胡姓寶寶名字(胡姓牛年女寶寶名字)

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• 2,顓頊·祝融·大明·曹雪芹：紅樓夢——封建王朝的末世挽歌

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顓頊·祝融·大明·曹雪芹：紅樓夢——封建王朝的末世挽歌

顓頊·祝融·大明·曹雪芹：紅樓夢——封建王朝的挽歌

庚辰本《石頭記》第一回中，作者留下了這樣一段話：“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”

這其中，沒有提到“至吳玉峰題曰《紅樓夢》”。由此可見，庚辰本時期，還沒有《紅樓夢》這個書名。在“曹雪芹”批閱增刪之后，又出了一個本子，這個本子的書名才叫《紅樓夢》。

而且，曹雪芹是《石頭記》最終定稿的作者，這個本子就是《金陵十二釵》。那么，這個曹雪芹是不是江寧織造曹寅的孫子，是不是曹雪芹寫了《石頭記》呢？

《紅樓夢》以女媧煉石補天神話開篇，說女媧氏煉石補天之時，“于大荒山無稽崖練成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。”

據《淮南子·覽冥訓》、《列子·湯問》，以及《論衡·談天篇》所述，女媧補天的時代背景是古顓頊帝時期。因為共工撞斷不周山，女媧三萬六千五百零一塊五色石以補周天之缺。因此，《紅樓夢》中的大荒山即“不周”山。，還多煉了一塊五色石，遺棄在山中之青埂峰下。

那么，作者為何把不周山寫成了大荒山，又虛構了“無稽崖”呢？據脂硯齋在甲戌本中透露，這樣寫是“荒唐也”、“無稽也”，因而，后文書中有“更向荒唐演大荒”、“無可稽考”之類的話，《紅樓夢》就是“滿紙荒唐言”。

但是，書中又以甄士隱、賈雨村這兩個人名，交代書中故事“大有可考”，其中隱藏著真事。既然故事大有可考，那就不是“大荒山”、“無稽崖”了。這兩個地名，必定也是大有可考的。既說可考，又從哪里“考”起呢？

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《紅樓夢》是以詩禪體裁寫成的一部謎語書，其中多“瘦詞隱語”。明代田汝成在《西湖游覽志馀》中說：“古之所謂瘦詞，即今之隱語也，而俗謂之跡，杭人元夕多以此為猜燈，任人商略”。元夕猜燈，指的是元宵節猜燈謎，這個習俗在“制燈謎賈政悲讖語”中情景重現。因而，解讀“大荒山無稽崖”，也得破解“瘦詞隱語”方式，揭秘其中隱藏的真事真語。

《周禮·天官大宰》：“三日喪荒之式”。東漢鄭玄注：“荒，兇年也。”也就是說，大荒山寓意《紅樓夢》寫的是大兇之年。那么，這個大兇之年指的是哪朝哪代的大兇之年呢？

《詩·周頌》中說：“天作高山，大王荒之。”這句話便對應了《紅樓夢》女媧補天神話，女媧補的就是顓頊之周天。故而，補天石用了三萬六千五百塊，“合周天之數”。

甄士隱出場時，書中寫道：“當日地陷東南”。《列子·湯問》所講述的女媧補天神話，是另一個版本。這個版本中說，天地本來有不足，女媧煉石以補之。后來，共工與顓頊爭奪帝位，怒而觸不周之山，于是，“折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉”。

《紅樓夢》引述的女媧補天神話來自幾個不同的版本，但主要是以《列子·湯問》為隱伏線索，寫的是大明“地陷東南”，最終被清朝所取代。“百川水潦”，淫水泛濫，即“淫喪天香樓”。

顓頊是黃帝之孫，姬姓。“周天”指的是周武王所建立的第一個封建王朝周朝，周武王名叫姬發，高陽氏顓頊帝后裔。

《明實錄·太祖高皇帝實錄》中說，“大明太祖圣神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝，姓朱氏，諱元璋，字國瑞，濠之鐘離東鄉人也。其先帝顓頊之后，周武王封其苗裔于邾。”

