜姓姬姓，資格的炎黃子孫

雷léi

《說(shuō)文解字》釋義：

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陰陽(yáng)薄動(dòng)靁雨，生物者也。從雨，畾象回轉(zhuǎn)形。

風(fēng)雨雷電，“雷”讓人自然而然地想起天上的雷聲，那是自然對(duì)世間萬(wàn)物的恩賜。正是這種來(lái)自自然界的現(xiàn)象，讓人類(lèi)中的一部分人對(duì)其產(chǎn)生了原始的崇拜，從而出現(xiàn)了原始部落中的雷氏族，并逐漸演化為雷姓。雷姓的淵源，主要集中在姜姓和姬姓，而這兩個(gè)淵源，都與中華民族所尊奉的始祖炎帝、黃帝有關(guān)。說(shuō)雷姓是“炎黃子孫”，非常貼切。由此可見(jiàn)，雷姓是一個(gè)古老的姓氏。

炎黃二帝塑像

袁義達(dá)、邱家儒主編的《中國(guó)四百大姓》中透露，現(xiàn)今中國(guó)雷姓總?cè)丝谟?19萬(wàn)，排在全國(guó)各大姓氏人口的第81位。四川、湖南、湖北、陜西、河南5個(gè)省份的雷姓人口，占了總數(shù)的一半;貴州、重慶、福建、廣西、江西、廣東6個(gè)省份的雷姓人口，占了26.7%。四川是雷姓第一大省，占了雷姓總?cè)丝诘?3.2%，有42萬(wàn)多人，屬于四川的大姓之一。

另?yè)?jù)雷姓研究者透露，雷姓在全國(guó)各大姓氏人口的排名為78位，四川雷姓人口大約有65萬(wàn)人，渠縣是四川雷姓人口最多的縣，有14.7萬(wàn)人。從全國(guó)分布上來(lái)看，雷姓主要聚居在南方，是非常典型的發(fā)源于北方而興盛于南方的姓氏。

雷字本義：雨中天上的響聲

“雷”是一個(gè)會(huì)意兼形聲字。其字形在中國(guó)文字發(fā)展的各個(gè)階段都有變化，這在中國(guó)文字中是比較少見(jiàn)的。

“雷”是一個(gè)古老的文字，在甲骨文中就出現(xiàn)了。不僅如此，它在甲骨文中還有兩個(gè)字形，能從中看到“雷”字的發(fā)展過(guò)程。

最初的甲骨文“雷”字，可以理解為一幅簡(jiǎn)要圖畫(huà)。中間是彎曲的弧線(xiàn)，像天上的閃電形狀，四周是4個(gè)表示聲音的點(diǎn)狀物。

甲骨文

整個(gè)“雷”字的意思是，只可意會(huì)不可名狀的雷，在云中回轉(zhuǎn)奔馳，發(fā)出巨大的響聲。

后來(lái)的甲骨文“雷”字，中間表示閃電狀的彎曲弧線(xiàn)仍在，4個(gè)點(diǎn)狀物變成了左右兩邊各一個(gè)“田”字，是車(chē)輪的意思。這個(gè)變化，凸顯出古人對(duì)自然的崇拜和認(rèn)知。

古人認(rèn)為，閃電后出現(xiàn)的震天巨響，是由天神駕駛著戰(zhàn)車(chē)從天上奔馳而過(guò)發(fā)出來(lái)的。所以把表示聲音的點(diǎn)狀物變成了具象形的車(chē)輪狀。

金文

金文階段的“雷”字，簡(jiǎn)化了中間的閃電狀，把表示車(chē)輪的“田”字增加為4個(gè)。因?yàn)槔茁晫?shí)在太大，天神的戰(zhàn)車(chē)可能不止一輛，由此增加“田”字，表示天神的戰(zhàn)車(chē)很多。

同時(shí)，在上面增加了“雨”字。因?yàn)榘殡S著閃電、巨大的響聲，會(huì)有雨掉下來(lái)。這時(shí)的“雷”字，更形象直觀地描述出古人眼里的天象景觀。

