測名字吉兇三藏 起名字測試打分最準
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文章詳情介紹：
第八話 唐三藏取經
時間飛快地過去，悟空被壓在五行山下已經五百年了，觀音菩薩奉了如來佛祖法旨，帶著錦斕袈裟等五件寶貝，跟惠岸行者一塊兒來到東土大唐，尋找去西天求取三藏真經的人，但尋了好久。也未尋到。
一天，觀音菩薩忽然聽說太宗在化生寺設水陸大會，請玄奘法師講經。玄奘法師是如來佛二弟子金蟬子轉世，觀音暗中選定他為取經人，自己與惠岸行者變成了和尚，前去聽他講經。
玄奘法師登上寶臺，開始講經說法，忽然兩個和尚走上前來，拍著寶臺厲聲說道：“那和尚，你只會講小乘教法，會講大乘教法嗎？”玄奘慌忙離座，施禮說：“我的前輩僧人，講的都是小乘教法，從不知道大乘教法，請師父多多賜教。”
這邊玄奘法師正想虛心請教，那邊早已有人報告唐太宗，有兩個和尚在水陸大會上搗亂。太宗命人將那兩個和尚帶來，問道：“你們說的大乘教法是怎么回事？”和尚說：“小乘教法度不得亡者超生，我有大乘教法三藏，能超王者升天，度難人脫苦，修無量壽身，作無來無去。”太宗欣喜道：“那大乘教法在何處呢？”和尚說：“在西天天竺國大雷音寺我佛如來處。”
說完，那和尚帶著徒弟瞬間飛上高臺，現出觀音菩薩原身，唐太宗與玄奘法師一見，朝天便拜。文武百官，連忙跪地焚香。
唐太宗命眾僧暫停“水陸大會”，等到把大乘經從天竺國取來再重新舉行。他望著眾僧說：“有哪位法師愿去西天拜佛求經？”話音剛落，玄奘法師上前施禮道：“貧僧愿效犬馬之勞，去西天求取真經。”
唐太宗大喜，連忙上前扶起玄奘說：“此去西天，跋山涉水，路程遙遠，吉兇難測，你不怕嗎？”玄奘說：“受王恩寵，理應忠心報國。雖然路途艱難，但我一定拼死努力，到達西天。不取到真經，誓不回來。”觀音便將從西天帶來的錦斕袈裟和九環錫杖賜予玄奘。
太宗和玄奘結成了兄弟，并將他的名字改為“唐三藏”。過了幾天，三藏要出發了，唐太宗便率文武百官一路送到長安城外。三藏離開本國國界后，異國人都稱他為“唐僧”。
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朋「朋」089
至愛親朋，◆最親愛的親戚和朋友。○金庸《鹿鼎記》第三四回：“人參卻不妨挑他幾十擔，貂皮也提它幾千張回來，至愛親朋也可分分。”○馮驥才《啊！》第十三章：“如果有問題叫賈大真抓住，就是賈大真的至愛親朋也不會被輕易放過。”
真朋，◆謂以道義相結合的朋友。○[宋][歐陽修]《朋黨論》：“為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，即天下治矣。”○[元][袁桷]《飲酒雜詩》之九：“醉鄉儻可居，無功乃真朋。”
雲朋霞友，◆與云霞為朋友。指避世隱居或學道。○金馬鈺《滿庭芳·離苦海贈張二官》詞：“怡然離苦海，斷情割愛，絶慮忘塵。訪雲朋霞友，月伴風隣。”○金譚處端《神光燦》詞：“如省悟，結雲朋霞友，物外同修。”○元姬翼《水調歌頭》詞之三：“靜夜月明風細，相對雲朋霞友，談笑興何長。”亦省作“雲朋”。○元尹志平《青玉案》詞：“前有風波深不淺。神舟穩駕，雲朋相伴，笑指蘆花岸。”
雲朋，◆見“雲朋霞友”。
遠朋（遠朋），◆遠方的友人。○[明][雷士俊]《寄王築夫》詩：“寂寞荒村靜，端居念遠朋。”○[李渺世]《搬後》：“有時遠朋來看我，我一見他們就打算和他們寒暄。”
友朋，◆朋友。○《左傳?莊公二十二年》：“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。”○[晉][陸機]《輓歌詩》之一：“周親咸奔湊，友朋自遠來。”○[明][袁宏道]《憶弟》詩之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。”○[瞿秋白]《餓鄉紀程》四：“從入[北京]到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交際可以說絕對的斷絕。”
遊朋（游朋），◆同游的人；游伴。○[清][朱彝尊]《一斗泉》詩：“向下招遊朋，仰視笑不答。”
淫朋密友，◆親近密切的朋友。○[北魏][酈道元]《水經注?晉水》：“水側有涼堂，結飛梁於水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。至有淫朋密友，羈遊宦子，莫不尋梁契集，用相娛慰。”
淫朋，◆邪黨。亦謂勾結，朋比為奸。○《書?洪範》：“凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。”○[蔡沈]集傳：“淫朋，邪黨也。”○[夏僎]詳解：“蓋謂之淫朋，則若群而不逞之類。”○[漢][蔡邕]《正交論》：“君子以朋友講習，而正人無有淫朋。”○[明][沈德符]《野獲編?叛賊?妖人趙古元》：“有[麗水縣]妖婦人[王氏]，亦假佛號惑人，傳派[孫枝]與[義烏縣]吏人[陳天寵]同志淫朋傳香。”○《明史?劉奮庸傳》：“非若承風望旨，肆攻擊以雪他人之憤，迎合權要，交薦拔以樹淫朋之黨者比也。”
燕朋（\讌朋），◆輕慢朋友。○《禮記?學記》：“燕朋逆其師，燕辟廢其學。”○[鄭玄]注：“燕，猶褻也，褻其朋友。”
小朋友，◆兒童。亦指年少的友人。○[柯巖]《快活的小詩?做客來》：“世界各地都靠岸，各國小朋友請上船。”
相朋，◆互相結為朋黨。○[漢][東方朔]《七諫?怨思》：“賢者蔽而不見兮，讒諛進而相朋。”
賢朋（賢朋），◆賢德的朋友。○[唐][韓愈][孟郊]《城南聯句》：“韶曙遲勝賞，賢朋戒先庚。”○[宋][趙抃]《和韻前人初出鎖頭》：“賢朋詩酒樂，行矣自相依。”
霞友雲朋（霞友云朋），◆與雲霞為朋友。謂避世隱居。○[宋][葉適]《朝請大夫提舉江州太平興國宮陳公墓志銘》：“或棲連崗，或泛長流；霞友雲朋，造物與游。”◆補證條目■指與云霞為朋友。謂避世隱居。○金譚處端《神光燦》詞：“速悟前途險路，早廻頭步步，卻入仙宗。袍布青巾，結交霞友雲朋。”
無朋（無朋），◆1.無可比擬。○《詩?唐風?椒聊》：“椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。”○[毛]傳：“朋，比也。”○[唐][楊敬之]《華山賦》：“天雨初霽，三峰相差。虹蜺出其中，來飲[河]湄。特立無朋，似乎賢人守位，北面而為臣。”◆2.沒有友誼。○[宋][歐陽修]《朋黨論》：“小人無朋，惟君子則有之。”
同朋，◆朋輩，朋友。○[晉][陸雲]《答顧秀才》詩：“凡我同朋，瞻言清休。”
談朋友（談朋友），◆談戀愛。如：[王某]是毛紡廠的青工，今年春天與一個小夥談朋友，不久提出要結婚。
十朋之龜（十朋之龜），◆謂用以占吉兇、決疑難的十類龜。古人視為大寶。○《易?損》：“十朋之龜，弗克違。”○[王弼]注：“朋，黨也。龜者，決疑之物也。”○[孔穎達]疏：“朋、黨也者，[馬]、[鄭]皆案《爾雅》云：十朋之龜者，一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。”○《藝文類聚》卷九六引[晉][郭璞]《爾雅圖贊?龜》：“天生神物，十朋之龜，或游於火，或游於蓍。”亦省作“十朋”。○[前蜀][杜光庭]《邛州刺史張太博敬周為鶴鳴化枯柏再生修金籙齋祠》：“三秀呈祥，十朋表異。”
十朋，◆1.謂許多朋友。○[唐][劉禹錫]《送張盥赴舉》詩序：“響所謂同年友，當其盛時，聯袂齊鑣，亙絕九衢，若屏風然；今來落落如曙星之相望……然而尚書右丞[衛大受]、兵部侍郎[武庭碩]二君者，當時偉人，咸萬夫之望，足以訂十朋之多也。”◆2.見“十朋之龜”。
