16筆畫的字適合取名字(14筆畫的字適合取名字)

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文章詳情介紹：

• 1,三年級語文上冊《生字注音、組詞》
• 2,靈隱寺一副對聯，只有14字，卻是人生最大的智慧
• 3,奉母城《華邑尋夢》之內人名考證
• 4,今日端午！這些和端午有關的習俗、詩詞快講給孩子吧

三年級語文上冊《生字注音、組詞》

統編語文三年級上冊【寫字表】生字注音組詞

統編語文三年級上冊【識字表】生字注音組詞

靈隱寺一副對聯，只有14字，卻是人生最大的智慧

杭州靈隱寺里有這樣一副對子：人生難得盡如意，半分滿足就是福。

字字樸素不華麗，卻道出了人生真諦，詮釋了人生。時光飛逝，人生轉瞬即逝，不計較得失，不操心煩惱，每天開心快樂，多美好。遭遇挫折，愁眉苦臉，心驚肉跳，多痛苦。世間事多不順心，用一顆平和的心面對紛擾的世界，不奢求一切完美無缺，半分滿足就夠了。知足常樂的人，覺得花花草草都很漂亮，走在路上，處處是美景。人生似月，月圓必缺。做事合心意，只要問心無愧。

給大家講個小故事：海濱，有個年輕人，找了一條破船，修了又修，能出海捕魚了。每天唱著歌出海，就算一無所獲，下了船，躺在沙灘上，曬著太陽，唱著歌，非常快樂。

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有個魚販，住在海邊的別墅，每天忙碌不停，回到家后，總是算今天賺了多少、虧了多少，整天愁眉不展。每天看著大海和天氣，擔心魚價的升降，根本沒有一刻的快樂。魚販的老婆，聽見年輕漁夫的歌聲，羨慕年輕人，怎么這么開心。

魚販看見漁夫每天早上出去捕魚，唱著歌回家，自己卻每天擔憂，一點也不開心。魚販很困惑，心想，我擁有這么多魚，可這么不快樂；他一條魚都沒釣著，怎么這么快樂。魚販覺得要好好找出原因，找個辦法讓漁夫也不要太高興。

魚販對老婆說，我有辦法試試他，是不是老天真的照顧他。趁漁夫在岸上唱歌，魚販悄悄在漁夫的小船上，放了一大塊金子。日落西山，漁夫回到小船上，一眼看見這塊金子，欣喜若狂，這是老天給的禮物嗎？

漁夫手里拿著這塊金子。這塊金子可以換掉這條修了又修的破船，換一條大船這樣他每天都可以捕上一船魚，然后再買更大的船，雇幾個漁夫為他去捕魚。船越換越大，整個大海的魚都可以歸他所有了。他在岸上做最大的魚販，把魚價控制了，他就可以是海邊最富有的人了。

漁夫想了一整夜，那一夜他忘了唱歌，魚販在外面一直觀察，他明白了讓漁夫不再唱歌的原因是什么，從那夜起漁夫就有了煩惱心，再也聽不見他唱歌了。他賣了破船，用那塊金子負上高利貸買了一條大船，扛了一大筆債務，每天活在壓力下他再也快樂不起來了。

魚販的老婆，再也沒聽見漁夫的歌聲，她從窗口看見漁夫下了船，面有憂色心事重重。她問老公：“你是怎么做到的讓他也像我們一樣不知快樂為何物。”魚販說：“我只不過是讓他擁有比他需要的更多而已，這樣就引發了他的貪欲，貧多一點，就是貪，他就再也沒有了快樂。”

很多年以后，漁夫也成了魚販，住在海邊的別墅，忙著算錢，整天愁眉苦臉。他每天看著大海和天氣，擔憂魚價的升降。他有太多的憂慮。內心沒有一刻的安靜，沒有一刻的快樂。一場龍卷風讓幾條漁船觸礁，損失慘重。漁夫心情糟透了，一臉焦灼，到沙灘上踱步，碰到一個流浪漢在沙灘上唱著歌。他想起了自己無憂的日子，問流浪漢：“你一無所有，怎么這么快樂呢?”流浪漢說：“怎么會一無所有呢，我有沙灘，有陽光，有健康，衣食無憂。

”漁夫略有所悟，這個世上，只有知足，才能快樂。知足常樂，不是說說，而是每時每刻，內心真的知足。他看著快樂的流浪漢，本來他也是這樣知足常樂的人。他再也回不到從前，再也回不到他的本真。