大篆

“雷”字進(jìn)化到篆文時(shí)，基本上保留了金文的字形，但做了進(jìn)一步簡(jiǎn)化。

中間表示閃電狀的弧線(xiàn)被取消，表示車(chē)輪意思的“田”字從4個(gè)減少為3個(gè)，整個(gè)“雷”字由“雨”和“畾(léi)”組成。

到隸書(shū)時(shí)，仍保留了上面的“雨”字，下面的“畾”字減少為一個(gè)“田”，形成了“雷”字形，與現(xiàn)今的“雷”字字形完全一致。后來(lái)的各種字體，都沒(méi)有脫離這個(gè)字形。

了解了上述“雷”字字形的演變過(guò)程，我們?cè)賮?lái)看東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“雷”字的解釋?zhuān)骸瓣庩?yáng)薄動(dòng)靁(léi)雨，生物者也。從雨，畾象回轉(zhuǎn)形。”

是不是感覺(jué)基本上很好理解了?

用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，“雷”字是分別帶有陰陽(yáng)電荷的云團(tuán)，在靠近時(shí)由于放電而產(chǎn)生出的巨大聲音。陰陽(yáng)激蕩，普降雨水，生養(yǎng)萬(wàn)物。“雷”字的本義，是表示雨中天上的響聲。

在遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，天上電閃雷鳴，是即將下雨的預(yù)兆。對(duì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的氏族來(lái)說(shuō)，正是農(nóng)耕播種的大好時(shí)機(jī)。

這個(gè)氏族對(duì)雷聲產(chǎn)生了原始崇拜，遂以雷作為氏族名稱(chēng)。他們居住的地方，被稱(chēng)為雷邑(雷地)，最終出現(xiàn)了雷姓。

雷姓第一個(gè)來(lái)源：出自姜姓

雷姓的淵源相對(duì)于中國(guó)其他大姓來(lái)說(shuō)，不算多，主要出自姜姓、姬姓和少數(shù)民族改姓等。

雷姓第一個(gè)來(lái)源是神農(nóng)氏姜姓，出自炎帝裔孫方雷氏封地方山，屬于以先祖名字為氏，奉方雷氏為始祖。

末代炎帝姜榆罔

神農(nóng)氏是華夏太古三皇之一，因生于陜西岐山姜水河畔，所以以姜為姓。

他創(chuàng)建了原始農(nóng)業(yè)，所統(tǒng)領(lǐng)的部落很快強(qiáng)盛起來(lái)，被其他部落推為首領(lǐng)，稱(chēng)為炎帝。子孫世代承襲帝位，也被稱(chēng)為炎帝。

值得注意的是，炎帝是個(gè)稱(chēng)謂，不是指具體的某個(gè)人。打個(gè)比方說(shuō)，丞相是一個(gè)稱(chēng)謂，丞相諸葛亮才是指具體的人。

第八代炎帝，也是最后一代炎帝叫姜榆罔，定都在伊川(今河南洛陽(yáng)市南)。

關(guān)于姜榆罔，有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是，他在位期間昏庸失道，導(dǎo)致部落衰落。

另一種說(shuō)法是，他從小聰明好學(xué)，習(xí)文練武，長(zhǎng)大后成為能征善戰(zhàn)的將帥，曾與東夷人多次作戰(zhàn)并取得勝利。正因?yàn)槿绱耍茇璨爬^任為第八代炎帝。

姜榆罔之所以不幸地成為末代炎帝，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代變了。他即位時(shí)，正是中國(guó)北方各大氏族集團(tuán)爭(zhēng)霸的時(shí)期。

當(dāng)時(shí)的天下形勢(shì)是，除執(zhí)政的神農(nóng)氏政權(quán)外，還有與東夷人聯(lián)合起來(lái)的魁隗氏政權(quán)、占據(jù)太行山以東黃河以北的倉(cāng)頡氏政權(quán)、興起于冀西北的少典軒轅氏政權(quán)、起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政權(quán)等。

五大氏族集團(tuán)憑借各自的實(shí)力，都想當(dāng)霸主，相互之間不斷侵略攻伐，氏族社會(huì)進(jìn)入了野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。