詩朋酒友（詩朋酒友），◆作詩飲酒的朋友。○[明][馮惟敏]《粉蝶兒?李爭冬有犯》套曲：“但有個詩朋酒友共開尊，少不得倚玉偎香珠翠擁。”亦作“詩朋酒侶”。○[明][劉兌]《嬌紅記》：“詩朋酒侶，向此地遊嬉。”○[明]徐復祚《投梭記?敘飲》：“到處詩朋酒侶。”
詩朋（詩朋），◆詩友。○[五代][齊己]《夏滿日偶作寄孫支使》詩：“何當見涼月，擁衲訪詩朋。”○[明][黃淳耀]《諸同人攜榼來就吾家賀予舉子戲成雜言一章》詩：“龐眉書客報添丁，酒社詩朋日來聒。”○[清][黃遵憲]《歲暮懷人詩》：“[珠江]月上海初潮，酒侶詩朋次第邀。”
三朋四友，◆謂若干朋友。有時含有貶義。○《醒世恒言?大樹坡義虎送親》：“自有一班無賴子弟，三朋四友，和他檠鷹放鷂，駕犬馳馬，射獵打生為樂。”○《白雪遺音?南詞?漁樵耕讀》：“秋來最喜讀書人，三朋四友去會文。”○[茅盾]《霜葉紅似二月花》第一章：“光景是和什麼三朋四友上哪一家的私門子打牌去了。”
肉朋酒友，◆猶言酒肉朋友。指在一起吃喝玩樂的朋友。○[清][孔尚任]《桃花扇?草檄》：“肉朋酒友，問俺[老柳]。”
群朋，◆互相依附，結為黨與。○《漢書?劉向傳》：“分曹為黨，往往群朋。”
親朋（親朋），◆親戚朋友。○《晉書?謝安傳》：“[安]遂命駕出山墅，親朋畢集，方與[玄]圍棋賭別墅。”○[唐][杜甫]《登岳陽樓》詩：“親朋無一字，老病有孤舟。”○[陳毅]《六國之行》詩：“風雷驅大地，是處有親朋。”
朋執（朋執），◆朋友，執友。○[隋][盧思道]《盧紀室誄》：“爰在弱齡，孤根（迥）立，內無怙恃，外寡朋執。”○《隋書?辛德源傳》：“恭慎表於閨門，謙撝著於朋執。”○[唐][李邕]《臧公神道碑》：“朋執義之，昆弟友之。”
朋知，◆朋友；知交。○[南朝][宋][謝靈運]《初發石首城》詩：“重經平生別，再與朋知辭。”○[唐][孫昌胤]《清明》詩：“沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。”
朋友，◆1.同學；志同道合的人。後泛指交誼深厚的人。○《易?兌》：“君子以朋友講習。”○[孔穎達]疏：“同門曰朋，同志曰友。朋友聚居，講習道義。”○《詩?大雅?抑》：“無言不讎，無德不報。惠于朋友，庶民小子。”○《後漢書?馬援傳》：“[春卿]事[季孟]，外有君臣之義，內有朋友之道。”○[唐][韓愈]《縣齋有懷》詩：“名聲荷朋友，援引乏姻婭。”○[明][高啟]《次韻周誼秀才對月見寄》：“朋友凋零江海空，弟兄離隔關山迥。”○[茅盾]《曇》一：“這都是她到[上海]後收到的各方面朋友的信。”◆2.[明]代士大夫對儒學生員之稱。○[明][無名氏]《鳴鳳記?鄒林游學》：“今早有個柬帖來，說[鄒朋友]要相訪，不免啟扉等候呀。”○《醒世恒言?張淑兒巧智脫楊生》：“那時新得進身，這幾個朋友，好不高興，帶了五六個家人上路。”○《儒林外史》第二回：“開蒙的時候，他父親央及集上新進[梅朋友]替他起名。”○《儒林外史》第二回：“原來[明]朝士大夫稱儒學生員叫做朋友，稱童生是小友。”◆3.特指戀人。○[陳原]《社會語言學》10.2：“舊詞被賦予新義。例如：‘朋友’（在一定場合下，＝戀愛對象）。”
朋游（\朋遊），◆亦作“朋遊”。◆1.朋友交往。○《後漢書?朱穆傳論》：“[朱穆]見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絕交》之論。”○[南朝][陳][周弘讓]《與徐陵薦方圓書》：“與吾朋遊，積有年歲。”◆2.朋友。○[唐][杜審言]《贈蘇味道》詩：“輿駕還京邑，朋遊滿帝畿。”○[宋][曾鞏]《和貢甫送元考元考不至》：“朋遊所欣附，爭欲致綢繆。”○[清][朱彝尊]《折桂令》曲：“歸去來休，閑把君恩，說與朋游。”
朋遊（朋遊），◆見“朋游”。
朋飲（朋飲），◆聚飲。○[清][蒲松齡]《聊齋志異?雲翠仙》：“[才]由此坐溫飽，惟日引里無賴，朋飲競賭。”
朋淫，◆群聚淫亂。後多謂家門之內共為淫亂。○《書?益稷》：“朋淫于家，用殄厥世。”○[孔]傳：“群淫於家，妻妾亂用。”○《魏書?元叉傳》：“輕薄趣勢之徒，以酒色事之，姑姊婦女，朋淫無別。”○《北齊書?後主幼主紀論》：“輔之以中宮嬭媼，屬之以麗色淫聲，縱韝紲之娛，恣朋淫之好。”
朋義（朋義），◆友情，友誼。○[宋][韓維]《次韻和君實寄景仁》：“近觀敕子詩，尤見朋義敦。”
朋興（朋興），◆群起；蜂起。○[宋][蘇洵]《張益州畫像記》：“毋養亂，毋助變，眾言朋興，朕志自定。”○《明史?閹黨傳序》：“迨[神宗]末年，訛言朋興，群相敵讎，門戶之爭，固結而不可解。”○[清][許守微]《論國粹無阻於歐化》：“[希臘]諸賢，學派朋興，沿流溯始，灌溉全[歐]。”
朋心，◆同心。○《後漢書?李固杜喬傳贊》：“[李][杜]司職，朋心合力。”○[李賢]注：“朋，猶同也。”○《陳書?高祖紀上》：“屈禮交盟，人祇感咽，故能使舟師並路，遠邇朋心。”
朋邪，◆1.朋黨。○《舊唐書?狄仁杰等傳論》：“當革命之時，朋邪甚眾，非推誠竭力，致身忘家者，孰能與於此乎？”[宋][周煇]《清波別志》卷上：“朋邪雖未盡去，亦焉能害我治哉！”◆2.朋比為奸。○《宣和遺事》前集：“[蔡京]、[蔡攸]、[童貫]之徒，縱恣於上；[高俅]、[楊戩]、[朱勉]之黨，朋邪於下。”○《宋史?仁宗紀三》：“朕躬闕失，左右朋邪，中外險詐，州郡暴虐……朕欲聞之，其悉以陳。”○《明史?顏繼祖傳》：“[繼祖]言二人朋邪亂政，非重創，禍無極。”
朋戲（朋戲），◆群聚嬉戲。○[唐][李商隱]《驕兒》詩：“青春妍和月，朋戲渾甥侄。”
朋徒，◆1.弟子；朋輩。○《後漢書?儒林傳序》：“自[安帝]覽政，薄於蓺文，博士倚席不講，朋徒相視怠散。”○[唐][戎昱]《冬夜宴梁十三廳》詩：“家為朋徒罄，心緣翰墨勞。”○[宋][真德秀]《游鼓山》詩：“憶昨泛蓮日，選勝邀朋徒。”◆2.朋黨；黨徒。○《後漢書?黨錮傳序》：“﹝[房植]、[周福]﹞二家賓客互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙。”○[章士釗]《＜蘇報案始末記＞敘》：“詞鋒朝發，緹騎夕至，行見朋徒駭散，機關搗毀，所期者必不達。”
朋頭（朋頭），◆1.朋黨的首領。○[唐][李肇]《唐國史補》卷下：“[天寶]中，則有[劉長卿]、[袁成用]分為朋頭，是時常重東府西監。”◆2.游戲、競賽中相對抗兩隊的首領。○[宋][孟元老]《東京夢華錄?駕登寶津樓諸軍呈百戲》：“先設綵結小毬門於殿前，有花裝男子百餘人……分為兩隊，各有朋頭一名，各執綵畫毬杖，謂之‘小打’。”
朋識（朋識），◆朋友熟人。○[唐][王維]《哭祖六自虛》詩：“公卿盡虛左，朋識共推先。”
朋人，◆游戲或競賽時的隊友。○《晉書?魏舒傳》：“[毓]每與參佐射，[舒]常為畫籌而已。後遇朋人不足，以[舒]滿數。○[毓]初不知其善射。○[舒]容範閑雅，發無不中，舉坐愕然，莫有敵者。”
朋朋，◆風聲。○[元][祖銘]《宿徑山娑羅林》詩之二：“林風來朋朋，吹我形影弔。”
朋類（朋類），◆1.猶同僚；朋輩。○《三國志?魏志?鄧艾傳》：“[艾]性剛急，輕犯雅俗，不能協同朋類。”○[晉][葛洪]《＜抱樸子＞自敘》：“至於糧用窮匱，急合湯藥，則喚求朋類，或見濟，亦不讓也。”◆2.同類事物。○[唐][韓愈]《答柳柳州食蝦蟆》詩：“叵堪朋類多，沸耳作驚爆。”
朋來（朋來），◆猶吉慶。語出《易?復》：“朋來無咎。”○[宋][蘇軾]《賀正啟》：“慶此朋來之辰，必有彙征之福。”
朋舊（朋舊），◆朋友故舊。○[南朝][宋][鮑照]《學陶彭澤體詩》：“但使尊酒滿，朋舊數相過。”○[宋][蘇舜欽]《王子野行狀》：“家貧，柩不能還先塋，朋舊在要官者皆助之，遂得還京師。”○[明][歸有光]《＜尚書別解＞序》：“余自南都下第歸，閉門掃軌，朋舊少過。”○[章士釗]《＜蘇報案始末記＞敘》：“餘今年七十有四矣，朋舊凋零，遂成孤孑。”
