古代根據什么來駐軍的(古代青樓的名字)
本篇文章給大家談談古代根據什么來駐軍的，以及古代青樓的名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
講你讀得懂的《易經》：師——從卦象來看古代的屯田制
大家好，我們今天繼續抄讀《易經》——師。
按照《易經》的順序，師排在第七位，是坎宮的第八卦，從五行屬性來說屬水。
我們正式對這一卦開始介紹：
首先，是師的卦象。
師底下是坎卦，上方是坤卦，所以又可以記為——地（坤）水（坎）師。
其次，是師的卦辭和爻辭。
從卦上來看，全卦僅有九二是陽爻，指的便是軍隊的統帥；而九二所對應的六五，雖然高高在上，但很是柔和，這也是對統帥的支持。此外，《說卦》中，講坤卦為眾（百姓），坎為弓輪（弓箭、木輪），所以這里也可以理解為，外卦的表現是百姓，但兵士潛藏其中——這便類似古代的屯田制度了。農忙時為農民，農閑時練兵，外敵來臨，便可隨時整飭出發。
再次，則為彖辭。
彖辭中，師，眾也。這是《爾雅》對師的定義。而貞正，則是指的此卦之中，九二的陽爻在內卦正中，統領著整個卦，上下一心，這樣的人，便足以稱王了，且即便面臨險地，也可平順度過（坎代表著險，坤則是柔順之意）。
再來看本卦的象：地中有水，師。君子以容民畜眾。
這是講，地包含著水，如前所說，兵與民也當如此團結不分。統治者便以這樣的狀態，對民眾包容寬大，并逐漸積累民心、養育民力，積蓄力量——這也對應著彖辭中的“可以王矣”。
簡要結合每一爻的“小象”，解釋每個爻的爻辭：
初六：象曰：“師出以律”，失律“兇”也。
本爻講的是軍隊出發時，要有嚴格的紀律約束。那么看到這個爻辭，有沒有想到“蒙”卦的初六呢？蒙的初六爻辭為“利用于刑人”，也是講的紀律。只是蒙的紀律，更是一種建立對自我的約束；而師的律，則是用來約束整只部隊——約束他人的。
從這里，其實我們也可以看出后世將“老師”稱為“師”的緣起。
九二：象曰：“在師中，吉”，承天寵也。“王三錫命”，懷萬邦也。
本爻在之前已經提到，是講的統帥。所以“承天寵”，這個“天”，指的就是六五——一位愿意放權給將帥的好帝皇。“王三錫命”，“錫”通“賜”，出自《周禮》“一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。”
那么此處，就是受位，而目的，則是“懷萬邦也”——即安撫其他的邦國。之所以用“安撫”意，則是期望任命這位將領，能夠做到“不戰而屈人之兵”。
六三：象曰：“師或輿尸”，大無功也。
本爻顯示的兇——輿尸，指的用車裝著尸體回來，那么是誰的尸體呢，可以理解為是將領的尸體。為何如何，小象給出了解釋，大無功，即好大喜功。六三，陰爻不當位，顯然是沖突冒進招致的災難。
六四：象曰：“左次無咎”，未失常也。
想要理解“左次”，我們需要來看看師的“錯卦”——同人卦。所謂錯卦，就是兩個卦每一個爻都是相反的，但從理解上來，可以互為佐證。那么要如何用“同人”卦呢？我們需要看看它的九三。
首先，“同人”的九三是：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。這是指的敵人埋伏于密林之中，自己則帶著部隊到高高的山丘上駐扎，自然結果不會好——繼續發展，那么變過來就正對著師的六三了。將領好大喜功，但犯了最基本的軍事錯誤，導致身死兵敗。
既然如此，應該如何呢——左次，無咎。這里當然不是指的在左邊的意思，而是指的“左”的引申含義——卑下、偏頗的意思；次，則指的是退讓。也就是說，這時候要小心謹慎，不要強爭高位，而是避其鋒芒，那便會得到“無咎”的結果，且這樣也是符合常理的。