從那一塊金子開始，他不再知足。那一塊金子，奪走了他的快樂。而那塊金子，又是什么呢，讓人這樣輕易而又徹徹底底，丟失了本真，丟失了快樂，丟失了內心的寧靜。

從那以后，他在每條船上，都刻上“知足”二字。他知道，對抗壓力，唯一的藥，就是“知足”。故事到這里便結束了。古人云：知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？

大自然給予生活許多快樂，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。貪欲會讓人失去快樂，而知足會讓人幸福。平安是幸，知足是福，清心是祿寡欲是壽知足是一種活在人世的態度常樂是一種豁達釋然的情懷愿知足常樂者樂山山似畫愿知足常樂者觀水水無邊愿知足常樂者平平安安走天涯從從容容度人生。

奉母城《華邑尋夢》之內人名考證

奉母城《華邑尋夢》不僅僅是一部詩文集，更是一段鄉野文人的歷史記憶。這部詩文集內有很多人名，同一人又有名，字、號等稱呼，很難分清哪些是一個人的稱呼，易造成理解困難。只有整理一下，才能更好的讀懂這部詩文集。

以民國版為底本，從封面開始把出現的人名一一摘出，再一一檢索查找，典故人名除外，有稱名，稱字，稱號者只取其一。依次為：胡石青，王仲云、王鳴佩、王居巍、王遵性、張左華、王生、王友筠、李日華、劉躍如、沈子廣、向斗西、金六如、王憲伯、陳子準、洪元平、徐匡岳、隨銘翁、崔饑仲、史嚴君、理寒石、胡南山、胡伯儒、陳當可、胡湄園、胡苞生、胡欽一、崔元之、王懶云、王文生、桑五文、王用拙、李閑谷、王拱明、王禹烈、王養拙、施禹相、張九征、楊若濟、張海旭、彭孔老、陳廣予、程春雨、劉洪起、董振華、胡光耀、遠星共、張朝干、馬筠岑、張嘉謀、馬允吉、凌叔炳、凌獻甫、邵次公、萬寶楨。

1、胡石青：出現在封面題字鈐印處。胡汝麟（1881--1941），字石青，河南通許縣后城耳崗村人，清末秀才。近代著名教育家、實業家和社會活動家。北京大學堂畢業。曾任東北大學、北京建國大學教授，河南大學講座教授。民國二十三年(1934)任河南通志館總纂修，在前人之基礎上歷閱三年完成《河南通志稿》。全書計七編三十六志和若干細目。

2、王仲云： 王夢龍（1551 --1635），字仲云，號騰宇，享年84歲，明末鄉賢，西華縣奉母鎮奉母城人，教育家，恩貢生，明經出身，任鄭王府教授，宿州訓導，渭南縣教諭，懷慶府學教授，在外任教四十余年， 白首歸里，與當時鄉賢文人多有詩詞唱和，晚歲賢友多已凋零，寂寞中尋其所寄詩文，輯有《尋夢》一卷，曾自作墓志銘，友人茅城理鬯和為之跋。

3、王鳴佩： 王鳴佩，字五玉，號一樓后人，其祖父仲云先生輯有《尋夢》一書，因亂佚失，乃踵其事，收集明季名宦鄉賢詩文若干成《華邑尋夢》一卷。

4、王居巍：王居巍，字際五，王鳴佩之友，其他信息不詳。

5、王遵性： 王遵性，字子率，戶部侍郎王遵訓弟，幼為諸生，不以門第自高，下帷攻苦，試輒冠軍，仇滄柱，張樸園、寗觀齋諸前軰亟稱之，居恒手不釋卷，一時從游之士至，學舍不能容，鄉黨忿爭來質者，未至輒返曰寧不自慚，何以瀆為也，家居與鄉飲者一所著有《圭窬漫載》八卷，《一樽集》四十卷，《南郡秘書》二十八卷，《闌干外紀》一卷，《藉書急抄》一卷，《小演》二卷，工書法得鐘王筆意。

6、張左華：張光孝（1519--？），字惟訓，號左華山人，又號岳泉，一號瓜仙，明代華州故縣里人。出身于書香門第，嘉靖二十五年(1546)以第二名舉人，授河南西華縣知縣。一生著作頗豐，計有《華州志》、《大河志》、《三邊人物列傳》、《理學名臣傳》、《左華文集》等。這些著作中，他精心結撰之作，最膾炙人口的是《華州志》。