朋酒，◆1.兩樽酒。○《詩?豳風?七月》：“九月肅霜，十月滌場；朋酒斯饗，曰殺羔羊。”○[毛]傳：“兩樽曰朋。”◆2.謂親友聚飲。○《晉書?隱逸傳?陶潛》：“性不解音，而畜素琴一張，絃徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞絃上聲！’”
朋奸（\朋姦），◆亦作“朋姦”。◆1.朋比為奸。○[宋][周煇]《清波別志》卷上：“[黼]晚乃推行[京]意，朋姦誤國如此！”[明][沈德符]《野獲編?兵部?武弁報恩》：“其子[毛錦]請襲世職，兵科給事[潘勛]駁之，謂[倫]因婿[楊玉]入[劉瑾]黨，朋奸亂政，即十世不可宥。”○《三元里人民抗英鬥爭史料?道光朝留中密奏》：“今集小醜成群，屢犯吾境……朋奸日甚，喪盡天良。”◆2.指朋比為奸的人。○[明][陸采]《懷香記?受詔安邊》：“我此去後，朋奸滿朝。有誰在皇上面前，肯方便一言。”○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷一：“吁，朋奸害正，摧我屏藩。”
朋甲，◆猶朋黨。○[南唐][劉崇遠]《金華子雜編》卷上：“先是，中朝流品相率為朋甲，以名德清重之最者為其首。”○[宋][董逌]《廣川畫跋?書舉子圖後》：“此殆昔朋甲圖也。○[唐]之士子，中世最盛；各立朋甲，相為敵國。”
朋家，◆猶朋黨。○[宋][陳彭年]《大寶箴》：“自區草澤，亦有國華，訪此髦士，可拒朋家。”○《封神演義》第八五回：“朋家作仇，戕害百姓。”
朋會（朋會），◆朋輩聚會。○[唐][元稹]《鶯鶯傳》：“予嘗於朋會之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。”○[宋][梅堯臣]《飲韓仲文家》詩：“飲酒眾所嗜，未若朋會樂。”
朋皇，◆即鳳凰。○[清][梁紹壬]《兩般秋雨盦隨筆?字音假借》：“‘鳳皇’可作‘朋皇’。”
朋好，◆朋友，好友。○[南朝][宋][顏延之]《和謝監靈運》：“人神幽明絕，朋好雲雨乖。”○[唐][杜甫]《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之十：“祇應與朋好，風雨亦來過。”○[宋][梅堯臣]《和通判把菊有寄》：“朋好各相望，採持空歎息。”○[康有為]《＜味梨集＞序》：“爭和議而逐鷹鸇，非其義深君父耶；歎日月而惜別離，非情深朋好耶？”
朋故，◆朋友故舊。○[南朝][梁][陸倕]《以詩代書別後寄贈》：“朋故遠追尋，暝宿[清江]陰。”○[唐][盧照鄰]《贈益府裴錄事》詩：“停弦變霜露，對酒懷朋故。”
朋工，◆一種勞動互助組織的成員。○《解放日報》1943.1.23：“‘朋工’多半都有些莊稼，不能跑得遠，給雇主做完工後，大家就互相幫助，只有把夥伴們的工做完，別人才能請去。”
朋附，◆1.勾結、阿附。○《魏書?高祖紀下》：“若朋附豪勢，陵抑孤弱，罪有常刑。”○《資治通鑒?唐德宗建中二年》：“[晏]昔朋附姦邪，請立[獨孤]后，上自惡而殺之。”○[明][劉基]《＜照玄上人詩集＞序》：“此倡彼和，更相朋附。”◆2.結黨營私。○[唐][劉禹錫]《蘇州謝上表》：“唯守職業，實無朋附，竟坐飛語，貶在遐藩。”○《續資治通鑒?宋仁宗至和二年》：“[執中]嘗寄嬖人於[周豫]之家，而[豫]姦諂，受知[執中]，遂舉[豫]召試館職，此[執中]朋附宜罷免者三也。”
朋分，◆共分。徐特立《致張敬堯的公開信》：“受罰人無收據，其為私人朋分可以概見。”
朋黨比周（朋黨比周），◆結黨營私，排斥異己。○《戰國策?齊策一》：“夫從人朋黨比周，莫不以從為可。”○《漢書?景帝紀》：“吏或不奉法令，以貨賂為市，朋黨比周，以苛為察，以刻為明，令亡罪者失職，朕甚憐之。”○[唐][吳兢]《貞觀政要?擇官》：“諂主以佞邪，陷主於不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無別，是非無間……如此者，亡國之臣也。”○[宋][孔平仲]《續世說?忿狷》：“[唐][蕭瑀]嘗稱[房玄齡]以下朋黨比周，但未反爾。○[太宗]為之信誓。”
朋黨（朋黨），◆1.指同類的人以惡相濟而結成的集團。後指因政見不同而形成的相互傾軋的宗派。○《戰國策?趙策二》：“臣聞明王絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門。”○[漢][桓寬]《鹽鐵論?復古》：“令意總一鹽鐵，非獨為利入也，將以建本抑末，離朋黨，禁淫侈，絕并兼之路也。”○《資治通鑒?唐文宗太和八年》：“時[德裕]、[宗閔]，各有朋黨，互相濟援。上患之，每歎曰：‘去[河北]賊易，去此朋黨難！’”[宋][趙與時]《賓退錄》卷七：“假紹述之說以脅持上下，立朋黨之論以禁錮忠良。”○[章炳麟]《國故論衡?原道中》：“不尚名譽，故無朋黨；不尊談說，故無游士；不貴才氣，故無驟官。”◆2.謂結為朋黨。○《韓非子?有度》：“交眾與多，外內朋黨，雖有大過，其蔽多矣。”
朋從（朋從），◆1.同類相從。○《易?咸》：“憧憧往來，朋從爾思。”◆2.朋輩。○[晉][張華]《上巳篇》：“朋從自遠至，童冠八九人。”○[唐][楊炯]《唐同州長史宇文珽神道碑》：“友于之義，[伯淮]與[季江]同寢；朋從之道，[鮑叔]與[管仲]推財。”○[宋][賀鑄]《江夏寓興》詩：“朋從正相遠，梅信為誰開。”○[清][梅曾亮]《＜柏皂山房詩集＞自序》：“且獨在之慨，當抱影而彌甚；掩卷之笑，非朋從所與知。”
朋齒（朋齒），◆朋輩。○[清][方苞]《＜吳宥函文稿＞序》：“自余客[金陵]，朋齒中以文學著稱於庠序者，多不利於科舉，而[吳]君[宥函]為最。”
朋曹，◆猶朋輩。○[漢][東方朔]《七諫?謬諫》：“賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽。”○[南朝][梁][何遜]《聊作百一體》詩：“樞機慎僕隸，媒孽畏朋曹。”○[唐][杜甫]《雨》詩：“針灸阻朋曹，糠籺對童孺。”○[宋][葉適]《徐文淵墓志銘》：“君與余游最早，余衰甚，朋曹益落。”
朋博，◆阿附；勾結。○《敦煌變文集·燕子賦》：“不分黃頭雀，朋博結豪強。燕有宅一所，橫被強奪將。”
朋比作奸，◆見“朋比為奸”。
朋比為奸（朋比爲奸、朋比為奸），◆互相勾結做壞事。○《三國演義》第一回：“後[張讓]、[趙忠]、[封諝]、[段珪]……十人朋比為奸，號為‘十常侍’。”○[清][昭槤]《嘯亭雜錄?湖北謠》：“[畢公]任制府時，[滿洲]王公[福寧]為巡撫，[陳望之][淮]為布政，三人朋比為奸。”○[高雲覽]《小城春秋》第三四章：“於是花錢消災的朋友感激他的營救，跟他朋比為奸的上級贊賞他的才能。”亦作“朋比作奸”。○《明史?溫純傳》：“極論二人陰有所恃，朋比作奸。”◆補證條目■互相勾結做壞事。○宋高登《上淵圣皇帝書》：“此曹當盡伏誅，今且偃然自恣，尚欲朋比爲奸，蒙蔽天日。”
朋比，◆1.阿附；勾結。○《新唐書?選舉志上》：“向聞[楊虞卿]兄弟朋比貴勢，妨平進之路。”○《續資治通鑒?宋神宗元豐二年》：“按[詵]受國厚恩，列在近戚，而朋比匪人，志趨如此，原情議罪，實不容誅。”○[章炳麟]《五無論》：“及設議院，而選充議士者，大氐出於豪家，名為人民代表，其實依附政黨，與官吏相朋比，挾持門戶之見，則所計不在民生利病，惟便於私黨之為。”◆2.結成私黨。○《新唐書?李絳傳》：“趨利之人，常為朋比，同其私也。”○《明史?張璁傳》：“帝果疑諸臣朋比，乃命[璁]署都察院……覆讞，盡反其獄，傾諸異己者。”○《清史稿?高宗紀一》：“[任蘭枝]及太常寺卿[陶正靖]坐朋比，下部嚴議。”○《論“五四”》：“有[建炎]時代[汪伯彥]、[黃潛善]的朋比亂政，主和誤國，才引起太學生[陳東]、[歐陽徹]的上書言事。”