六五：象曰：“長子師帥”，以中行也。“弟子輿尸”，使不當也。
本爻的“弟子”，指的是長子的兄弟。那么長子為帥，名正言順，是中正的行為；但若同時也派其兄弟（也有解釋說是小人）在其中參與，便容易產生矛盾，則會帶來不好的結果。
上六：象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。
本爻所說的“命”，即是打完仗之后，論功行賞，“正功”，則代表著獎懲分明。而這時便要明辨忠奸，否則很容易讓國家陷入混亂之中。
卦象故事
《斷易天機》曰：此卦周亞夫將欲排陣，卜得之，果獲勝也。
其評曰：師者，眾也。獨行越師，最不宜動，君子有命，小人勿用。共相克伐，改道成訟。
故稱其：天馬出群之課，以寡服眾之象。
那么我們首先得知道，此處所講的“周亞夫將欲排陣”，說的是他要打哪場仗。
周亞夫是西漢名將，他帶兵的主要事跡，其一是在漢文帝時駐軍細柳，防范匈奴；其二是在漢景帝時平定七國之亂。
尤其是平定七國之亂，該事件緣起晁錯上書《削藩策》，建議漢景帝減弱藩王勢力，集權中央。結果導致吳王濞與楚王戊、趙王遂、膠西王卬、濟南王辟光、淄川王賢、膠東王雄渠等起兵“清君側”，漢朝正統岌岌可危。
毫無疑問，在戰爭初期，七王的勢力是很強大的。當時吳王劉濞甚至號稱有20萬大軍，還聯合了匈奴等各方，來勢洶洶。而一開始，這樣的狀況的確也嚇到了漢景帝，他斬殺了晁錯期望和緩局勢，但并不奏效，甚至劉濞自稱“東帝”，已完全不將他放在眼里。
而就在此時，周亞夫被任命為將，平定內亂。
而師這一卦對應的，也是此刻的周亞夫。
《史記·絳侯周勃世家》中的原文對周亞夫平定七國之亂，是這樣描述的：
孝景三年，吳楚反。亞夫以中尉為太尉，東擊吳楚。因自請上曰："楚兵剽輕，難與爭鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制。"上許之。
太尉既會兵滎陽，吳方攻梁，梁急，請救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。
吳兵乏糧，饑，數欲挑戰，終不出。夜，軍中驚，內相攻擊擾亂，至於太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復定。后吳奔壁東南陬，太尉使備西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，而與壯士數千人亡走，保於江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購吳王千金。月馀，越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。
此處是講，彼時吳王主要在進攻梁王——梁王是之前景帝加封，用來制衡吳王勢力的，所以梁并沒有隨著吳王造反。梁向周亞夫求援，但周亞夫卻不為所動，而是派兵去斷吳、楚糧道——畢竟正面戰場周亞夫的兵力也不占優勢，所以只能讓梁牽制住敵人的主力部隊，他出奇謀。
最終，果然吳因為乏糧而兵敗。但這件事情，其實也使得梁王對周亞夫很是不滿——為后來周亞夫的凄慘結局埋下了伏筆。
好，那么今天的訟就講到這里，明天將進入新的一卦——比。感興趣的朋友請點贊、收藏、關注哦，謝謝！
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古代青樓文化究竟有何魅力，讓許多文人流連忘返，混跡其中？
文·段宏剛
漢語中有不少詞匯，會隨著文人的渲染，時代的變化，其含義發生根本變化。“青樓”這個詞匯恰恰就是一個很有代表性的例子。