7、王生：胡湄園令甥王友筠之父。其他信息不詳。

8、王友筠：胡湄園令甥，其他信息不詳。

9、李日華：李日華（1565—1635），字君實，一字九疑，號竹懶，嘉興人。明萬歷二十年（1592）進士，授九江推官。歷任海州佐貳副官、西華知縣、南京禮部主事。后辭官歸家奉養父母，里居20余年。父歿，補禮部尚寶司丞。天啟四年（1624），受嘉興知縣湯齊之聘，參與纂修《嘉興縣志》。崇禎元年（1628），向朝廷奏陳革新政事，晉太仆寺少卿。和易安雅，恬于仕進。能書畫，善鑒賞，世稱博物君子，亞于王維儉、董其昌，而微兼二公之長。評畫之作，文字絕佳。詩亦纖艷可喜。有《官制備考》、《姓氏譜纂》、《李叢談》、《書畫想象錄》、《紫桃軒雜錄》、《六研齋筆記》等。

10、劉躍如：劉景躍，字躍如，一字海鶴，幼敏悟，讀書輒數行，下屬文如飄風驟雨，不可遏抑，早年入庠不專習舉子業，以是屢躓雄才自放，喜擊劍飲酒，尤工詩，集中送別懷人傷今感昔諸什，激昂慷慨，金石鏗鏘，風格不減明季七子，惜年甫三十而歿，遺稿多散失，邑人張遠覽與其友人扶溝杜廷機，同邑周仲遠、李百川校輯之，共得三十二首，鐫以問世，標之曰《劉秀才詩集》，膾炙人口猶韓陵之片石云。

11、沈子廣：李日華妻兄，其他信息不詳。

12、向斗西：向燕麟，字斗西，通江選貢，天啟四年來任西華主簿。

13、金六如：金闕飏，字舜俞，號六如。西華縣人，明朝舉人，官虞城教諭，睢州學正。一生著作頗豐。

14、王憲伯：王廷翰，字憲伯，以歲貢訓導虞城，師表多士，訓示所及士風彬彬日上焉，遇疾正衣冠危坐而逝。

15、陳子準：陳子準，諱九鼎，光州人，萬歷間以明經任西華縣教諭。陳九鼎即中璋子，博綜經史，克敦孝友，工辭賦，精草圣，萬歷間以明經任西華教諭，德器淵深，上官重之，著有《對君軒》《澄硯石齋》等集。

16、洪元平: 洪清晝（約1560—1639）字符平，一字心禪，又字冷漁，冷川，號萍莊，錢塘人，以諸生隨父來陳，詩宗杜陵而逸，所著有一園草，蓄金石遺文，博通奇字，風韻絕類晉人，天機所至，寓情墨，妙有米顛云林筆意，每自珍秘，儞為理寒石一作，搓?怪石，索解無人，晚年結茅河隈，與湄園相對，題曰萍莊，煙波釣艇，柳陰梅月，放歌自得，徜徉其間，行人望之者以為仙，牧童指曰此吾村山人，洪冷漁也，歿葬畢家口，清乾隆間，邑人張遠覽以駢文表其墓曰：先生內美重修，經窮文蔚，行成杞梓，交盡顧廚，惟時禍蔓東林，獄繁北寺，苓采采而胡得，兔爰爰而誰罹，狐嘯狼嘷，鸞漂鳳泊，先生逸氣風高，孤懷霞舉，知屠龍之無用，甘澼絖而不封，莫燒龔遂之熏，寧獻卞和之璞，浣清流以自潔，占肥遯以長終，乃以崇禎十二年月日卒，年不及中壽，無子，所為文亦不傳，嗚呼，室有德曜之賢，門乏童烏之幼，禰正平生前作賦，徒傷邑邑于一隅，黃叔度身后無書，想見汪汪之千頃。去今已遠，緬昔猶新，相與樹表松扃，刻銘蘭宇，千秋護死士之壟，顏斶之論斯征；片石鐫有道之碑，蔡邕之辭何愧。銘曰：伐檀寘河，考盤在澗。美人間間，長夜獨旦。河流清泚，芳草如積。孤墳三尺，過者是式。