朋愛（朋愛），◆好友。○[唐][張說]《送李問政河北簡兵》詩：“斗酒貽朋愛，踟躕出御溝。”
面朋口友，◆謂非真誠相交的朋友。○[清][和邦額]《夜譚隨錄?崔秀才》：“[劉]拊髀歎曰：‘面朋口友，固不足怪。欲明通財之義，非道義之交不可。’”[清][和邦額]《夜譚隨錄?崔秀才》：“[閒齋]曰：‘戔戔之俗，萬變千更，交固不易言也。方其盛也，面朋口友，不招自來。’”
面朋，◆非真誠相交的友朋。○[漢][揚雄]《法言?學行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”○《後漢書?何敞傳》：“絕交面朋，崇厚浮偽。”○[唐][許渾]《姑孰官舍寄汝洛友人》詩：“官靜亦無能，平生少面朋。”
兩朋，◆兩組；兩隊。○《太平廣記》卷四八一引唐段成式《酉陽雜俎·龜茲》：“十二月及元日，王及首領，分爲兩朋，各出一人，著甲，衆人執瓦石棒棍，東西互擊，甲人先死即止，以占當年豐儉。”○《新唐書·禮樂志十二》：“玄宗爲平王，有散樂一部，定韋后之難，頗有預謀者。及即位，命寧王主藩邸樂，以亢太常，分兩朋以角優劣。”
良朋，◆好友。○《詩?小雅?常棣》：“每有良朋，況也永歎。”○[唐][李商隱]《漫成》詩之一：“[沈][宋]裁辭矜變律，[王][楊]落筆得良朋。”○《三國演義》第五七回：“弦歌知雅意，杯酒謝良朋。”○[續范亭]《登高望林老葉參謀長不至》詩：“聞道[延安]多集會，良朋不至秋風來。”
連朋（連朋），◆猶結黨。○《管子?山至數》：“內則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與。熟穀之人則去亡，故天子失其權也。”
浪友狂朋，◆指行為輕狂放蕩的朋友。○明沈璟《繡帶引·題情》套曲：“憶昔相逢兩情和。浪友狂朋幾調唆，慳雲澀雨屢經過。”
酒肉朋友，◆常在一起吃喝的朋友。亦指只在吃喝上來往交際的朋友。○[元][關漢卿]《單刀會》第二摺：“[關雲長]是我酒肉朋友，我交他兩隻手送與你那[荊州]來。”○[明][顧起元]《客座贅語?諺語》：“柴米夫妻，酒肉朋友，盒兒親戚。”
酒朋，◆酒伴。○[宋][柳永]《歸去來》詞：“憑仗如花女，持杯謝、酒朋詩侶。”◆補證條目■酒伴。○宋李清照《永遇樂》詞：“來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”
交朋友，◆1.結交朋友。◆2.方言。專指男女戀愛。
交朋，◆朋友。○[唐][白居易]《祭元微之文》：“四海之內，誰無交朋？”[宋][陸游]《歲盡苦寒》詩：“歲月推移吾輩老，交朋零落此生浮。”○[清][姚鼐]《祭張少詹曾敞文》：“荒園廢寺，挈攜交朋。”
嘉朋，◆良朋。○[明][劉基]《郁離子?九難》：“於是乎翠蓋飄搖，文鷁委蛇，嘉朋遠至，冠佩追隨。”
怪友狂朋，◆任性而為、狂放不的朋友。○元關漢卿《青杏子·離情》套曲：“與怪友狂朋尋花柳，時復間和哄消愁。”
高朋，◆猶貴賓。○[元][張可久]《點絳唇?翻歸去來辭》套曲：“悅高朋故戚，共談玄講理，辦登山翫水，早休官棄職，遠紅塵是非。”○[明][王錂]《春蕪記?訪友》：“石林精舍囂塵少，仗爾高朋探寂寥。”○[柳青]《創業史》第一部第九章：“擺破爛攤的嘛。咱還能有啥高朋貴友嗎？”參見“高朋滿座”。
分朋引類（分朋引類），◆分成派別，招引同類。○[清][昭槤]《嘯亭雜錄?不喜朋黨》：“[鄂][張]二相國秉政，嗜好不齊，門下士互相推奉，漸至分朋引類，陰為角鬥。”
分朋，◆分群；分組。○[北周][庾信]《春賦》：“拂塵看馬埒，分朋入射堂。”○《舊唐書?中宗紀》：“令中書門下供奉官五品已上、文武三品已上并諸學士等，自[芳林門]入集[梨園]毬場，分朋拔河。”○[宋][蘇軾]《上元過祥符僧可久房蕭然無燈火》詩：“門前歌舞鬥分明，一室清風冷欲冰。”
二朋，◆1.兩組；兩類。○《新唐書?西域傳下?寧遠》：“每元日，王及首領判二朋，朋出一人被甲鬥，眾以瓦石相之，有死者止，以卜歲善惡。”◆2.指二人，朋，輩。○[元][蒲紹簡]《登瀛洲賦》：“少[雲臺]之十將，多[元][愷]之二朋。”
鬥朋（斗朋），◆即角抵。○《後漢書?南匈奴傳》“饗賜作樂，角抵百戲”[唐][李賢]注：“角抵之戲則魚龍爵馬之屬。言兩兩相當，亦角而為抵對，即今之鬥朋，古之角抵也。”
得朋，◆獲得同類或同道者。○《易?坤》：“君子有攸往，先迷後得主。利，西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”○[王弼]注：“西南致養之地，與坤同道者也，故曰得朋。”○[孔穎達]疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是陰也，今以陰詣陰，乃得朋，俱是陰類，不獲吉也。”○《後漢書?朱暉傳論》：“[穆]徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。”○[北周][庾信]《北園射堂新成》詩：“擇賢方知此，傳卮喜得朋。”○[宋][劉克莊]《輓方孚若寺丞》詩：“詩裏得朋卿與我，酒邊爭霸也無人。”
黨朋（黨朋），◆猶朋黨。○[唐][孟郊]《寄張籍》詩：“古人貴從晦，君子忌黨朋。”
賓朋（賓朋），◆賓客朋友。○[南朝][宋][鮑照]《代堂上歌行》：“車馬相馳逐，賓朋好容華。”○《西游記》第六九回：“我又不曾與他會茶會酒，又不是賓朋鄰里，我怎麼認得他！”[陳毅]《頤和園“五一”春游紀盛》詩：“大家翩翩起舞，無分各國賓朋。”
邦朋，◆亦作“邦倗”。◆互相勾結違法亂政的人；朋黨。○《周禮?秋官?士師》：“掌士之八成……七曰為邦朋。”○[鄭玄]注：“朋黨相阿，使政不平者。故書朋作傰。”○[賈公彥]疏：“朋為朋黨阿曲，相阿違國家正法，擅生曲法，使政不平以罔國法，故曰邦朋。”○[宋][陸游]《賀莆陽陳右相啟》：“故士氣屢折而復振，邦朋既久而自消。”○[章炳麟]《非黃》：“此悃愊之士所以日壅，而邦倗所以得志也。”
百朋，◆1.亦作“百馮”。指極多的貨幣。○《詩?小雅?菁菁者莪》：“既見君子，錫我百朋。”○[高亨]注：“朋，古代以貝殼為貨幣，五貝為一串，兩串為一朋。”○《藝文類聚》卷八四引《六韜》：“[太公]謂[散宜生]求珍物以免君罪。之[九江]，得大貝百馮。”○[宋][蘇軾]《答丁連州啟》：“遠移一紙之書，何啻百朋之錫。”○[沈礪]《亞子郵贈先德粥粥翁＜養餘齋詩集＞等詩以謝之》：“故人遠道百朋錫，名著《青箱》與《拙存》。”◆2.諸友。○[清][張明弼]《四氏子傳》：“乃吾六親百朋，無一達人。”
姦朋（奸朋），◆猶奸黨。○[宋][范成大]《白狗峽》詩：“石磯鐵色頑，相望如姦朋。”參見“姦黨”。
朋「弸」004
弸彋，◆風吹帷帳鼓起貌。○《漢書?揚雄傳上》：“帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深。”○[顏師古]注引[孟康]曰：“弸彋，風吹帷帳鼓貌。”
弸中，◆謂（才德）充實於內。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍?程器》：“發揮事業，固宜蓄素以弸中，散采以彪外。”○[宋][歐陽修]《謝張先輩啟》：“服懿行以弸中，騰藉華而冒遠。”參見“弸中彪外-弸中彪外”。
弸彪，◆見“弸中彪外”。
弸中彪外，◆謂才德充實於內者，則文采必自然發揚於外。○[漢][揚雄]《法言?君子》：“或問：‘君子言則成文，動則成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’”[李軌]注：“弸，滿也；彪，文也。積行內滿，文辭外發。”○[清][薛福成]《＜寄龕文存＞序》：“予讀[彥清]之文，擩嚌百氏，弸中彪外，馳騁不可抑遏。”亦省作“弸彪”。○[元]王逢《奉寄王丁二御史》詩：“其中弸彪兩柱史，飯蔬日飲清溪水。”