更要命的是，姜榆罔的勢(shì)力在日漸衰弱。

姜榆罔讓位軒轅氏

姜榆罔即位3年后，聽(tīng)說(shuō)東夷人不大聽(tīng)話(huà)，派兵攻打東夷，擊敗了東夷少昊族和魁隗氏族聯(lián)軍，并把國(guó)都遷到空桑(又作窮桑，今山東曲阜市北)。

戰(zhàn)敗的東夷與魁隗氏不甘心，向蚩尤氏求助。蚩尤氏的精銳部隊(duì)攻打空桑，姜榆罔被擊敗，遷回故都伊川。

蚩尤氏乘勝追擊，聯(lián)合東夷和魁隗氏，共同討伐姜榆罔，姜榆罔接連失敗。

蚩尤占領(lǐng)姜榆罔領(lǐng)地，“興封禪，號(hào)炎帝”，取而代之。

神農(nóng)氏被打得昏天黑地時(shí)，軒轅氏在西邊悄無(wú)聲息地干掉了倉(cāng)頡氏，把勢(shì)力擴(kuò)展到了今河南境內(nèi)。

姜榆罔向軒轅氏求救，軒轅氏積極響應(yīng)，與蚩尤氏展開(kāi)了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，姜榆罔也派出兒子雷帶兵相助軒轅氏。

終于，軒轅氏打敗蚩尤氏，并活捉處死了蚩尤(蚩尤氏首領(lǐng))。

軒轅氏勢(shì)力大增，乘勝追殺蚩尤氏部族和魁隗氏部族，東征東夷少昊部族，少昊部族投降。

軒轅氏平定四方，威震百氏。矛盾集中到了姜榆罔身上：讓軒轅氏稱(chēng)臣，顯然人家不會(huì)答應(yīng);讓軒轅氏稱(chēng)霸，自己能否答應(yīng)?

最后，姜榆罔自知無(wú)力與軒轅氏抗?fàn)帲紤]到百姓的安危禍福，只好讓出帝位。

在軒轅氏會(huì)盟諸侯慶功時(shí)，“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。”

黃帝封姜榆罔為諸侯，將他封在洛水盧氏城(今河南盧氏縣)。

姜榆罔不肯受封，棄爵率家人遷徙江南，定居在茶鄉(xiāng)(今湖南茶陵縣)，后病逝于茶鄉(xiāng)。

當(dāng)?shù)匕傩找缘弁踔Y將他厚葬，初稱(chēng)炎帝冢，后世改稱(chēng)為炎帝陵，陵址在今湖南炎陵縣霞陽(yáng)鎮(zhèn)。

關(guān)于炎帝和黃帝的相爭(zhēng)、聯(lián)盟，史籍中的記載都不盡相同，但也大同小異。我們這里只是講的其中一個(gè)版本，并非就是權(quán)威說(shuō)法。

姜榆罔長(zhǎng)子雷受封方山

在炎帝和黃帝結(jié)盟打敗蚩尤氏的過(guò)程中，姜榆罔的大兒子雷脫穎而出，屢建戰(zhàn)功。

黃帝論功行賞，把他封在方山，建立諸侯國(guó)。其后裔子孫以及部族人等按當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以封地為氏，稱(chēng)雷為方雷氏，復(fù)姓方雷。

雷的得名，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗c自己統(tǒng)領(lǐng)的氏族生活在雷澤(今山東菏澤市雷澤區(qū)境內(nèi))，一說(shuō)是雷水(今山西永濟(jì)市南)，遂以雷為氏。

黃帝為表示友好，還娶了方雷氏的女兒節(jié)為妃。

方雷氏的后裔子孫，省文簡(jiǎn)化分衍為兩支，有以先祖名字為姓氏者，為雷姓;以地名為姓氏者，為方姓。

對(duì)于雷被封的方山究竟在哪里，說(shuō)法眾多，沒(méi)有定論。如今較為普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，方山在河南境內(nèi)。