17、徐匡岳：洪元平之師，豐城人，其他信息不詳。

18、隨銘翁：洪元平之師，其他信息不詳。

19、崔饑仲： 崔饑仲傳：先生諱泌之，字饑仲，號小定，副貢。光祿卿應閏子陜西巡撫源之堂弟也。幼孤有奇才，稍長即能詩古人文辭，為諸生時便隱然有澄清四海之志，憫時嫉俗，激昂慷慨。人或笑為迂，闊目為疏，狂而公若弗知也者，歸德太守鄭三俊，汝寧司理魏應嘉深器重之，曰：“此人學問氣節未可量也”。由恩貢生中天啟辛酉科舉人，乙丑進士，工部觀政八月授雄縣知縣，以治行卓異調清苑縣知縣，政績有聲，升戶部主事，清苑前令黃宗昌為御史劾，輔臣周延儒當事，思有以中之因嗾，保定知府史躬盛諷公摭宗昌前任不法狀，公毅然曰：“殺人以媚人，吾不為也”。躬盛希當事，旨故留之，不遣必欲假公以陷宗昌，相爭于巡按御史前，公怒奮拳毆之，逮赴西曹，鞫獄者令以黃宗昌為辭而薄其罰，公堅持不稍，茍復移鎮撫司嚴訊拷掠備至，公堅持如初，系獄四年，以他事羅織謫戍山東任城驛，久之釋還，居郡城中，課子弟輩讀書晏如也。崇禎十五年三月十二日，李賊圍陳，郡中皇皇，公獨率子弟輩二十余人畫策守御，晝夜不遑息，忽東南隅火藥局災，賊乘之，城遂破，公猶手持鐵杖拒戰，立斃數賊，賊眾猬集至金龍橋，遂被執，賊雅聞公名，欲屈公，故以甘言誘之，公曰：“圣朝臣子有死耳，豈能從爾輩茍活耶”！賊怒乃縛公子弟輩就公前，每殺一人必問公曰：“降否”？公罵愈甚，賊怒益深，隨同遇害，公被禍尤慘，賊懸尸南門上，賊退有崔某者殮之，葬于崔老家之原。我朝定鼎，深念孤忠，凡諸死難者皆?恤，錄康熙戊子準河南學臣湯佑曾奏，贈中憲大夫，光祿寺少卿，謚忠烈，入忠義祠奉祀，其同時遇難者：公胞弟鴻臚寺序班涇之堂弟，廩生藻之，潔之、庠生涵之、湜之、涓之、浩之、濚之、監生洵之、處士瀇之、湶之、嗣子庠生果、胞侄庠生棠、堂侄庠生楠、柱、榜、棐、楹、處士桔?也，婦殉夫死者：公夫人隨氏，涇之妻趙氏、藻之妻張氏、棠妻朱氏、楠妻李氏、柱妻喻氏、棐妻于氏、節婦殉難者：庠生瀞之妻張氏，庠生瀛之妻丁氏。一門節義，曠代無兩，百余年來光靈闇然，爰為之追述遺事而志其大略云。

20、史嚴君：洪元平之友，其他信息不詳。

21、理寒石： 理寒石原名是李鬯和，字卿云，號寒石，而以號名世，明朝末年西華縣東南八里茅崗村人，崇禎壬午科舉人。詩文奇崛感人，名聞天下。在任南明兵部主事時抗清而亡，一生作品很多，但遺留至今的僅有《寒石先生文集》一書。

22、胡南山：胡湄園祖父，其他信息不詳。

23、胡伯儒： 胡慥，字伯儒，一字純衷，胡湄園之兄，家世潁干，風高懷永，洪清晝以抱甕題其齋，自稱抱甕丈人，工書法，出入于趙吳興，米襄陽兩家，索書者坌集，幾如智永鐵限，嘗與弟然吟弄花月，所往還皆一時名士，為諸生，四十余年未嘗與人有毫發競，事母亦能曲體親心，邑人稱之。

24、陳當可：西華人，其他信息不詳。

25、胡湄園：胡然（1572年——1628年），字亦然，一字信衷，有園枕潁干，題曰湄，學者多稱湄園先生，享年56歲，明末西華縣人，理寒石，王文生為其門生，少學聲律，壯歲篇什，擬諸開元、大歷之前，四十以還，癖耽古業，閉戶卻掃，大肆力于討論，尚友之席，又與洪元平焚舟共濟，旌旗壁壘，為之一變，直欲問津漢魏，不屑居六朝季孟間。

26、胡苞生： 胡令章，字苞生，胡然子也，孝秉天性，父患沉疴章目不交睫衣不解帶者九十九日，家人為之感泣，邑人理鬯和受業于然，理殉節后，章又厚事其母，生養死塟靡所不周，所云愛其親而能愛人之親者其令章之謂歟。