青樓最初的含義是：大家閨秀居住的地方。三國時期的大詩人曹植在《美女篇》里寫到：借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。
后來，青樓的含義不斷擴展，指代涂著青漆的豪華雅致的居所，也代稱富貴人家的豪宅。唐代名臣房玄齡牽頭編著的《晉書·卷八十九·忠義傳·曲允傳》里寫道：與游氏世為豪族，西州為之語曰，曲與游，牛羊不數頭，南開朱門，北望青樓。
可以看出，青樓的本意跟女子和豪宅有緊密的聯系。
古代雖然推崇“女子無才便是德”，但對大家閨秀來說并不適用，古代的大家閨秀大多數是精通詩詞歌賦和琴棋書畫的白富美。
才子注重精神生活，當才子和大家閨秀相遇，因為趣味相投，兩人肯定有說不完的話題，可以在一起談天論地，吟詩作對，才子的精神生活會被大家閨秀點綴得多姿多彩，才子們怎能不喜歡？
當女子、豪宅、才子這三者結合，肯定要碰撞出璀璨的火花，安放這些火花的場所無疑是青樓。
古代由于缺乏娛樂場所，在唐代之后，隨著社會經濟的發展，思想觀念的轉變，以及市井文化的繁榮，出現了類似于西方社會的“沙龍”，即青樓，它是文人墨客、富家子弟和達官貴人洽談事務和休閑娛樂的場所。
青樓就如同今天的高級會所，高昂的消費價格肯定會讓普通人望而卻步，只有那些有身份、地位和財力的人，才有實力進去消費。
青樓剛誕生之際，不論從哪個方面來看，都帶有濃郁的文化色彩，主要體現在三大方面。
第一，投資者會給青樓起一個優雅別致的名字，通常以閣、樓、院、館來命名。
比如，春風閣、藏花閣、醉生樓、百花樓、群芳院、怡紅院、瀟湘館、羞花館，等等，僅僅聽到這些名字，就給人詩情畫意的感受。
第二，青樓的管理者，也就是通常所說的“老鴇”，會精心挑選一些外貌出眾的女子，進行重點培養，自小給她們傳授詩詞歌賦、琴棋書畫之類的知識，最終把她們培養成藝術修養極高的佳麗。假以時日，她們就會成為青樓的招牌和搖錢樹。
比如，被稱為“古代十大名妓”的蘇小小、魚玄機、杜秋娘、薛濤、李師師、柳如是、董小宛、陳圓圓、梁紅玉、馬湘蘭，不僅才貌俱佳，而且留下不少經典詩文，在文學史上也占有一定位置。
第三，青樓里每位姑娘的閨房中，都會放置筆墨紙硯，古琴、書籍、古玩、屏風之類的物品，文氣十足。她們每個人訓練有素，才藝出眾，并且能讀懂客人的心理需求，客人如果有了雅興，她們完全可以陪伴客人附庸風雅。
一些青樓女子因為才貌俱佳、善解人意，成為文人墨客的紅顏知己，從而讓文人爆發出超強的創作靈感，比如，晚唐大詩人杜牧和北宋大詞人柳永，他們有許多經典詩詞是在青樓里創作完成的。
青樓里最漂亮，才氣最高的姑娘美其名曰“花魁”，跟現在的超級名媛差不多，人氣極旺，往往是風流才子和公子哥追逐的對象。
為了博得美人一笑，這些人往往會一擲千金，甚至因為爭風吃醋而大打出手，正好驗證了那句“牡丹花下死，做鬼也風流”的俗語。
當然，在青樓里要想征服花魁的芳心，光有銀子還不行，才華也是非常重要的硬件，才華和銀子結合后，“抱得美人歸”的可能性就大大增強。
縱觀歷史，李白、白居易、杜牧、溫庭鈞、柳永、歐陽修、蘇軾、周邦彥、唐伯虎等大才子，之所以長期混跡于青樓，跟他們具備經天緯地的才華有極大關系。畢竟，大多數青樓女子本身的文化修養很高，也不缺錢，她們也喜歡追求浪漫自由的愛情，以及豐富多彩的精神生活，風流才子的出現，正好彌補了青樓女子的精神所需。
一些青樓女子也會遇到真愛而被贖身，從此過上幸福的生活。
古代許多文人之所以喜歡混跡于青樓，不外乎有兩大原因。
其一，彌補愛情的缺失，滿足對愛情的幻想。
古代的婚姻制度扼殺了許多愛情，古人在婚姻上要遵循“父母之命，媒妁之言”的規則。父母親自作主張，給兒子挑選一個媳婦，然后委托媒人去提親。在結婚前，男人連自己的老婆長什么樣子？性格如何？兩人有沒有共同語言？這些最基本的問題都不了解。