朋「輣」005
衝輣（沖輣），◆沖車和樓車。亦泛指戰車。○《漢書?敘傳下》：“戎車七征，衝輣閑閑。”○《後漢書?光武帝紀上》：“或為地道，衝輣橦城。”○[李賢]注引[許慎]曰：“輣，樓車也。”○[晉][陸機]《辯亡論上》：“輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野，齊民免干戈之患，戎馬無晨服之虞，而帝業固矣。”○[清][唐孫華]《進呈御覽詩一百韻》：“一戎清朔漠，百日息衝輣。”
輣車（輣車），◆古代有望樓的戰車。○《史記?淮南衡山列傳》：“王乃使[孝]客[江都]人[救赫]、[陳喜]作輣車鏃矢，刻天子璽，將相軍吏印。”○[裴駰]集解引[徐廣]曰：“輣車，戰車也。”
輣衝（輣沖），◆瀑布瀉流貌。
雲輣（云輣），◆樓車。○《藝文類聚》卷四七引[南朝][梁][沈約]《齊司空柳世隆行狀》：“雲輣俯闞，地穴斜通。”○《新唐書?褚遂良傳》：“但遣一二慎將，付銳兵十萬，翔旝雲輣，唾手可取。”
輣軋（輣軋），◆象聲詞。形容水聲宏大。○《文選?張衡＜南都賦＞》：“流湍投濈，砏汃輣軋。”○[李善]注：“砏汃輣軋，波相激之聲也。”○[清][黃景仁]《喜雨》詩：“初響極輣軋，末勢猶砰訇。”
朋「掤」004
掤扒，◆謂繩捆索綁。○[宋][無名氏]《小孫屠》戲文第十一齣：“誰知命運遭乖蹇，今朝受刑憲。免教受掤扒，感恩即非淺。”○[元][無名氏]《漁樵記》第三摺：“他將你掤扒吊栲施呈盡。”○《水滸傳》第五一回：“看見兒子吃他掤扒在那裏，便哭起來。”
掤裂，◆崩裂，破裂。○《朱子語類》卷二一：“雷擊所在，只一氣滾來，間有見而不為害，只緣氣未掤裂。”
苦掤苦拽，◆亦作“苦綳苦拽”。苦苦支撐；勉強維持。形容境遇極其艱難，好不容易才堅持下來。○《西游記》第六五回：“苦掤苦拽來相戰，皆因三藏拜彌陀。”○《醒世姻緣傳》第一回：“向日那些舊朋友，都還道是昔日的晁大舍，苦綳苦拽，或當借了銀錢，或損折了器服，買了禮，都來與晁大舍接風，希圖沾他些資補。”
掤拽，◆勉強支撐。○[元][汪元亨]《醉太平?警世》曲：“但新詞雅曲閑編掜，且粗衣淡飯權掤拽。”○[明][顧起元]《客座贅語?方言》：“[南都]方言……勉強營為曰掤拽，曰巴結，曰扯拽。”
朋「綳」003
綳補，◆勉強維持。○胡祖德《滬諺外編·莫早婚》：“柴米油鹽難繃補，更需學費送先生。”○茅盾《多角關系》五：“我也不想繃補得挺刮光鮮了，反正如今像我這樣尷尬的人，著實多在那里。”
椶綳，◆補證條目■亦作“棕綳”。用棕繩穿在長方形木框上制成的床屜子。也稱棕繃子。○茹志鵑等《她從那條路上來》：“好在天氣已是初夏，奶奶就在棕繃上鋪了一些報紙。”○趙麗宏《遠去的歌聲》：“還有修沙發的，箍桶的，配鑰匙的，修棕繃藤繃的，所有的手藝人，都會用如歌的旋律發出他們獨特的呼喊。”
綳綳拽拽，◆勉強支撐；湊合。○《二刻拍案驚奇》卷二八：“若有得一兩二兩贏餘，便也留著些做箇根本。而今只好綳綳拽拽，朝升暮合過去，那得贏餘？”
朋「棚」055
竹棚，◆用竹子搭建的輕便建築物。○[唐][杜牧]《蠻中醉》詩：“瘴塞蠻江入洞流，人家多在竹棚頭。”一作[張籍]詩，題無“醉”字。○[元][馬祖常]《錢塘潮》詩：“石橋西畔竹棚斜，閑日浮舟閱歲華。”○[俞天白]《吾也狂醫生》卷中第十四章：“爸爸的治療室兼臥室，就是那間破舊的竹棚，居於所有竹棚的中心。”
戰棚（戰棚），◆古代城墻上防守用的活動棚屋。○《新唐書?南蠻傳中?南詔下》：“初，[成都]無隍塹，乃教[耽]濬隍，廣三丈；作戰棚于埤，列左右屯營。”○[宋][沈括]《夢溪筆談?官政一》：“邊城守具中有戰棚，以長木抗於女牆之上，大體類敵樓，可以離合。設之，頃刻可就，以備倉卒城樓摧壞，或無樓處受攻，則急張戰棚以臨之。”○[宋][葉適]《江陵府修城記》：“為磚城二十一里，樓櫓戰棚之屋一千三間，浚隍池，繚甬道，備凡捍禦器械之用。”
樂棚（樂棚），◆古時藝人表演歌舞、戲劇的棚帳。○[唐][元稹]《哭女樊四十韻》：“騰蹋遊江舫，攀緣看樂棚。和蠻歌字拗，學妓舞腰輕。”○[宋][孟元老]《東京夢華錄?元宵》：“自燈山至[宣德門]樓橫大街，約百餘丈……內設樂棚，差衙前樂人作樂雜戲，并左右軍百戲。”○[元][王惲]《浣溪沙?贈朱簾秀》詞：“滿意苕華照樂棚，綠雲紅灩逐春生，捲簾一顧未忘情。”
鷹棚（鷹棚），◆古代鷹坊中飼養獵鷹的棚子。○《元史?文宗紀四》：“命[興和路]建[燕鐵木兒]鷹棚。”參見“鷹坊”。
陰棚（陰棚），◆涼棚。亦指搭在眉梢上用以遮陽的手掌。○[華堯安]《放鴨》二：“他一骨兒站起身，爬上岸，手搭陰棚向遠處一瞧，[寶珍]可真的劃著菱桶，吹著蘆哨來了。”
一棚，◆1.猶言一場。棚，指考棚，封建時代考試場所。○《儒林外史》第三二回：“目今宗師考[廬州]，下一棚就是我們。”◆2.猶一架。用於花果。○[明][田汝成]《西湖游覽志餘?方外玄蹤》引[凌雲翰]《題溫日觀墨葡萄》詩：“風飄露灑一棚秋，路入[滄江]憶舊遊。”◆3.[清]末陸軍編制單位，十四人為一棚。約相當於今之一班。
腰棚，◆舊時戲園或戲場中兩旁的看棚。○[元][無名氏]《藍采和》第一摺：“先生，你去那神樓上或腰棚上那裏坐。”◆補證條目■舊時戲臺或戲場中兩旁的看棚。○宋吳潛《秋夜雨·依韻戲賦傀儡》詞：“腰棚傀儡曾懸索，粗瞞憑一層幕。”
驗棚（驗棚），◆為驗屍搭的棚子。○[清][黃六鴻]《福惠全書?刑名?檢驗》：“須出一高腳牌豎立驗棚前。”
蟹棚，◆捕蟹人臨時休息的簡易房屋。○[朱亞明]《浦東反“清鄉”》：“我們這個組不進大村莊，專找偏僻地方的小宅子、祠堂和墳山屋居住。有時也蹲蟹棚。”
孝棚，◆在靈堂前臨時搭起的供吊唁用的帳棚。○《紅樓夢》第一一○回：“從[榮國府]大門起至內宅門，扇扇大開，一色凈白紙糊了，孝棚高起，大門前的牌樓立時豎起。”◆補證條目■在靈堂前臨時搭起的供吊唁用的帳棚。○熊召政《張居正》第八回：“一大隊虎賁勇士簇擁著張居正來到孝棚前面，頃刻間起轎而去。”
象棚，◆[北宋]時[汴京][東角樓]街巷勾欄之一。○[宋][孟元老]《東京夢華錄?東角樓街巷》：“街南[桑家瓦子]，近北則[中瓦]，次[裏瓦]。其中大小勾欄五十餘座。內[中瓦子]蓮花棚、牡丹棚，[裏瓦子]夜叉棚，象棚最大，可容數千人。”
窩棚（窩棚），◆簡陋的小屋。○[周立波]《暴風驟雨》第一部十一：“﹝[李常有]﹞就在一座松樹林子裏，搭起一個小窩棚。”○[郭澄清]《大刀記》第六章：“瓜地中間，搭了個窩棚。”
天棚，◆1.在戶外用竹木席幔等搭起的棚，用以遮蔽風雨日光。○《遼史?禮志一》：“若旱，擇吉日行瑟瑟儀以祈雨。前期，置百柱天棚。”○《兒女英雄傳》第三九回：“見院子裏正在那裏搭天棚，安戲臺。”○[老舍]《四世同堂》十：“警察們通知有天棚的人家，趕快把棚席拆掉。”◆2.在房內屋頂或樓板下加建的一層東西，用木板或木條、葦箔等做成，有保溫、保凈、隔音、美觀等作用。○[周立波]《暴風驟雨》第一部二：“[韓老六]吩咐完了，就陪[杜][唐]二人坐在紅漆炕桌的旁邊，掛在天棚上的大吊燈點起來了。”
松棚，◆1.用松樹枝葉搭的棚舍。○《兒女英雄傳》第十四回：“我這後院後頭有個松棚兒，你老挪到後頭去，好不好……公子到那裏一看，那裏什麼松棚兒！原來是四根破竹竿子支著，上面又橫搭了幾根竹竿兒，把那砍了來作柴火的帶葉松枝兒搭在上面晾著，就著遮了日暘兒，那就叫‘松棚兒’！”◆2.蓬亂貌。○[明][沈鯨]《雙珠記?纊衣寄詩》：“粗疏鬢髮亂松棚，面皮爛焦千層餅。”◆補證條目■用松樹枝葉搭的棚舍。○《中國旅游地理》2007年第1期：“全縣出動，四街兩關（西關、北關）以及各大小街道開始搭松棚、書寫燈聯、制作燈對、燈匾及各式彩燈。”