27、胡欽一： 西華人，其他信息不詳。

28、崔元之： 應為崔源之，字士本，幼失怗恃，鞠于季父曲陽令應夏，嗜詩書，戊午舉于鄉，壬戌登進士，初授工部營繕司主事，管修方澤壇，差修惠府，又買銅鑄錢修造戰船節省數十萬，上嘉賚焉，時魏珰竊權，部郎趨附一二年，有至尚書都御史者，珰敗前后四十余人皆抵法，免者二人仕不滿月余，惟源六載郎署不遷，公論推重，升大名知府，流逼近，源修城池，火藥器械莫不預備，恃以無恐，升薊州兵備道山西副使，管監軍糧餉，驛傳海防事甄別屢受欽賞升參政，轉永平道擢廉使，督撫保留仍管本道，事升山西右布政，欽賞稠疊，遵化廵撫特疏薦會推廵撫延綏右副都御史，時榆林軍餉缺至五年，源智撫恩結，雖調發不時，軍士卒無嘩者，時事多警西陲，晏然源之功為多，然軍務內多掣肘，壬午即上疏請告奉有卿，名譽素著西土，允賴不必固辭之旨，癸未復上疏懇辭，得旨予告，源聞命即行時年六十，居林下十余年，敝衣蔬食出無車馬坦然自得，行已清濁之間，陳鹿兩地士民歌慕不忘。

29、王懶云：信息不詳。

30、王文生： 王文生，字蕙叔，慷慨有氣節，師事邑人胡然，其師遇疾與然子令章躬侍湯藥，不去衣冠者九十九日，士人義之，崇禎壬申水大發，城不汲者三板，歲祲饑殣相望于道，生乃招商賈百艘，并至谷價大平，活者萬計，辛巳五月大疫，令章病于郭，文生亦得疾，忽報寇至舉家皆奔，生力疾負章入城避寇獲免，居常聞人為善必曲成之，不義則深惡痛絕，以是為不肖所詬厲，然邑之士大夫，無不慕其為人，與理鬯和并稱云。

31、桑五文: 諱任鳳，五文其字也，扶溝學廩生，博奧有詩才，詩品不在洪子下，以骨梗不偕人情，人多遠之，故罕有知之者，初以事至西華也，湄園聞其名，力為排解，事平筑室留之，遂為莫逆交焉，居數年湄園歿，五文歸矣。

32、王用拙： 王履祥，字用拙，善畫，擅李龍眠，黃子久，倪云林各家體，每臨名畫，真偽莫辨。王夢龍長子。

33、李閑谷：諱郁，山西人，從其從兄口口，至華寓居逍遙鎮，后卜居柴城之小村，少于青岑、昆林兩表兄問字拱明王四伯門下，托居寒舍，獨閑谷功勤，故先補邑弟子員，后為湄園弟子，鼎革后兩表兄歿，閑谷學不輟，卒列詩林，以壽終。

34、王拱明：王宅世，字拱明，排行第四，西華縣奉母城人。

35、王禹烈：王鼎鎮（1598—1667），字禹烈，號半隱，河南直隸陳州西華縣奉母城人。明崇禎四年（1631），登辛未科同進士第203名（陳于泰榜）。累升尚寶司少卿。入清，順治二年（1645），授江南驛傳道按察司副使，清訟獄，卻苞苴，所至有聲。旋里后，多購書籍，勸迪后進，刻期立程第其文之高下，而誘掖之。西華久遭明末寇難，弦誦衰歇，至是文風特盛。康熙二十年（1681），祀鄉賢。

36、王養拙：王履順，字養拙，為人倜儻權奇，揮斥富貴，讀書略觀大意，善為詩詞，又不屑拈筆，時而鼓琴，自謂有金石聲，好登臨不衫不履，往往遇于幽巖碧水，月徑雪橋間，藏書甚奇，秘不與俗人見，有一二風雅士，則傾囊倒笥以示之，居常杜門卻掃，每出不過橋東，飲甚豪脫帽揮，中旁無四坐，此隱而逸者，邑人稱之曰王處士。王夢龍次子。

37、施禹相： 名益，托居白灣道觀，與張九征先生、王五玉先生往來酹和最多，自題為江南人。

38、張九征：張九征，字公選，丹徒人，順治乙酉鄉試第一，丁亥成進士，兩為文選司郎中，以按察司僉事視學河南。正文體，厘祀典，命士子誦習小學家禮二書，為天下學政第一，以博學鴻詞薦，引疾未赴，九征研精三傳于明代人物，能縷舉其世系與其門生，姻戚次子玉書，總裁明史，多稟承家學焉。長子玉裁，字禮存，博學有文名，康熙丁未進士，廷對一甲第二名，在史館方軌自持，未?卒，四子仕可，康熙丙辰進士，厯官衡永郴道，五子恕可，康熙戊辰進士。