洞房花燭夜，才是古代絕大多數男人第一次見自己老婆的面。這樣的婚姻很脆弱，婚后自然就談不上幸福了，唯有依靠封建禮教的“三從四德”維系著。
所以，對那些向往愛情自由和精神自由的才子來說，青樓就會成為他們釋放壓力、尋求安慰的理想場所。再加上青樓女子多才多藝，嫵媚多情，善解人意，比起家中的老婆要有情趣得多，就更加助長了才子們去青樓的頻率。
其二，仕途失意后，逃避現實，縱情于聲色。
古代的“科舉考試”如同千軍萬馬過獨木橋，要想金榜題名，難度非常大，既需要才華和實力的加持，也需要運氣和人脈的幫助，許多才子考了一輩子，依然碌碌無為，心灰意冷之下，就自暴自棄，選擇了縱情聲色的生活。
北宋大才子柳永正是這方面的典型代表，他一生作詞190首，全部收錄在《樂章集》里，然而，僅僅寫給青樓歌女的詞就有150首。
1053年春，柳永在窮困潦倒中去世于襄陽，家里沒錢安葬，一群歌女集資把柳永安葬在襄陽城南門外，每年春季自發前去為柳永上墳，這個風俗一直延續到宋朝南渡后才中止，給文學史留下了許多談資。
為什么古代行軍打仗總被糧草困擾？
軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡
——孫子兵法
古人曰：兵馬未動糧草先行，古代的軍糧，兩千年來一直都是小米，就是谷子，古代叫粟
最主要是谷子耐儲存，在古代，修建好的糧倉，儲存小米一般能夠存放9年以上，超過其他任何作物，今天的糧倉，小買玉米大米存儲三年就已經陳舊不堪，耐存儲性遠不如小米，甚至在隋唐時代，有存放二十年的記載。所以，谷子的這種特性，讓古代帝國能夠慢慢存糧，關鍵時候供給軍需。
但是在運輸的時候，保存條件就差了，一旦受潮，背水淋濕，幾天就壞掉了，而古代的防雨措施并不像今天一樣有更方便的材料。
根據史書記載，秦代蒙恬北擊匈奴，從中心腹地將糧食運到前線，大約是是每兩百擔，只有兩擔到達前線，差不多就是98%的糧食在途中消耗了，人和牲畜消耗。
主要是古代的運輸效率，路況，以及運輸工具（牲畜）的效率實在是低。
為了解決運輸問題，秦王朝修建古代版本的高速公路——秦直道。工程量十分浩大。
而在漢代，北擊匈奴的騎兵，一批戰馬大約消耗6-12個人的口糧！也是小米，直到張騫從西域帶回來苜蓿這種優質的牧草才得以緩解戰馬糧草！
漢代人口可能就兩三千萬的樣子，但是常備戰馬近40萬匹！常備軍接近200萬，但是北擊匈奴一次出兵幾萬，規模就了不得，霍去病平定河套地區，帶兵一萬多
因此漢代一直在邊關大批的開墾屯糧，如果邊關實在是太偏僻，自然條件不適合種糧食，就很難長期駐軍。
這里舉兩個相反的例子
韓信北伐，明修棧道暗度陳倉，一舉打敗章邯，根據史書記載，似乎沒有什么后勤軍糧的問題。
而四百年后的諸葛亮，六出祁山，被后勤困的不行，整個北伐成功與否就看糧食能不能跟得上。
你想啊，同樣的路線，二者為什么差別這么大？
那是因為韓信北伐的時候，走水運，那時候哪個地方有個巨大的湖泊，叫天地大澤（具體名稱記不住了）面積很大，韓信的軍糧靠船運。
劉邦北上二十年后，一場地震，這個大澤的水全部流光了····因此四百年后的諸葛亮軍糧全靠陸運·····
第二個，就是成吉思汗，成吉思汗是怎么打下如此廣袤的大陸的？
就在于他解決了軍糧問題
蒙古騎兵的主要軍糧是奶疙瘩，和肉松，牛奶敖干后形成奶疙瘩，而肉刮成細絲曬干變成肉松。這兩者的能量密度極大，一頭牛也就變成肉松20多斤的樣子。體積小，能量大。更重要的是兩者干燥之后，特別耐儲存·····