書棚本（書棚本），◆[南宋][臨安]（今[杭州]）[棚橋]北[睦親坊][陳]宅書鋪和[棚北大街][陳解元]書籍鋪，為[陳起]、[陳思]父子經營的書坊。他們擁有刻坊，刻印的書籍頗受時人歡迎。後稱書棚本。其時，[太廟]前[尹]家書籍鋪所刻的書，樣式與之相仿，亦稱書棚本。
射棚，◆見“射堋”。
山棚，◆1.為慶祝節日而搭建的彩棚，其狀如山高聳，故名。○[宋][司馬光]《涑水記聞》卷五：“[萊公]在藩鎮，嘗因生日搆山棚大宴，又財用僭侈，為人所奏。”○[宋][孟元老]《東京夢華錄?元宵》：“正月十五日元宵，大內前自歲前冬至後，[開封府]絞縛山棚，立木正對[宣德樓]。”◆2.[唐]代東都西南山區的民戶。以射獵為生，無定居。俗稱山棚。○《舊唐書?憲宗紀下》：“留守[呂元膺]乃出兵圍之，賊突圍而出，入[嵩岳]，山棚盡擒之。”○《新唐書?呂元膺傳》：“東畿西南通[鄧虢]，川谷曠深，多麋鹿，人業射獵而不事農，遷徙無常，皆趫悍善鬥，號曰‘山棚’。”○[宋][蘇軾]《送王伯颺守虢》詩：“山棚盜散人安寢，勸買耕牛發陳廩。”
棚子，◆1.用竹木一類東西搭成的篷架或小屋。○[楊朔]《京城漫記》：“他們搭個棚子，把草晾在陰涼地方，天天往上噴水。”如：草棚子。2.地下采礦時在巷道或工作面中所采用的一種支架。一般由一根棚梁和兩三根棚腿所組成。◆補義條目■繃子。棚，通“繃”。○明張景《飛丸記·丸里緘懷》：“碧桃……叫翠梅取了絨綫板兒，你拿棚子過來。”又：“翠梅，收拾了棚子。”■補證條目■地下采礦時在巷道或工作面中所采用的一種支架。一般由一根棚梁和兩三根棚腿所組成。○周梅森《黑墳》第三五章：“他頭上兩架歪斜的棚子也在爆炸聲中冒落下來。”
棚帳（棚帳），◆即帳篷。○[王汶石]《大木匠》：“各種貨攤上的白布棚帳，像泊在岸邊預備起程的密集的帆桅。”
棚巷，◆棚帳之間的巷道。○[王汶石]《大木匠》：“他本當到京貨行的棚巷裏去，可是他那雙腳，卻像那識途的老馬，把他載到熟識的街道去了。”
棚頭（棚頭），◆1.朋黨首領。○[唐][封演]《封氏聞見記?貢舉》：“在館諸生更相造詣，互結朋黨以相漁奪，號之為棚，推聲望者為棚頭。”◆2.貢院負責官吏。○[宋][王讜]《唐語林?文學》：“自[開元]二十四年……始置貢院。○[天寶]則有[袁成用]、[劉長卿]分為棚頭，是時常重東府西監。”◆3.[宋]時稱呼專事鬥雞、逐兔、賭博等並以此為業的人。○[宋][范成大]《臨洺鎮》詩：“北人爭勸[臨洺]酒，云有棚頭得兔歸。”○[宋][灌圃耐得翁]《都城紀勝?閑人》：“又有專為棚頭，又謂之習閑，凡擎鷹、駕鷂、調鵓鴿、養鵪鶉、鬥雞、賭博、落生之類。”◆4.指[清]代棚民組織為首的人。○[清][馮桂芬]《陳君若木家傳》：“[咸豐]三年，君與官紳議，簡其中誠實者為棚頭，給軍功頂戴，令眾有所隸。”參見“棚民”。
棚塞，◆指牧民居處之地。○《宋史?兵志十二》：“今[鄆州]之[東平]，[北京]之[大名]……以及[瀛][定]之間棚塞草地疆畫具存，使臣牧卒大半猶在，稍加招集，則指顧之間措置可定，而人免納錢之害，國收牧馬之利，豈非計之得哉？”
棚圈，◆飼養牲畜的簡易建築，有棚和欄。○[李若冰]《延安地區農業生產合作社租用耕牛的辦法》：“集體飼養的棚圈、飼養員、草料等條件還不具備。”○[郭小川]《崑侖行》詩：“這兒是小小的棚圈，只有母羊下來產羔。”
棚棚硬，◆形容言詞態度堅決強硬。○[鄒韜奮]《滑稽劇中的慘痛教訓》：“打算不抵抗而逃，這原也是一件雖不光明正大而總算是這麼一回事，但心裏早就準備三十六著的第一著，而嘴裏卻說得棚棚硬。”
棚民，◆指[清]代在山上搭棚居住的流民。○《清史稿?食貨志一》：“棚民之稱，起於[江西]、[浙江]、[福建]三省。各山縣內，向有民人搭棚居住，藝麻種箐，開鑪煽鐵，造紙制菇為業。”○[清][魏源]《聖武記》卷十：“[陝西]老林，惟棚民流寓，零散墾種。”○[清][馮桂芬]《陳君若木家傳》：“棚民帖然改行，汔於城陷，無一從賊者。”◆補證條目■指清代在山上搭棚居住的流民。○卞利《徽州民俗》：“不管怎樣，棚民最終被驅逐離開徽州的畢竟是少數。”
棚菊，◆菊的一種。○[宋][范成大]《菊譜?黃花》：“藤菊，花密，條柔，以長如藤蔓，可編作屏障，亦名棚菊。”
棚井，◆棚戶井廬。○《宋史?兵志十二》：“圉人歲被榜罰，吏掾牧事害民，棚井科率無寧歲。”○《宋史?兵志十二》：“桑棗井廬多所毀伐，監牧官吏為費不貲，牧卒擾民，棚井抑配，為害非一。”
棚架，◆用竹木等搭的有篷的架子。徐遲《鳳翔》：“朱紅的門邀請你到葡萄棚架之下。”
棚籍，◆猶客籍。○[清][惲敬]《上陳笠帆按察書》：“以大[清]之民居大[清]之土，為大[清]之士。本籍，士也；棚籍，亦士也。”
棚戶（棚戶），◆方言。住在簡陋的房屋裡的人家。◆補證條目■簡陋的房屋，也指住在簡陋的房屋里的人家。○林洙《梁思成林徽因與我》：“開始是路旁搭起的棚戶，慢慢地發展成為固定的建筑和街道。”○王安憶《小飯店》：“棚戶的住宅雖然是擁擠的，可卻伸向弄堂的腹地。”
棚閣（棚閣），◆1.敵樓。○《資治通鑒?唐肅宗至德二載》：“賊又以鉤車鉤城上棚閣。”○[胡三省]注：“棚閣者，於城上架木為棚，跳出城外四五尺許，上有屋宇以蔽風雨。戰士居之，以臨禦外敵。今人謂之敵樓。”◆2.用竹、木等搭建的篷架、陋屋。◆補證條目■用竹、木等搭建的篷架、簡屋。○《普曜經·論降神品》：“此維耶離無極大城，人民滋茂，安隱豐熟，快樂無難，軒窗門戶，彫文棚閣，嚴飾巍巍，浴池園觀，男女周旋遊戲其中，人民居宅儼然整齊。”○石云濤《安史之亂》引子：“還在車上建造棚閣，纏繞著彩色的絲綢，做成山林層疊的樣子。”
棚車（棚車），◆1.帶篷的車。○[元][王惲]《洛中吟》：“棚車載酒都人賞，名教傳家習俗同。”參見“棚車鼓笛”。2.有頂的貨車。◆補證條目■帶篷的車。○張承志《黑駿馬》四：“我走到棚車前面，輕聲地呼喚著索米婭。”◆有頂的貨車。○蘇童《棚車》：“棚車就是貨車的空車廂，那人說。”
棚長（棚長），◆[清]代軍隊中一棚之長。○[曹亞伯]《武昌革命真史?廣州三月二十九日之役》：“此學兵畢業後，皆充新軍棚長。”
牛棚，◆牛欄。“文化大革命”中被引申為關押所謂“牛鬼蛇神”的地方。○[蔣子龍]《喬廠長上任記》：“自從十多年前在‘牛棚’裏一咬牙戒了煙，從未開過戒。”○[巴金]《迎接社會主義文藝的春天》：“我雖然被誣衊為‘牛鬼蛇神’、‘反動權威’待在‘牛棚’，經常給揪出去批鬥，但我卻沒有被逮捕。”
馬棚風（馬棚風），◆謂習以為常，不當一回事。○《紅樓夢》第十六回：“也因姨媽看著[香菱]模樣兒好還是末則……故此擺酒請客的費事，明堂正道的與他作了妾。過了沒半月，也看的馬棚風一般了，我倒心裏可惜了的。”
馬棚（馬棚），◆養馬的簡陋房屋。○《紅樓夢》第三九回：“丫環回說，南院馬棚裡走了水，不相干，已經救下去了。”○《新華半月刊》1958年第9期：“[毛主席]去[撫順]視察工作，在路過[高坎鄉]時，曾經下車，看過社裏的馬棚和正在修建中的電井工地。”○[沈凱]《古瑪河春曉》第七章：“[依沙拜克]的父親又病死在地主的馬棚裏。”
露棚，◆四周無遮蔽的棚屋。○[明][陶宗儀]《輟耕錄?隱逸》：“回至中途，夜黑，不良於行，暫憩一露棚下。”
樓棚（樓棚），◆城上的棚閣。用於防守。○[宋][范成大]《京城》詩：“倚天櫛櫛萬樓棚，聖代規模若化成。如許金湯尚資盜，古來[李勣]勝[長城]。”○《宋史?孟宗政傳》：“[宗政]囊糠盛沙以覆樓棚，立甕瀦水以隄火。”
龍棚（龍棚），◆臣民等候朝見皇帝時休憩的簡易房屋。○《清史稿?聖祖紀三》：“朕於十七日進宮經棚，老人已得從容瞻覲。十八日[正陽門]行禮，不必再至龍棚。”