39、楊若濟： 施禹相朋友，其他信息不詳。

40、張海旭： 施禹相朋友，其他信息不詳。

41、彭孔老： 施禹相朋友，其他信息不詳。

42、陳廣予：信息不詳。

43、程春雨： 諱世眷，崇禎歲貢，授平涼訓導，中途聞城破而歸，終身不仕，士人高其節。

44、劉洪起：劉洪起，字東橋，結寨璞笠頂山，團練鄉兵數出境剿賊屢樹奇勛，官至汝蔡總兵加都督同知，當日南至楚潁，北抵大河，無不奉其約束，不得謂非一時之天驕也，至其始終效忠明室不為闖賊及滿清所屈，尤足多焉，禮記祭法云：御菑捍患則祀之，今以劉氏遺跡編入名勝永資紀念豈不宜哉。

45、董振華：程春雨年兄，其他信息不詳。

46、胡光耀： 胡光耀，號研屏，湄園先生裔。

47、遠星共：理鬯和的老親翁，其他信息不詳。

48、張朝干：奉母城人，其他信息不詳。

49、馬筠岑：馬兆驤，字筠岑，生卒不詳，河南省西華縣址坊鎮南陀村人，民國二十年冬，以工代賑治理潁河，著有《治潁述要》民國25年8月出版，民國27年整理《華邑尋夢》重新刊印。

50、張嘉謀： 張嘉謀（1874--1941年），民國教育家、藏書家。字中孚，晚年自號梅溪釣徒。祖籍濮陽縣。高祖父時遷居河南南陽。今南陽市宛城區人。光緒二十三年(1897)舉人，曾任內閣中書，主講于陜州三門書院、淅川丹江書院。創辦有南陽敬業學堂，河南女子師范學堂等學校。任河南省議會議員、中州文獻征輯處調查員，1931年任河南通志館纂修、河南省博物館館長等職。

51、馬允吉： 馬如翰，字允吉，馬文征裔孫。早歲入邑庠，為凌儀之先生高足，待之如家人父子。性方正狷介，嘗赴京師，道出河間時，儀之任雄縣知縣，便道往謁，儀之勸之仕，不從，臨行饋以金，堅辭不受，以教讀終其身，手鈔舊籍至數十卷，皆工楷，所得束修均惠給窮乏，鄉黨重之。子三：心田、書田、其田。

52、凌叔炳： 名甲烺，字叔炳，又字保生，號光遠。清末民初西華縣人。因酷愛石榴，院中植五棵，讀寫之余，樹下賞玩。且仿陶淵明《五柳先生傳》作《五榴先生傳》，人以五榴先生稱之。五榴先生一生雖未入仕，然其以讀書著述為好，以整理文章為己任，尤其注重收集西華明朝末年理寒石、胡湄園和劉海鶴三位節義之士的詩文，始編《寒石詩文集》、《湄園詩集》、《海鶴傳》，而后再匯編為《西華三先生集》。年齡稍長，五榴先生致力于地方史的鉆研，代表作有《續中州人物考》、《中州文獻》等。其一生不治產業，卻有萬卷藏家。每見名人字畫，詩書善本，志在必得，精心保護，以求傳世。文人紳士中，五榴先生被譽為中州收藏第一家。

53、凌獻甫：凌叔炳之子，其他信息不詳。

54、邵次公： 邵瑞彭（1886-1937）浙江淳安人，字次公，又字次珊。1911年畢業于浙江兩級師范學堂優級史地科，精研齊詩、《淮南子》及古歷算。歷任眾議院議員、臨時參政院參政、善后會議議員。1913年，當選國會眾議院議員，素以仗義秉公、耿直敢言著聞。1923年10月初，直系軍閥頭目曹錕賄選總統，他獲得曹錕的“賄選”證據，密赴天津將其攝影制版，翻印數份，徑寄京滬各報發表，并向北京地方檢察廳遞交控告狀，舉發曹錕公然賄賂議員，隨后避走上海。當時，曹錕雖通過大舉賄賂議員強行當選總統，但因賄選內幕被邵瑞彭及時揭發，丑劇大白天下，當上的是鐵證如山、臭不可聞的“賄選總統”。 1925年7月重返北京，先是出任段祺瑞政府的臨時參政院參政，后任北京師范大學、中國學院教授，1931年執教河南大學，1938年病歿開封。擅長經史，其師為現代史上大大有名的葉德輝。工詞，為詞學家，亦曾先后參加南社建立及新建活動，其詩詞多為感時抒懷的憂國憤世之作，已知出版的詞集有《揚荷集》、《山禽余響》等，并留有《泰誓決疑》、《古歷鉤沉》等遺稿。