這段記載對應除《三國志通俗演義》的四大名著來說，非常重要，可謂“總綱”。對于《紅樓夢》而言，更是以此統領全書，暗藏了一部大明家史。明朝時，尤其是洪武年間，但凡論禮儀，幾乎都以《周禮》為引領，合乎周禮便是王道。因此，“大荒山”寓意明朝之大兇之年。也就是賈元春判詞中“虎兔相逢大夢歸”之虎年（寅）。

《史記·楚世家》中說：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。……高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。……共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎。”重黎諧音“鐘離”，恐怕，鐘離這個地名與重黎有關。重黎受誅與庚寅日，寅即虎，《紅樓夢》判詞“虎兔相逢大夢歸”之虎。

重黎伏誅，帝嚳以其弟吳回承襲重黎祝融之位。吳回，即邾國先祖。朱元璋原本姬姓，先祖是吳回，因而，在建立大明之前，朱元璋做了三年吳王。如此，朱元璋就是“吳姬”——這就是無稽崖的寓意。在《西游記》中，這一典故就被寫成了“烏雞國”。

大荒山無稽崖是這樣的寓意，那么，“青埂峰”又是什么意思呢？這就與大明最后一個大兇年，也就是“寅”年大有關聯了。

大明年號因何而來，眾說紛紜。這其中比較常說的是與小明王韓林兒有關，朱元璋雖然不受韓宋節制，但卻以龍鳳為年號，受韓林兒封吳國公。然后，以吳國公自稱吳王。朱元璋封吳國公，是在至正十六年（1356年，丙申）秋七月初一日。但是，在《明實錄》中，朱家人卻自稱是“諸將奉上為吳國公”。

而且，在《明實錄》中，“吳元年（1367年，丙午）”之前，一律以干支紀年，既不提元朝年號，也沒有涉及韓林兒的龍鳳年號。因而，大明國號與小明王沒有任何關系。

至正十三年（1353年），張士誠自稱成王，建立大周。至正二十三年(1363年)九月，又自立為吳王。在這個時期，張士誠的頭銜一直壓著朱元璋。即便是“吳王”，也是張士誠在先。這其中，固然有謀士朱升于龍鳳四年（1358年）提出的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”有關。但是，卻在張士誠稱吳王后的一年自稱吳王，他就不忌諱步張士誠后塵之嫌嗎？

朱元璋稱吳王，恐怕與其先祖吳回有關。吳回，就是邾國之先祖。成書于戰國時期的《系本》中說：“陸終娶鬼方氏妹，曰女嬇。其長一曰昆吾、二曰參胡、三曰彭祖、四曰會人、五曰晏安、六曰季連，啱(羋)姓，楚其后也”。

其中，吳回的第五子是晏安，這一支的后代到了周武王大封姬姓諸侯之時，被封在了邾。邾，是子爵，故而又稱邾子國，《西游記》中寫成了“朱紫國”。邾子國是西周東方魯國之附屬國，“東魯孔梅溪”所指即此。

陸終是吳回的兒子，吳回又是重黎之弟，帝嚳誅殺重黎之后，“以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融”。《國語·鄭語》：“夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'，其功大矣。”

《國語》的這段話，應當是大明國號的來歷。朱元璋自稱“高皇帝”，與高辛氏有關。《明實錄·大明太祖高皇帝》中，記載了朱元璋出世時的一段“仙緣”：

母太后陳氏，生四子，上其季也，方在娠時，太后常夢一黃冠，自西北來，至舍南麥場，取白藥一丸臵太后掌中，有光起，視之漸長，黃冠曰：此美物可食，太后吞之覺，以告仁祖，口尚有香氣。明日，上生，紅光滿室，時元天歷元年戊辰九月十八日子丑也。