即使如此，說(shuō)法也不一：有的認(rèn)為是在禹州市方山鎮(zhèn)一帶，有的認(rèn)為是在登封市嵩山一帶，有的說(shuō)是在葉縣。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，雷雖然被封在了方山，但他像父親姜榆罔一樣，“應(yīng)封而未從”，帶著族人北上到了雷首山(今山西永濟(jì)市南)。

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雷最初居住的地方雷水(雷澤)，就源于雷首山。或者說(shuō)，雷在功成名就后，回到了故鄉(xiāng)。這從情理上來(lái)說(shuō)，的確還說(shuō)得過(guò)去。

雷定居雷首山后，大家以受封的地名方山，把他稱(chēng)作方雷氏。

雷姓第二個(gè)來(lái)源：出自雷公

雷姓第二個(gè)來(lái)源出自黃帝的大臣雷公，屬于以先祖名字為氏。對(duì)于雷公，如今的爭(zhēng)議很大。

黃帝與雷公

有的觀點(diǎn)認(rèn)為，雷公是黃帝部族的人，所以屬于姬姓。

有的認(rèn)為，雷公就是末代炎帝姜榆罔的長(zhǎng)子方雷氏，甚至認(rèn)為雷公因輔佐黃帝有功被封方山，所以被稱(chēng)為方雷氏。

還有的觀點(diǎn)認(rèn)為，雷公是方雷氏的后裔。這種觀點(diǎn)的前提是，據(jù)王大有著《三皇五帝時(shí)代》一書(shū)中的觀點(diǎn)，黃帝與炎帝一樣，是一個(gè)職位的稱(chēng)謂。

統(tǒng)一天下的黃帝叫軒轅，到雷公出現(xiàn)時(shí)的黃帝叫有熊靈寶，中間隔了200多年。

靈寶黃帝四處訪(fǎng)求學(xué)仙道饗玉之術(shù)，西行到岐山問(wèn)道岐伯。

回途中，靈寶黃帝遇到方雷氏部族中年輕的雷公，發(fā)現(xiàn)雷公在醫(yī)術(shù)方面很有天賦和造詣，收雷公為徒，把他帶在身邊。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·疏五過(guò)論篇》中記載，雷公曾自稱(chēng)“臣年幼小”。如果說(shuō)雷公是末代炎帝的長(zhǎng)子方雷氏的話(huà)，這顯然是說(shuō)不過(guò)去的。

雷公精通醫(yī)術(shù)，經(jīng)常與黃帝討論醫(yī)學(xué)理論。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·著至教書(shū)論》說(shuō)：“黃帝坐明堂，召雷公問(wèn)之。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的著至教論、示從容論、疏五過(guò)論、征四失論等多篇文章，都是以黃帝與雷公討論醫(yī)藥問(wèn)題的形式寫(xiě)成的。

雷公與中國(guó)上古時(shí)期最有聲望的醫(yī)學(xué)家，被后世尊稱(chēng)為“華夏中醫(yī)始祖”、“醫(yī)圣”的岐伯同一時(shí)代，一起共事。

劉恕《外紀(jì)》中說(shuō)：“黃帝命岐伯、雷公寮明堂，究息脈。”雷公的主要貢獻(xiàn)在草藥及針灸方面，被尊為“針灸之祖”。

雷公研究人體息脈

有觀點(diǎn)認(rèn)為，雷公對(duì)人體息脈的研究，早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的扁鵲，應(yīng)為“望聞問(wèn)切”之術(shù)的鼻祖。

張人元著《中華姓氏故事》中，講述了雷公對(duì)人體息脈的研究故事。

雷公深受黃帝重視，壓力過(guò)大而經(jīng)常失眠。

一天，雷公又失眠了。突然，一只小羊從羊圈躥出來(lái)，跑到他的身邊。毫無(wú)提防的雷公，被小羊嚇出了一身冷汗。

無(wú)意中，雷公的手觸到胸口，發(fā)現(xiàn)心臟跳動(dòng)得非常厲害。他驚訝地冒出一串疑問(wèn)：為什么人的心跳時(shí)快時(shí)慢?時(shí)急時(shí)緩?死人的心臟為什么不會(huì)跳動(dòng)?