55、萬寶楨：萬寶楨，字月亭，清末孟津人。13歲考中秀才，清光緒丁酉科拔貢，民國初年以軍績歷任咸陽、靈寶、湯陰縣縣長。見《萬月亭先生及配孺人沒思碑》。許鼎臣的高足。

檢索費了很多時間，又有一些人無從查找很是遺憾。這個人名考證以前就打算做，一直拖到最近才算完結。

2023年6月8日寫于召陵區家中

今日端午！這些和端午有關的習俗、詩詞快講給孩子吧

今天是農歷五月初五

我們迎來了端午節

端午節始于春秋戰國時期

古時“端”與“初”同義

“五”和“午”相通

因而又叫“重五節”“重午節”

歷經2000多年的傳承

今天的端午節

有香氣、有色彩

飽含民俗趣味

海報制作 | 王榮佳

端

午

起

源

關于端午節的起源

說法眾多

其中以紀念屈原說影響最為廣泛

紀念屈原

公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。

屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。

紀念伍子胥

伍子胥助吳伐楚，建議應徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

紀念孝女曹娥

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。

過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

惡日

在先秦時代，普遍認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。直至民國時期，社會上還有“躲端午”的習俗。

端午節的另一類民俗活動，就是為了驅災辟邪的目的而發展起來的。

與夏季時令相關

有學者的考證，端午的起源、形成與夏季的時令有著密切的關系。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至。

他援引歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為“天中節”。

習

俗

下面這些習俗里

或多或少

藏著古人的對于平安的追求

和養生的智慧

吃粽子

粽子作為端午節的代表食物

一說是為了防止

魚蝦噬咬屈原遺體

二說是因為粽子的棱角像一把刀子

可以將疾病、災害鏟除

從中醫的角度而言

糯米有益氣健脾、開胃消食之功

食用粽子

有清熱除煩、助脾開胃的作用

對于偏黏膩的粽子來說，

和什么搭配更有助于健康呢？

小編為您支幾招~

粽

子

混

搭

粽子+茶=助消化幫你瘦

粽子吃多的話，是很難消化的。因此，在端午節的時候，吃粽子千萬不要搭配大魚大肉這類難消化的食物，應該搭配一些茶來幫助你的消化。如果你的胃不是很好的話，要選擇一些清淡的茶來搭配粽子。

粽子+烏梅湯=開胃又清腸

在端午節的時候，如果吃粽子，盡量搭配一些烏梅湯，這樣可以減輕腸胃的負擔，讓粽子吃起來更健康。

粽子+豆制品=促吸收更營養

糯米或者黃米當中，都含有豐富的支鏈淀粉，只是做成粽子之后，這些成分反而會影響蛋白質的生物價值。所以，在吃粽子的時候，如果搭配一些豆制品的話，不僅可以促進蛋白質的吸收，還可以給身體補充豐富的營養。

粽子+山楂=酸酸黏黏惹人愛

山楂不僅酸甜味美，能促進消化液的分泌，增進食欲，幫助消化，還有著多種藥用價值。吃肉粽子時如果吃些山楂，有助于脂肪的消化。

粽子+糖=既保脾又護胃

對于吃甜粽地區的人們來說，吃粽子的時候都很喜歡蘸糖吃。其實，吃粽子蘸糖是一個很不錯的習慣呢，糖不僅可以稀釋粘液，還可以保護胃黏膜，保護脾胃的健康。

粽子+水果=保持均衡最強檔

在吃粽子的時候，如果適當搭配水果吃，可以很好平衡肉粽里面的油脂，也可以補充身體所需要的營養素，達到飲食的健康和均衡。

戴香囊

戴香囊

是端午節傳統習俗之一

為了清香、驅蟲、避瘟

香囊中常會填充一些

具有“芳香辟穢”功能的中藥

如丁香、白芷、藿香、紫蘇、薄荷等

可以提神醒腦、振奮精神、通九竅、防瘟病

老年人一般喜歡戴桃子、蘋果

和娃娃抱公雞等形狀的

象征萬事如意、家庭和睦

小孩喜歡的是飛禽走獸類的

青年人則是一般佩戴著

戀人早早做好的精致香囊

采艾草

“清明插柳，端午插艾。”