其實西歐很多國家二戰前都把肉搞干儲存。這樣蒙古騎兵一個人就可以攜帶一個月的口糧！這種水平連今天現代軍隊都做不到。當然這與蒙古人生活習慣有關系，要是讓我天天吃一樣的東西，一日三餐，我也受不了。飲食不怎么豐富的歐美人也受不了，例如美國單兵便攜口糧要求“能連續忍受吃二十一天”，至于以前的解放軍南海守島官兵，連續半年天天吃罐頭·····最后吃飯成為政治任務！吃不下去了····
而且蒙古騎兵并不是一人一馬出征的，而是一人多批馬，輪流騎行。其他的馬攜帶弓箭，口糧等其他物資，甚至對達到了一人出征，攜帶五匹馬，作戰時候留守少量人員看守馬屁就行。
另外由于奶疙瘩和肉松都是體積小的，因此后勤補給變得很高效。一匹馬就能負載很多，這就不是中原千里運糧哪個費勁。西域廣漠的沙漠，其實成吉思汗是讓戰馬吃飽喝足，一日跑過去的······千里沙漠沒有擋住蒙古騎兵····
更重要的是，蒙古大軍后面有牧民，攜帶整個部落的牛羊前進·····只要有水草，糧草源源不斷的供應。因此蒙古騎兵突進速度可能不比今天的現代軍隊慢，甚至要快，在沒有修路的古代這是不可思議的——天降奇兵一點都不為過。這造成了一個麻煩：蒙古人打進來，騎兵回去報信，身后緊跟的蒙古騎兵也來了——來不及組織防御。
特別值得一提的是霍去病，霍去病戰略意義被大大低估了，他創造性的使用了戰略機動，因為他發現蒙古騎兵戰術機動很好，但是戰略機動很差，就是后方牛羊必須追隨水草，因此霍去病出擊都是打擊水草豐富的地方····這個要訣后代人都沒有意識到。
把中原王朝給逼的，只能修長城了，你看北京，長城是三道，八達嶺，居庸關，水關，就是前面看見北方騎兵進犯，馬上點燃狼煙，后面關卡閉關防御，因為北方騎兵沒法帶重型攻城裝備········
古人的麻煩，今天印度人也會體會到·······解放軍與印度在邊境上的對峙，比拼的是后勤能力···
中國鐵路公路網，從整個經濟上是劃算的，依托現代化的公路網，解放軍可以從中央復地兩天調到邊境地區···這種機動能力，在古代是不可想象的。
從另外一個角度理解就是中國不需要太大規模的常備軍，因此今天中國14億人口，常備解放軍200萬····
這個絕對數量在古代都不算多，至于占人口比例，幾千年來最低····
中國古代青樓中的“藝妓”
“藝妓”一詞來源于日本。藝妓是裝飾艷麗的女藝人，擅長歌舞詩賦琴瑟，主要陪客人閑聊取樂。最初的藝妓是賣藝不賣身的，在一般嫖客眼里，她們高雅而充滿神秘感。并且由于她們的收費很高，據說有的甚至每小時1萬美元，所以服務對象只能是那些腰纏萬貫的達官貴人，一般老百姓根本無法染指。然而事實上，這種“賣藝不賣身”的原則到底執行得如何，卻不免要打個大大的疑問。
中國雖然沒有藝妓的說法，但性質卻大致相同，都掛著同樣的招牌：“賣藝不賣身”。在人欲橫流的青樓，一個掛著這樣招牌的妓女需要極大的勇氣。因為嫖客到青樓尋歡，主要的目的便是獲得性的滿足，而在視嫖客為上帝的青樓，任何得罪嫖客的行為都會砸了青樓的招牌，以后還會有誰到你這來玩？
中國藝妓的存在要感謝部分嫖客的雅好。這其實涉及到中國青樓的功能，對男人來說，青樓不僅是一個尋歡泄欲的地方，更是一個社交應酬，交朋結友的絕佳場所。尤其是某些格調高雅的男人，他們到青樓的目的主要是收獲愛情，因為在家庭，他們感受不到妻子的愛情，而包二奶和養情人又要冒極大的風險。在一個道德嚴厲的傳統社會，男人去偷情，如果女方已結婚，那么他是破壞了別人家庭的完整，敗壞了門風。而如果女方不幸是個未嫁的黃花閨女，偷情令她失去了女人最寶貴的貞操，那便是毀掉了她終身的幸福。所以一個受過正統道德訓練的男人，一般都會避免犯這樣的錯誤。
青樓則不會受這樣的束縛，傳統的道德戒條管不到這里，因此它成為許多男人尋找愛情的世外桃源。