有光才明，紅光，便是朱明。朱元璋出生幾天中，家中時常有光，鄰居以為朱家走水，紛紛前往救火，到了朱家，什么都沒有。朱元璋出自祝融氏之后裔，乃光明之神，故以大明為國號。

洪武三年（1370年），朱元璋制定禮樂，十二月演奏十二律樂。其中，七月《永太平》中唱道：“正紅日一輪高照，膺大寶王業萬年相保”。一輪紅日高照，天下大明。《紅樓夢》第五回有紅樓十二曲，寓意大明十二月律樂。賈政，字存周，寧榮二府，甚至《紅樓夢》中的所有人物，都是朱家人。

《明實錄》中這段“仙緣”，是《紅樓夢》中的“香櫞”、“天香”、“冷香丸”、等所有“香”、“芳”的總出處。賜給朱家冷香丸的黃冠，就是黃帝之寓意，而這個黃冠又被暗示為朱元璋之“前世”。因此，大明國號與小明王毫無關系，更不是武俠小說中說的，出自所謂的明教。

祝融是楚國的先祖，南岳之上因而有祝融峰。南明最后一個皇帝朱由榔就出自南岳，他的父親朱常瀛被封為桂王，藩地就在衡州（今衡陽）。康熙元年（1662年）四月二十五日，朱由榔被吳三桂以弓弦縊殺，大明徹底滅亡。這一年是農歷壬寅年，“虎兔相逢大夢歸”，這句判詞說的就是“大荒山”，大明的大兇之年。

從此而后，朱樓中人全部來到“青埂峰”。青埂峰，即清更封，清取代了明，重新封賞天下，大明朱家之人便失去了藩國。《石頭記》是在清初時寫成，最早由情僧講述家史，情僧，諧音“清僧”。大明朱家藩王之后八大山人、石濤，便是“清僧”，他們就是“曹雪芹”，被女媧遺落在青埂峰下的蠢物頑石。

武王滅紂，封建諸侯，吳回第五子曹安后裔曹挾封在了“邾”。《明實錄》中說，邾國的后代離開藩國，去掉“邾”中之邑，以此為姓。也就是說，朱元璋家也可以姓曹，所以，曹挾也叫朱挾。“紅樓四俠”，其“俠”出自曹挾，隱喻大明二祖，也就是書中的一僧一道，他們都是家中老四。

大明兩個藩王之后即便是在“青埂峰”下，也沒有數典忘祖，他們以“曹”為姓，化名曹雪芹，家史王說，留下了《石頭記》。

八大山人族名朱統托，又叫朱耷。耷，是“驢”的俗寫，八大山人有很多雅號，與“耷”相關的有個山驢漢、驢屋。驢，就是《仙緣》中的蠢物盧生。在《個山小像》中，八大山人題跋：“沒毛驢，生于兔”，八大山人就是女媧補天時，遺落在大荒山無稽崖青埂峰下的蠢物頑石。

八大山人，應當與“牛石慧”合起來說，是朱耷出的一則謎語，牛八為“朱”。八大山人自稱“石癖”，《自題畫石》中寫道：“愛此一拳石，玲瓏出自然。蒴源應太古，墜世又何年，有志歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，消酒做頑仙。”

頑石無材可補天，《紅樓夢》第一回中的這首詩：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？”就出自八大山人的《自題畫石》。

八大山人即曹雪芹之一，書中還有很多細節呈現，寧國府其中的一個來歷，就是八大山人的先祖、大明寧王。

八大山人是頑石蠢物，而《石頭記》又是以石濤家為主背景，榮國府寫的是靖江王城。石濤，族名朱若極，是第十三代靖江王朱亨嘉之子。朱亨嘉之父朱履祜是第十二代靖江王，謚號榮穆王。“賈雨村夤緣復舊職，林代玉拋父進都京”這回書中，以榮禧堂、穆蒔、東安郡王這三個符碼，隱藏了“榮穆王”。