經(jīng)過(guò)一番思索，他領(lǐng)悟到，心跳的輕重緩急，可能與人的生命活動(dòng)有關(guān)。由此，他開(kāi)始了對(duì)人體息脈的研究。

而這，正是后世“望而知之”和“望聞問(wèn)切”之術(shù)。

雷公堪比神農(nóng)氏

一些雷氏家譜記載，雷公最大的貢獻(xiàn)是在草藥研究上。

雷公踏遍名山大川，嘗遍百草，堪比神農(nóng)氏。

經(jīng)過(guò)多年潛心研究，雷公熟知什么草藥治什么病，并嘗試把各種草藥混合使用治療疾病，貢獻(xiàn)巨大，被尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。

雷公的后人、南朝著名藥物學(xué)家雷敩在《雷公炮炙論》中說(shuō)，雷公是散、膏、丹的創(chuàng)始人。

如今，中藥店里用的舂藥工具，如雷碗、雷錘等，都是紀(jì)念雷公的佐證。

有雷姓研究者認(rèn)為，雷公應(yīng)是中成藥的開(kāi)拓者。

今陜西白水縣馮雷鎮(zhèn)大雷公村鳳凰溝畔有雷公墓，墓地3畝，內(nèi)有雷公亭、雷公碑和唐寧石柱、瓦當(dāng)。村里有雷公廟，上世紀(jì)六七十年代曾被毀，后來(lái)村民集資重建。

每年農(nóng)歷十月二十二日是雷公廟會(huì)日，成千上萬(wàn)的人前來(lái)舉行祭祀活動(dòng)。

陜西白水縣當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，雷公全名叫雷祥，生于白水縣馮雷鎮(zhèn)大雷公村。

雷公不僅是中國(guó)醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)始人之一，還擅長(zhǎng)泥塑工藝制作，是制陶業(yè)的先祖，各地窯神廟都供奉他。

《全英詞典》記載：“中國(guó)陶器業(yè)之祖——雷祥，他發(fā)明創(chuàng)造了碗。”

有研究者認(rèn)為，因雷公功勛卓著，他的后代以此為驕傲，遂以雷為姓，方雷氏部族由此一分為二：雷氏部族和方氏部族。

此后，雷姓子孫繁衍昌盛。

真正的戰(zhàn)斗部族

當(dāng)高辛氏族東遷到山西時(shí)，有一些雷姓人加入到了高辛氏部落聯(lián)盟中。

到夏朝時(shí)，雷氏部族勢(shì)力強(qiáng)盛，與夏王朝關(guān)系密切。

商滅夏后，把夏朝最后一位君主桀流放到南巢(今天安徽巢湖市)，有一支雷氏跟隨桀遷到了南巢。

在商朝統(tǒng)治時(shí)期，雷氏部族曾多次與商王朝發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但每次都以失敗告終。

屢敗屢戰(zhàn)，這才是真正的戰(zhàn)斗部族。

對(duì)如此令人頭疼的部族，商王朝采取的辦法是驅(qū)趕，趕到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方去，眼不見(jiàn)心不煩。

《殷虛文字乙編》中，多次出現(xiàn)這樣的記載：“帝其令雷”、“帝其于一月令雷”、“貞，其令二月令雷”，就是記載驅(qū)趕雷氏部族的歷史。

雷氏部族戰(zhàn)敗后，逐漸被分化為雷、豐、離3個(gè)部落。離部落遷到了山東東萊(今山東龍口市)，建立了商周時(shí)期的萊國(guó)。

雷部落也不得不四處遷徙，主要是南遷。有一支遷到今江蘇郯城縣一帶，曾建立了一個(gè)雷伯國(guó)。

南遷到江、浙、皖的雷人，因與越人雜居，逐漸融入越族。南遷的雷人，又被稱(chēng)為俚人，古時(shí)雷、俚二字讀音相近，俚又稱(chēng)為里。后來(lái)歸為蠻人的一種，所以在南方的蠻人里有雷姓。