中國青樓中最初的藝妓叫“校書”，這要多謝唐代著名女詩人薛濤，是她提升了妓女的檔次，使人們注意到，妓女不光有美色，還有多才多藝的另一面，故而薛濤受到后世妓女的廣泛敬仰。
薛濤是陜西長安人，幼時隨父薛鄖到四川，不幸父病身亡，身入樂藉。由于出身官宦家庭，她從小便受到良好的文化教育，才氣橫溢，特別擅長做詩。幸運地是，她生活在一個非常重視詩的朝代，擅長做詩極大地提升了她的名氣。當時很多如雷貫耳的詩人，如元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等都曾是她的座上賓，并與她以詩唱和。據說在朝廷當“部長”的元稹便與她保持過一段曖昧關系。當時四川省的“省長”韋皋更是對她欽慕有加，一度想向朝廷奏封薛濤為“校書郎”的官職，只不過在幕僚的極力勸阻下方才作罷。
沒有了“校書”的頭銜，不但沒有損害薛濤的名聲，反倒令她艷名大熾，贏得更多人敬重，人們干脆稱她為“女校書”。詩人王建有詩云：“萬里樓臺女校書，琵琶花下閉門居，掃眉才子知多少，管領春風總不如。”巾幗不讓須眉，看來，薛濤的才氣確實一流，能夠在那些名士大家中脫穎而出，其才華不同凡響。
但其他的妓女很少有薛濤的才氣。因為才氣這東西，一是天生的，二要后天的努力，能夠做到這兩點的妓女是鳳毛麟角。當她們的才氣不足以打動男人時，賣身便成為唯一的選擇。
所以筆者很懷疑中國是否有真正“賣藝不賣身”的妓女。多數時候，藝妓的招牌往往有“掛羊頭賣狗肉”的味道。妓院老板打出這張牌，目的還是要獲得與嫖客討價還價的本錢。試想想，一個長相漂亮的女孩便已是很大的誘惑了，又何況那些長相漂亮的女孩還擁有一手吹拉彈唱的本領呢？更何況她還是一個守身如玉、不接外客的“清倌人”？如此一來，還有哪個嫖客能經受誘惑，坐懷不亂呢？
通常情況下，妓院的鴇母會對嫖客講道：“公子爺啊，我們這里的姑娘可是賣藝不賣身的，從來沒有出過臺，身子可金貴著哩！不過嘛……”話說到一半又吞了回去，其言外之意是，只要你出得起價錢，一切都是可以商量的。這樣的伎倆，只要不是傻子憨頭，嫖客哪有不明白的道理？于是最后的問題就歸結到一個錢字。一般的姑娘陪睡一晚要十兩銀子，我們的姑娘輕易不接客的，要接嘛，你就要多出點血，100兩銀子算了，很便宜的。從這個意義來說，所謂的“賣藝不賣身”，更多是誑人的鬼話，這些姑娘，不過是高級的交際花罷了。
但確實有的藝妓是靠手藝吃飯，她們是比較純粹的藝妓。如中國近代的書寓便是一個典型的例子。書寓是上海最高檔妓女，也叫詞史、校書。這一層次的妓女，沿襲中國歷代曲部教坊官妓遺制，專門為客人彈唱、獻藝、陪酒，類似日本的藝妓，賣嘴不賣身。所以上海人一般稱這類妓女為詞史、先生。她們的家門口，都會掛一個大大的紅燈籠，標某某書寓，以示尊重。
既然是靠手藝吃飯，那便要有真本事，要不誰個會心甘情愿捧你的場呢？據說，日本培養一個藝妓要花5年的時間，完成文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟等課程，非常艱苦。同樣，中國的書寓也是自幼拜師學藝，能操管樂、琵琶，會說書，善唱歌，有一定的音樂修養。但妓女要取得詞史的稱號，并不容易。
每年春秋，妓界都要舉行考核性會演。到時候，各家妓女集中到上海縣城內小南門的園書場。應試妓女上場先說一段傳奇，然后自彈琵琶唱一曲。到七八十年代書場大興，書寓考核內容有所放寬，可唱京劇、昆曲代替說傳奇，但必須說唱俱全，才具備詞史資格，不能說白者則被淘汰。從這個意義說，書寓最初是賣唱的藝人。