靖江王一世祖是朱元璋的大哥朱興隆，《紅樓夢》中以“興隆街的大爺”暗喻。洪武元年（1398年），朱元璋因“香緣”追謚大哥為南昌王，洪武三年“封建諸子”，朱興隆的孫子朱守謙被封為靖江王。洪武九年，朱守謙之藩，“奉其祖木主”到達桂林藩府。又是，“興隆街的大爺”夤緣復舊職。夤緣，即寧榮二府之祖賈演、賈源，暗指朱元璋生于“子丑”之時。

靖江王城建在北宋鐵牛寺遺址之上，朱守謙小名鐵柱，因而，榮國府的家廟名叫鐵檻寺。王城按照藩王規制，仿金陵皇城，以石頭修筑，“都中”就是這座小石頭城。小石頭城坐落于漓江之畔，漓江發源于靈渠，就是“西方靈河岸上”。林黛玉是來自“西方靈河岸上三生石”畔的絳珠草，三生石，即靖江王三世祖才之藩王城。

《石頭記》大小石頭城中的家事，空空道人因色悟空，悟空是朱元璋的叔叔，從西域取回貝葉真經的悟空禪師。妙玉因長安有貝葉經文觀音遺跡，便來到了都中。

靖江王二世祖是朱文正，因種種不肖，又暗中投靠張士誠，被叔叔朱元璋幽禁于桐城，最終死在了這里。榮，桐木也，榮國府的一大來歷，就是與朱文正有關的桐城。

崇禎十七年（1644年，甲申）三月十九日“昧爽”，崇禎皇帝自縊于煤山。隨之，多爾袞入關，順治取代了大明。順治皇帝福臨，生于崇禎十一年（1638年），屬虎，這是大明第一個大兇之年，大明以月為意象，兔是月的象征——虎兔相逢大夢歸。

第二年，靖江王朱亨嘉在靖江王城自稱監國，做了大明的代理皇帝。朱亨嘉以洪武為年號，當年是洪武二百七十八年。靖江王廢除所有大明帝號、年號、廟號，是直接承襲了朱元璋之父仁祖（朱五四，朱世珍）的“龍衣”。

朱元璋之所以這樣做，是因為《朱氏世德碑》中，朱元璋把靖江王一世祖，也就是“興隆街大爺”說成是庶出孟兄。而仁祖是大明之祖，朱興隆是嫡長子，他們的后代便以此篡奪皇統。

朱亨嘉稱帝，很快被隆武帝朱聿鍵活捉，然后縊殺于福建連江。王城被攻破當天，一個太監把三歲的朱若極隱藏在“雪洞”之中逃過一劫，然后，到全州湘山寺出家。“雪洞”，即薛寶釵的住處，湘山寺在湘江之濱，湘江的源頭也是靈渠，石濤依然在“西方靈河岸上”。

朱亨嘉死后，隆武帝以其堂弟朱亨歅襲藩，而朱亨歅又自稱監國。靖江王在南明時期出了兩個皇帝，因而榮國府所在地就是“都中”。都中，又是中都，暗示朱樓中人都出自鳳陽。

順治七年（1650年），大明叛將孔有德滅掉了靖江王。孔有德屬虎，這一年是農歷庚寅年，屬虎——“虎兔相逢大夢歸”，這是無稽崖下的有一個大兇之年。

石濤是另一個“曹雪芹”，經歷末世之劫，“因麒麟伏白首雙星”，青埂峰下“雙真”相逢，家史王說，鑄就了千古絕唱《紅樓夢》。

曹雪芹是一個創作小團隊，除了八大山人和石濤之外，如果還有其他文人，必定也是出自朱家，或者祖上與朱家“同宗一族”者，包括批書人。曹雪芹之“曹”，是朱家先祖，寫書人必定出自朱家，不會是江寧織造曹寅的孫子。