漢朝時(shí)，俚人南遷到湖南、貴州、兩廣及越南一帶，與苗、瑤、巴、僚、濮、越人雜居。

隋唐后，在嶺南的俚人定居在雷州半島。

從唐朝到宋朝，雷州半島的俚人有一部分遷入海南島，成為黎族的一支，稱(chēng)作加茂黎。

還有一支雷人西遷到陜西、甘肅到甘青川的岷山，后來(lái)演變?yōu)榍祭住?/p>

在羌雷中，有一支雷人被稱(chēng)為犁羌。犁羌遷到甘肅的合黎山，漢初遷到新疆，建立了蒲犁無(wú)雷國(guó)，都城叫盧城，“盧城乃雷城之訛。”

有關(guān)史籍記載，雷姓還有一個(gè)以先祖名字為氏的來(lái)源，出自商朝殷紂王寵臣雷開(kāi)。

在雷開(kāi)的后裔子孫中，有延續(xù)雷開(kāi)的姓氏者，稱(chēng)為雷氏，世代相傳至今。

雷姓第三個(gè)來(lái)源：他姓改姓

雷姓第三個(gè)來(lái)源，出自他族和少數(shù)民族改姓。

東漢末以及魏晉南北朝時(shí)，有潳山蠻和南安羌改姓為雷。

《姓氏考略》中記載，潳山蠻是東漢對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)原楚國(guó)人的一種稱(chēng)謂，民族成分混雜，由若干群體組成，其聯(lián)盟酋長(zhǎng)被稱(chēng)作雷遷，也就是首領(lǐng)的意思。

東漢末，潳山蠻分布在湖北荊州、安陸、漢陽(yáng)、武昌、黃州、德安、施南諸府及襄陽(yáng)府以南，即東漢時(shí)的南郡境內(nèi)，部族人多以首領(lǐng)的官稱(chēng)為姓氏，稱(chēng)作雷氏。

建武23年(47)，潳山蠻起兵反抗，被武威將軍劉尚鎮(zhèn)壓。

朝廷將潳山蠻7000多人遷徙安置在沔中(今湖北武漢市江夏區(qū))，潳山蠻被改稱(chēng)為沔中蠻。

潳山蠻后來(lái)逐漸遷徙到嶺南地區(qū)，雷氏族人的一部分融入當(dāng)?shù)孛纭帯⒁汀⒍薄尅选⒗琛⒉家雷宓壬贁?shù)民族中，并將姓氏帶入這些民族，世代繁衍，生息至今。

南北朝時(shí)，前秦國(guó)苻氏政權(quán)集團(tuán)中有一支南安羌雷氏部落，是前秦國(guó)的核心部族之一。

何光岳著《炎黃源流史》中認(rèn)為，方雷氏分為方氏、雷氏后，有的雷氏部落居住在岷山山脈之間的甘川青交界山區(qū)，后來(lái)成為西羌雷氏。

西羌雷氏漢化后以雷為姓，代表人物為前秦國(guó)大司馬雷弱兒。

蒙古族中的雷姓，最早源自忽雷演奏者。忽雷是蒙古語(yǔ)胡爾的音譯，是一種創(chuàng)始于北方民族、史載中最早有名的弦樂(lè)器名稱(chēng)。

忽雷的演奏者被稱(chēng)為忽雷氏，其后裔子孫中，有的漢化改為雷姓。

《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載，蒙古族留佳氏，也稱(chēng)劉佳氏，清朝后期大多改為漢姓雷、劉姓等。

金國(guó)時(shí)，海西女真阿典部，族人以部為氏，稱(chēng)為阿典氏，漢語(yǔ)的意思是“雷”，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一。

明朝初期，朱元璋嚴(yán)詔天下，禁止胡姓，阿典氏改為單字漢姓雷、戰(zhàn)姓等。

滿(mǎn)族烏嚕氏，也稱(chēng)烏祿魯氏，源出金國(guó)時(shí)女真斡雷部，也是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一，后來(lái)大都改為漢姓雷、趙姓。

華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?黃勇

特別致謝：本期雷姓稿件的采訪(fǎng)和資料，得到雷志祥、雷其武先生的大力支持。

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