亮棚，◆謂手掌靠在額上遮光以助遠望。○[郭澄清]《大刀記》第二卷第九章：“[二愣]娘站在角門外頭，手掌打著亮棚，脊背倚著墻角，久久地眺望著她那漸漸遠去的兒子。”
涼棚（涼棚），◆1.夏季用以蔽日取蔭的棚子。○[五代][王仁裕]《開元天寶遺事?結棚避暑》：“[長安]富家子[劉逸]、[李閑]、[衛曠]……每至暑伏中，各於林亭內植畫柱，以錦綺結為涼棚。設坐具，召[長安]名妓間坐，遞相延請，為避暑之會。”○《老殘游記》第三回：“池子北面是個[呂祖殿]，殿前搭著涼棚。”○[老舍]《茶館》第一幕：“隔窗可見後院，高搭著涼棚，棚下也有茶座兒。”◆2.指遠望時平放在額前的手掌。杜鵬程《在和平的日子裏》第六章：“走到橋頭，用手在眼眉上邊搭了個涼棚，極力遠望。”
看棚，◆臨時搭建的看臺。○[唐][盧□]《逸史?王播》：“端午日，盛為競渡之戲。諸州徵伎樂，兩縣爭勝負，綵樓看棚，照耀江水。”○[五代][王定保]《唐摭言?慈恩寺題名游賞賦詠雜記》：“[咸通]十三年三月，新進士集於[月燈閣]為蹙鞠之會。擊拂既罷，痛飲於佛閣之上，四面看棚櫛比，悉皆褰去帷箔而縱觀焉。”
卷棚頂（卷棚頂），◆我國傳統建築雙坡屋頂形式之一。特點是兩坡相交處成弧形的曲面，無明顯屋脊。
機棚（機棚），◆停放飛機的棚子。○[孔素]《當第一架飛機試飛的時候》：“那時，我們是邊建廠邊生產，各種設備還不齊全。試飛站沒有一個機棚。”
貨棚（貨棚），◆搭棚的貨攤。○[金平]《迷彩》：“貨棚、貨攤，五光十色的張掛和陳設。”
灰棚，◆1.堆稻草灰的矮小房子。◆2.灰頂的小房子。◆補證條目■堆稻草灰的矮小房子。○賀享雍《余忠老漢的兒女們》第一部第一節：“小院邊緣，主人用石頭砌了一個灰棚，上面覆蓋著玻纖瓦。”又：“灰棚和雞、鴨柵欄的邊上，才是一排茂盛的果樹，其中一棵高大的柚子樹特別引人注目。”◆灰頂的小房子。○張恨水《風檐嘗烤肉》：“不，順直門里烤肉宛家的灰棚里，東安市場東來順三層樓上，前門外正陽樓院子里，也可以烤肉吃。”又：“尤其是烤肉宛家，每到夕陽西下，喝小米稀飯的雅座里，可以搬出二三十件狐皮大衣，自然，那灰棚門口，停著許多漂亮汽車。”
工棚，◆工地上臨時搭起來供工作或住宿用的簡便房屋。
浮棚，◆臨時搭蓋的棚子。○[宋][王明清]《揮麈後錄》卷七：“然而[汴流]迅急，墜者不救……比來短牆多隳，而依岸民廬，皆蓋浮棚，月侵歲展，岸路益狹。”
豆棚，◆用竹木搭成的棚架，供蔓生豆藤攀附生長。房前屋後的豆棚，夏日為納涼佳處。○《豆棚閑話?朝奉郎揮金倡霸》：“天色乍晴，就有人在豆棚下等說古話哩，我們就去。”○[葉聖陶]《窮愁?貧女淚》：“豆棚瓜架，一家歡笑，此樂亦正不淺。”◆補證條目■用竹木搭成的棚架，供蔓生豆藤攀附生長。房前屋后的豆棚，夏日為納涼佳處。○明曹臣《舌華錄》：“張靈嗜酒傲物，或造之者，張方坐豆棚下舉杯自酌，目不少顧。”
頂棚（頂棚），◆1.天花板。室內用以承塵，多以紙或布為之。○[趙樹理]《邪不壓正》二：“這房子可真不錯：那頂棚是布的呀紙的？”[金河]《大車店一夜》一：“我坐在炕沿上，望著紙糊的頂棚有些猶豫了。”◆2.船艙上面擋風雨的遮蓋物。○[洪洋]《長江的黎明》第十二章：“只幾分鐘的時間，船員們便在‘江進號’的頂棚上，密密匝匝地鋪上了一屋綠樹枝。”
打棚，◆方言。開玩笑。○[魯迅]《且介亭雜文二集?“京派”和“海派”》：“我也可以自白一句：我寧可向潑剌的妓女立正，卻不願意和死樣活氣的文人打棚。”
草棚，◆指草蓋的簡陋住屋。○[魯迅]《＜二心集＞序言》：“蝸牛廬者，是三國時所謂‘隱逸’的[焦先]曾經居住的那樣的草窠，大約和現在[江]北窮人手搭的草棚相仿，不過還要小。”○[茅盾]《子夜》十三：“那就好極了！可是今晚上只要二十個，到工人們住家草棚那一帶走走。”
彩棚（\綵棚），◆用彩紙、彩綢、松柏樹枝等裝飾的棚子。多用於喪禮、婚儀或慶典。○《紅樓夢》第十四回：“路上彩棚高搭，設席張筵，和音奏樂，俱是各家路祭。”○[魯迅]《書信集?致許壽裳》：“但景象如舊，商店多搭彩棚，作大廉售，而顧客仍寥寥。”
爆棚，◆1.比喻有轟動效果。○《新華文摘》1981年第9期：“記者擠在那個並不寬廣的首相府接見廳，等著拍攝這項‘爆棚’新聞。”◆2.形容客滿、滿座。如：現在餐館已經爆棚。◆補證條目■比喻有轟動效果。○《文匯月刊》1986年第3期：“沒有爆棚，更沒有天翻地覆，被認為是海外最重要的華文女作家之一的陳若曦的最重要作品，就這么印出來了。”◆形容客滿，滿座。○《人民日報》2000．4．28：“從第二場起場場爆棚，大賽管委會在廣大‘武迷’的強烈要求下，于第三場比賽即開始公開售票。”
板棚，◆木板搭的棚子。○[魯迅]《故事新編?理水》：“[舜爺]的百姓……有的坐著木排，有些木排上還搭有小小的板棚。”
朋「倗」002
倗友，◆朋友。○[章炳麟]《訄書?訂文?附正名雜義》：“父子君臣夫婦倗友各有正文，而昆弟獨假於韋束之次弟。”
邦倗，◆見“邦朋”。
朋「錋」001
錋子，◆原指[清]末不帶孔的小銅幣，十個當一個銅元。○[劉半農]《揚鞭集?麵包與鹽》：“兩子兒的面，一個錋子的鹽，擱上半喇子兒的大蔥。”
雲鵬（云鵬），◆1.翱翔高空的大鵬。○[晉][葛洪]《抱樸子?逸民》：“猶焦螟之笑雲鵬，朝菌之怪大椿。”○[南朝][梁][張纘]《大言應令》詩：“罝羅微物，動落雲鵬。”○[唐][錢珝]《江行無題》詩之二四：“帆翅初張處，雲鵬怒翼同。”◆2.比喻奮發有為的人。○[唐][王勃]《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“燭龍韜景，避[堯]日於幽都；雲鵬歛翼，候[虞]風於海宴。”○[宋][蘇軾]《次韻郭功甫》之一：“九萬里風安稅駕，雲鵬今悔不卑飛。”○[趙樸初]《周總理輓詩》：“無私功自高，不矜威益重。雲鵬自風摶，蓬雀徒目送。”參閱《莊子?逍遙游》。
魚鵬化（魚鵬化），◆典出《莊子?逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。”後以“魚鵬化”形容空間之廣闊，氣勢之雄壯。○[唐][李群玉]《登蒲澗寺後二巖》詩之三：“遐想魚鵬化，開襟九萬風。”
萬里鵬程（萬里鵬程），◆猶鵬程萬里。比喻前程遠大。○[明][馮惟敏]《桂枝香?春怨》曲：“拼著你萬里鵬程，撇下俺一腔春恨。”○《白雪遺音?八角鼓?才郎夜讀》：“髮懸樑，錐刺股……到後來，纔得這萬里鵬程，青雲獨步。”○《戲曲選?祭頭巾》：“見他人萬里鵬程，嘆老儒，嘆老儒功名無份。”◆補證條目■猶鵬程萬里。比喻前程遠大。○宋葛立方《減字木蘭花·四侄過省候廷試席上作》詞：“萬里鵬程，南省今書淡墨名。”
天池鵬，◆○《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名爲鯤，鯤之大不知其幾千里也。化而爲鳥，其名爲鵬，鵬之背不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”■后遂以“天池鵬”喻指胸懷大志、前程遠大之人。○元鮮于樞《華鯨引》：“昔聞北溟魚，化作天池鵬。”○元范梈《王氏能遠樓》詩：“游莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴。”
鵬張（鵬張），◆如大鵬展翅。比喻顯揚才能。○[唐][裴廷裕]《授孫偓判戶部制》：“鵬張上國，[顏淵]首冠於諸科；弓招小山，[穆生]道優於置醴。”
鵬運（鵬運），◆1.《莊子?逍遙游》：“﹝[鯤]﹞化而為鳥，其名為鵬……海運則將徙於南冥。”後即以“鵬運”謂大鵬之奮然高飛遠行。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍?誇飾》：“言必鵬運，氣靡鴻漸，倒海探珠，傾[昆]取琰。”○[明][李東陽]《後登舟賦》：“縱鵬運於九程，託鴻心於一紙。”◆2.大鵬藉以飛行之雙翼。○[唐][朱子奢]《昭仁寺碑銘》：“吹劍首於[雷門]，巢蚊睫於鵬運。”