“生于末世運偏消”、“凡鳥偏從末世來”，《紅樓夢》絕不可能寫的是康雍乾三朝江寧曹家事。曹家再敗，也不會出現“白骨如山忘姓氏”的悲慘景象。

曹雪芹之“曹”有了出處，那么，八大山人、石濤等為何名叫“雪芹”呢？

大明追溯到黃帝，因祝融氏而得國號，因而大明“尚赤”，以火德為國運。火與水是一對相克的關系，因而，第十四回書中，庚辰本解讀十二生肖，其中說：“清，屬水，子也”。

女媧煉五色石補天，“積蘆灰以止淫水”，而《紅樓夢》中卻“豐年好大雪”。蘆雪廣白雪紅梅，揭蕉逐鹿，割腥啖膻，雪遇火而消融，化為洪水——亡明者明也。因而，書中第一個逝去的金釵是秦可卿。“家住江南姓本秦”，贏氏（趙）姓之祖是伯益，伯益也是黃帝后裔。“阿房宮三百里，容不下金陵一個史”，大明金陵皇帝就是姬家始皇帝。

史侯，即石猴、始猴，大明建立于1368年，農歷戊申年，始建于猴年，因而，賈母便是“始太君”。大明亡于崇禎十七年，也就是甲申年，甲為天干之首，也是“始猴”。秦可卿托夢鳳姐“樹倒猢猻散”，寓意始猴亡于始猴，也就是大明始于猴終于猴。八大山人治印一方，朱文“三月十九”，就是悼崇禎之死，大明之亡。

女媧已經補過顓頊之周天，只剩下一塊頑石，又如何去補大明之蒼天呢？因而，“水浩洋而不息”，朱樓為水所淫。“久雨為淫”、“淫雨霏霏”，“秦可卿淫喪天香樓”，不是賈珍爬灰，而是清取代了明。

“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”。“始猴”家有史鼎、史鼐，榮國府中有“金蜼彝”，是為商鼎周彜，殷鑒不遠，朱元璋與洪武三年（1370年）執意恢復周制“封建諸子”，導致大明滅亡。“曹雪芹”認為，這是大明消亡的孽根禍胎。

金蜼彝，置于榮禧堂大紫雕螭案上。雕螭，又懸在王熙鳳脖子上，鳳姐的瓔珞有“赤金蟠螭”。這些描述，典出《明實錄·太祖高皇帝實錄》。

至正十五年（1355年）正月十二日，元兵十萬攻打和陽，朱元璋帥兵迎擊。第二天，朱元璋在雞籠山旁休息，一條“有足類龍而無角”蛇沿著他的手臂往上爬。朱元璋“意其神也”，對蛇說：“若神物，則棲我帽纓中”，蛇便爬進了朱櫻之中。

李善長帥兵擊退來犯之敵，朱元璋擺酒慶功，坐了很久才想起這條蛇，于是：

脫帽視之，蛇居纓中自若，乃引觴酌，因以飲蛇。蛇亦飲，遂蜿蜒繞神櫝矯，首四顧，復俯神主項，若鏤刻狀。久之，升屋而去，莫知所之。人咸以為神龍之徵。

這就是賈家“簪纓之族”，“蟠螭”的來歷，螭，即有足無角之龍。金蜼彝之“金”，是朱元璋的一段家史，《朱氏世德碑》中說：“本宗朱氏，出自金陵句容……元籍淘金戶”。蜼，是一種長尾猴，暗喻大明。就在蘆雪廣割鹿啖膻這段故事中，史湘云說了這樣一句話：“那一個耍的猴子不是剁了尾巴去的？”。

申肖猴，“申”下伸出的一直剁去，就是個“由”字。“由”，即秦可卿講的“烈火烹油”之三由，也就是紅樓三由（尤）。大明亡于朱由檢，南明亡于朱由榔，中間還有一個蛤蟆天子朱由崧（夏金桂、寶蟾）。