傳說遠古時候神仙與水怪約定

只要門前懸掛艾草和菖蒲的人家都不可冒犯

于是人們端午節喜歡采摘和懸掛艾草

意欲驅散妖魔，保衛家族

艾草本身具有散寒除濕、溫經止血等功效

其莖、葉都含有揮發性芳香油

可驅蚊蠅，凈化空氣

艾葉煙熏時產生的煙氣

可抑制病毒和細菌在空氣中傳播

飲雄黃

蒲酒味芳香，有爽口之感

后來又在酒中加入雄黃、朱砂等

成為流傳甚廣的雄黃酒

同時人們用酒涂小兒耳鼻、肚臍

以驅毒蟲，求小兒平安

但雄黃屬有毒類中藥

會對肝臟造成損傷

一般不建議直接飲用

專家建議用黃酒和五加酒代替

黃酒屬溫性

生飲可治療天熱引起的厭食、煩躁

熱飲可緩解風濕性關節炎

腰酸背痛及手足麻木

賽龍舟

屈原含恨投江

楚國人民因舍不得賢臣屈原死去

于是有許多人劃船追趕拯救

是為龍舟競渡之起源

由此賽龍舟也成為

端午最傳統的習俗之一

詩

詞

賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒

……

在眾多特色民俗中

蘊含著滿滿的情懷和意趣

今天我們一起來品味

和端午相關的唐詩宋詞

端午

【唐】文秀

節分端午自誰言，

萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

賞析：端午節起源的一種說法是為了紀念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。

競渡詩

【唐】盧肇

石溪久住思端午，

館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，

獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，

躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，

果然奪得錦標歸。

賞析：“競渡”就是現在賽龍舟活動的前身。為了衡量競渡的勝負，唐人創造了“錦標”的比賽制度，指在龍舟劃到終點的時候，以搶奪浮標來判斷勝負，搶得頭標的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動，船只齊發，爭先恐后，驚嚇得水鳥亂飛，只為奪得錦標。

表夏十首（節選）

【唐】元稹

靈均死波后，是節常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團。

逝者良自苦，今人反為歡。

哀哉徇名士，沒命求所難。

賞析：“浴蘭”指古人端午節“浴蘭湯”的習俗，用草藥煎湯淋浴。因為粽子用絲線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團”。

乙卯重五詩

【宋】陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

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舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

賞析：這首詩具體描寫了當時人們在端午節這天的生活習慣。平淡的閑言瑣事在詩人的筆下變得瑰奇純粹。詩人把生活的真味都寄托在端午生活的描寫中，仔細閱讀，方有所悟。

漁家傲

【宋】歐陽修

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃酈時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

賞析：五月里石榴花兒紅艷艷，綠楊雨中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤里，扇子上面畫著雙鳳凰，正是端午時節，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢。

端午即事

【宋】文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

賞析：五月五日端午節，你贈與我一枝艾草。故人看不到，新結交的知己在萬里之外。往日為國盡忠的人，現在白發蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。

美

文

各地的端午節有不同的習俗

和小編一起看看

名家筆下的端午節是什么樣子吧

端陽憶舊

豐子愷

我幼時，即四十余年前，我鄉端午節過得很隆重：我的大姐一月前制“老虎頭”，預備這一天給自家及親戚家的兒童佩帶。染坊店里的伙計祁官，端午的早晨忙于制造蒲劍：向野塘采許多蒲葉來，選取最像寶劍的葉，加以劍柄，預備正午時和桃葉一并掛在每個人的床上。我的母親呢，忙于“打蚊煙”和捉蜘蛛：向藥店買一大包蒼術白芷來，放在火爐里，教它發出香氣，拿到每間房屋里去熏。

同時，買許多雞蛋來，在每個的頂上敲一個小洞，放進一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙的火爐里煨。煨熟了，打開蛋來，取去蜘蛛的尸體，把蛋給孩子們吃。到了正午，又把一包雄黃放在一大碗紹興酒里，調勻了，叫祁官拿到每間屋的角落里去，用口來噴。噴剩的濃雄黃，用指蘸了，在每一扇門上寫王字；又用指撈一點來塞在每一個孩子肚臍眼里。據說是消毒藥的儲蓄；日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門上去撈取一點端午日午時所制的良藥來，敷上患處，即可消毒止痛。

端午的鴨蛋（節選）

汪曾祺

端午節，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡子掛了多半天，什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！

“端”有開頭、初始之意

愿你盡享端午假期的悠閑輕松

在假日后抖擻精神

再出發！

端午節

綜合自新華網、人民日報、央視新聞等

來源： 中國教育報