鴉片戰爭前，上海尚未開埠，上海城內的書寓并不多見。一般情況下，她們賣嘴不賣身，客人可以喚她們說書，也可呼她們陪酒，招待朋友，但不能公然過夜。她們的客人，也是那些身份較高的縉紳士商與文人騷客。因為只有他們，才有徹夜清談、共話風騷的雅興。清嘉慶年間的學者毛祥麟在《墨馀錄》中講，他少年時經常與朋友到當時上海的“虹橋”（今大東門東）獵艷。一次，他看上一位年方十六的妓女。該女孩本來是蘇州地方良家女子，九歲時被鴇母收養為“孫女”。她長相清秀，眉宇間透出一種清醇淡雅之氣，又會唱昆曲，吟詩文，操琴瑟，天生麗質。毛祥麟一見驚為天人，以后經常約二三知己，在女孩家小飲幾杯。有時更是深宵不去，清茶閑話，連外面已涼月西沉，鑼鼓三更都渾然不覺。直至后來這位妓女嫁人，毛祥麟還對之念念不忘，緬懷良深。
鴉片戰爭之后，隨著帝國主義者的入侵，商品意識沖擊著人們的傳統道德觀念，金錢在社會生活中發揮著越來越重要的作用。真正聽說書的嫖客少了，發泄性欲成為他們主要的目的。如此一來，單純的書寓生意難以為繼，原來的許多書寓紛紛下海，“長三書寓”應運而生。
長三書寓，俗稱“長三”。因為這類妓院中，喝茶三元，陪酒三元，留宿也是三元，故有“長三”之稱。“長三”是頭等妓院，為了標榜這里的妓女身價高，他們自稱“書寓”，妓女稱“先生”，似乎也是賣嘴不賣身的。但事實上，幾乎都從事皮肉生意，只不過比一般妓女身價更高罷了。
既然身價高，能為妓院老板賺回大把的鈔票，故而享受的待遇也要高些。通常情況下，長三書寓都有單獨的住所，她們的住所，多在僻靜的小巷深處，非常清幽干凈。并且，她們還有老媽子和小丫頭服侍，不知道實情的，還以為她們是哪個有錢人家的小姐。
比起那些妓院底層賣身的妓女來說，長三書寓人身自由得多。她們往往是由熟識的客人或客人的朋友叫局，實行的是“上門服務”。無事的時候，她們也可以隨便逛逛街什么的，不會有人指指點點。反倒因為她們穿金戴銀，珠光寶氣，贏得路人更多的艷羨。
但她們的日子并不好過，原因在于她們的開銷太大。每個月房租水電，傭工的工資，還要付妓院老板提成，給政府上繳花稅，沉重的經濟壓力經常讓她們入不敷出。這就需要她們拼命地賺錢，能有更多的嫖客叫局。作為一個長三書寓，首先她們必須有一定的姿色，姿色太次的，只能做“幺二”，再低而一等的便只能做野雞。其次，她們還要會媚男人，也就是我們現在所說的“嗲”。只有充分發動“嗲”功，才會迷住男人，好讓他們下次再來，而且是最好多介紹幾個朋友來。所以長三書寓的人往往是女人中的女人，女人中的極品。她們的風流韻事，被登上各種小報小刊，成為市民茶余飯后津津有味的談資，甚而有的小說家還將她們的艷事寫進小說，其轟動效應較之現在的娛樂明星一點也不遜色。
不過，長三書寓畢竟是一個競爭激烈的行當，更何況天天都有年輕的女孩子“下海”搶她們的飯碗。即便像艷名遠幟的晚清上海“四大金剛”，其下場也好不到哪里去。譬如當時大紅大紫的林黛玉，幾次從良，與人做妾，都因夫家不容而作罷。另一“金剛”金小寶，想通過讀書來脫離苦海。在一個相好客人的幫助下，她如愿進入一所女子中學讀書。誰知有一夜，她的國文教師應邀去吃花酒，同桌一個富商偏偏叫金小寶做陪。教師發覺這個聰明好學的女學生原來竟是名妓女，認為有辱斯文，當即報告校長，開除了事。連“四大金剛”都不過如此，其他的長三書寓便更是好不到哪去。好一點的情況是，她們嫁入夫家做妾，在鄙視與流言中度過余生。差一點的，便只好淪為站街的拉客女，風餐露宿，過一天是一天，最后疾病纏身，窮困潦倒而死。
從這一點來說，長三書寓雖然檔次頗高，但對于男人來說，她們依然只是心血來潮時的玩物，家里墻角間一只美麗的花瓶。只不過，這只花瓶價格不菲，如果打破了，會讓擁有它的男人懊惱一陣而已。
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