雪浴火而融（榮），洪水至而自相火并，南明不斷走水，抗清復明反倒助了水勢，導致南明滅亡。這一切，都是因為“封建諸子”，大明舉國力以奉養藩王，藩王則趁水勢，假借復明以爭奪皇統。因而，賈家的先祖名叫“假復”。

“歲將暮，時既昏。寒風積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。……燎熏爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲”。這幾句話出自南朝謝惠連的《雪賦》，其中“兔園”、“明燭”、“桂酒”等等意象，都寫進了《紅樓夢》中。

石濤雪洞逃生，后來，與八大山人遇合。石濤曾經至書，求八大山人為其大滌堂作畫，書信的落款稱前輩為“雪翁”。這是曹雪芹之“雪”的另一個來歷。

芹，即芹菜，其子可做香料。芹意，微薄之意。庚辰本第四十一回書中，有一條雙行夾批：“獻芹之民之意令人鼻酸”。八大山人等頑石無材補天，因而哭之笑之。

芹，楚葵也。葵，諧音魁，照應了上文所講的“祝融”。大明最后一個皇帝朱由榔，便是出自楚地之魁。林黛玉住瀟湘館，號瀟湘妃子，即隱喻了石濤出家湘山寺，又點到了來自衡州（今衡陽）藩地的桂王朱由榔。

朱由榔在《紅樓夢》中，又以尤二姐的形象展示。尤二姐是由二姐，隨身帶著檳榔，因而是“由榔”。秦可卿淫喪天香樓，薛蟠送給她一副檣木板，這副板“幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”。八寸，金玉，都說的是朱元璋，檳榔則為尤二姐伏線。這個細節，便隱伏了南明之亡。

這里，順帶說說尤三姐。尤三姐以鴛鴦劍自刎，鴛鴦為陰陽，陰陽即“明”。劍，是“檢”的諧音，尤三姐暗喻朱由檢。二姐、三姐，也是一種障眼法，或者說死者為大，三姐先于二姐而去，此時，三姐為大。

第二十七回書中，有這樣一條被視為“紅樓死結”的難解之謎，也就是書中寫的芒種節究竟是哪一年。原著中是這樣寫的：

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至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，需要餞行。

這段話中，隱藏了三個節氣：由小滿交芒種，由芒種交夏至。四月二十五、二十六日，說的是小滿交芒種，而“未時交芒種節”則說的是芒種交節到夏至。所以，芒種一過，“便是夏日”了。

查閱萬年歷，靖江王覆滅的前一年，也就是順治六年（1649年）芒種交立夏，是14時16分，正是未時交節。康熙元年（1662年）四月二十五日，吳三桂以弓弦縊殺朱由榔。四月二十六日，下令焚化永歷皇帝。大明真正的大兇之年，就是薛寶琴真真國故事中所講的，“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”。

真真國之十五歲女兒，便是“女真”，十五，即朱由榔于永歷十五年，被吳三桂從緬甸擒獲。翻過年來，就是康熙元年，康熙八歲——薛寶琴是八歲時隨父到了西海沿子真真國。

芹，既是大荒山無稽崖青埂峰下頑石蠢物的哀嘆，又是“悼明之亡”的哀婉。同時，又是抗清復明的內心呼喚。

“曹雪芹”，即朱家削清。《禮記·月令》有句：“行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削”。雪，諧音削，芹，又諧音清。曹，可以解讀為吾曹，曹雪芹——吾輩削清。

《紅樓夢》揭示了大明王朝滅亡的根由，因為洪武三年，朱元璋效法周制，“封建諸子”，導致藩鎮坐大，饕餮天下，耗空國力（耗子偷香芋）。南明時期，爭相火并，無材補天，大明南明，最終為水國所淫，朱樓便在“水國”呻吟。

這就是《紅樓夢》深刻主題的真正寓意，揭示封建必亡，大明實亡于洪武——這是一曲封建王朝的挽歌，青埂峰下，石頭除了“自怨自嘆，日夜悲號慚愧”外，也就剩下一點芹意，延續朱家之余香了。