鵬雲（鵬云），◆面積很大的雲。語本《莊子?逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。”○[唐][楊炯]《唐同州長史宇文公神道碑》：“燭龍晝夜於[鍾山]，鵬雲南北於溟海。”○[唐][李嶠]《宣州大雲寺碑》：“內則香殿崛起，若朱鳥舒翼，冠南海之鵬雲。”○[元][鄭禧]《春夢錄》：“鷁鳥孤退，鵬雲自垂。”
鵬魚（鵬魚），◆鵬與魚。比喻人與己。○[唐][李商隱]《喜聞太原同院崔侍御臺拜兼寄在臺三二同年之什》詩：“鵬魚何事遇屯同，雲水升沈一會中。”○[劉學鍇][余恕誠]補注：“鵬喻[崔]，魚自喻。”
鵬游（鵬游），◆見“鵬遊”。
鵬遊（鵬遊），◆亦作“鵬游”。◆1.像大鵬飛騰。形容書法運筆的雄健。○[唐][蔡希綜]《法書論》：“夫書匪獨不調端周正，先藉其筆力，始其作也，須急回疾下，鷹視鵬游，信之自然。”◆2.高遠的飛行。○[宋][滕宗諒][歐陽修]等《鶴聯句》：“天池憶鵬遊，雲羅傷鳳沈。風流超縞素，雅淡絕規箴。”
鵬翼（鵬翼），◆1.大鵬的翅膀。語本《莊子?逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。”○《文選?左思＜吳都賦＞》：“屠巴蛇，出象骼；斬鵬翼，掩廣澤。”○[李周翰]注：“鵬鳥其翼垂天，今斬之，固掩蔽廣澤也。”○[唐][謝偃]《玉牒真記》：“曩者炎運將終，九城淪陷，於是披丹霄而軒鵬翼，駕元海而截鯨鱗。”○[明][高啟]《登海昌城樓望海》詩：“安得擊水遊，圖南附鵬翼。”◆2.借指鵬。比喻仕途顯達者。○[唐][張說]《唐故豫州刺史魏君碑》：“落鵬翼于半霄，負天之力莫展；頓龍媒于局路，追風之勢斯畢。”○[宋][蘇轍]《次韻劉貢父省上示同會》之一：“流落江湖東復西，歸來未洗足間泥。偶隨鵬翼培風上，時得衙香滿袖攜。”
鵬息（鵬息），◆《莊子?逍遙游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”後以“鵬息”比喻仕途受阻。○[唐][劉禹錫]《酬李相公喜歸鄉國自鞏縣夜泛洛水見寄》詩：“鵬息風還起，鳳歸林正秋。”亦謂遠游后暫時歇息。○[明]歸子慕《癸巳冬寓杭州西湖寄世周》詩：“嶽游撫拳石，鵬息葉底眠。”
鵬圖（鵬圖），◆《莊子?逍遙游》：“有鳥焉，其名為鵬，背若[太山]，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里。絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。”後因以“鵬圖”比喻人之壯志。○[唐][皇甫瓊]《對詞標文苑科策》：“掩鵬圖而該[魏]網，[漆園]無控地之詞；飛鶴板而徵[漢]臣，九皋有聞天之譽。”○[唐][杜甫]《奉贈蕭十二使君》詩：“鵬圖仍矯翼，熊軾且移輪。”
鵬天（鵬天），◆《莊子?逍遙游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”後以“鵬天”指高空。○[清][文廷式]《鷓鴣天?即事》詞：“錯從蟻穴聞牛鬥，自縱鵬天任燕猜。”
鵬術（鵬術），◆指鵬高飛九天，遠適南海的本領。比喻傑出的才能。○[唐][王勃]《再上武侍極啟》：“循方極弊，尚虧風雨之間；撫翼濡鱗，猶失江湖之士，況乎九天鵬術，一代龍門。”
鵬鳥（鵬鳥），◆喻指高才。○[宋][韓維]《哭蘇子美》詩之一：“未起蛟龍臥，俄纏鵬鳥悲。”
鵬路（鵬路），◆鵬飛之路。比喻仕宦之途。○[北周][庾信]《周大將軍趙公墓志銘》：“鵬路忽催，龍津遂壅。”○[唐][杜甫]《入衡州》詩：“紫荊寄樂土，鵬路觀翱翔。”○[宋][林橫舟]《大江詞?壽仙尉》詞：“鵬路橫飛，蟾宮直上，早脫麻衣雪。”
鵬力（鵬力），◆形容強力。○[唐][駱賓王]《姚州道破賊露布》：“舉鵬力以揚威，耀犀渠而賈勇。”
鵬舉（鵬舉），◆謂奮發有為。○[三國][魏][曹植]《玄暢賦》：“希鵬舉以摶天，蹶青雲而奮羽。”○[唐][元稹]《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“迅拔看鵬舉，高音侍鶴鳴。”○[清][方文]《李士雅江上見訪談粵中事甚詳感而有作》詩：“怪爾艱辛還故國，不爭鵬舉慕雞棲。”
鵬蹟（鵬跡），◆猶言榮耀的經歷。○[明]徐渭《上提學副使張公書》：“伏睹明公鵬跡霞騫，豐采玉立，德參天地，文協典謨。”
鵬海（鵬海），◆南冥；南海。鵬高舉九天，遠適南海，故稱。○[宋][馮京]《謝鄂倅南宮城》詩：“嘗思鵬海隔飛翻，曾得天風送羽翰。”○[宋][朱敦儒]《滿庭芳》詞：“鵬海風波，鶴巢雲水，夢殘身寄塵寰。”
鵬風（鵬風），◆《莊子?逍遙游》：“﹝[鵬]﹞摶扶搖而上者九萬里。”○[王先謙]集解：“《爾雅》：‘扶搖謂之飆。’[郭]注：‘暴風從下上。’”後以“鵬風”指迅速上旋的大風。○[宋][沈瀛]《減字木蘭花?遲速》詞：“未行先止，魚上竹竿人噪喜，九萬鵬風，六月天池一息通。”
鵬翻（鵬翻），◆大鵬飛騰。○[唐][員半千]《蜀州青城縣令達奚君神道碑》：“龍司北溟，鵬翻南海。”
鵬垂（鵬垂），◆《莊子?逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也：怒而飛，其翼若垂天之雲。”後以“鵬垂”比喻天邊大片的雲彩。○[清][黃遵憲]《舟中驟雨》詩：“鵬垂天欲墮，龍吼海齊鳴。”
鵬池（鵬池），◆大海。○[唐][楊炯]《唐右將軍魏哲神道碑》：“鵬池淼漫，雞山禍亂。”
鵬程萬里（鵬程萬里），◆《莊子?逍遙游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”後因以“鵬程萬里”比喻前程遠大。○[宋][樓鑰]《送袁恭安赴江州節推》詩：“鵬程萬里茲權輿，平時義方師有餘。”○[明][楊珽]《龍膏記?開閣》：“莫嘆儒冠久誤身，鵬程萬里終當奮。”○[方之]《內奸》：“地方上的人氏都說[嚴]家大少鵬程萬裏，要是在前[清]，四人大轎乃至八人大轎是坐穩了的。”◆補義條目■亦指路程極其遙遠。○明無名氏《精忠記·表忠》：“高駕雲駢，輕搖風斾，鵬程萬里須臾。”
鵬程（鵬程），◆比喻前程遠大。○[唐][唐彥謙]《留別》詩之一：“鵬程三萬里，別酒一千鍾。”○[宋][道潛]《次韻孔天瑞秀才見寄》：“來歲如今好時節，看君高步躡鵬程。”○[清][唐孫華]《喜夏重捷北闈》詩：“才大共憐淹驥足，興闌初送上鵬程。”參見“鵬程萬里”。
鵬變（鵬變），◆《莊子?逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤……化而為鳥，其名為鵬。”又：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里。”後因以“鵬變”稱美別人赴官南方。○[唐][權德輿]《唐故義武軍節度使張公遺愛碑銘》：“星環北極，輸君長之贄幣；鵬變南溟，發邊關之導譯。”
鵬背（鵬背），◆1.《莊子?逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”後以“鵬背”比喻已居或將居高位的人。○[唐][白居易]《奉和裴令公＜三月上巳日游太原龍泉憶去歲禊洛＞見示之作》：“鵬背負天龜曳尾，雲泥不可得同遊。”○[宋][李曾伯]《摸魚兒?送竇制幹赴漕趁班》詞：“看精淬龍泉，厚培鵬背，自此要津去。”◆2.《莊子?逍遙游》：“有鳥焉，其名為鵬，背若[太山]。”後因“鵬背”比喻高入雲端的大山。○[宋][蘇軾]《次韻孫職方蒼梧山》：“遠託鼇頭轉滄海，來依鵬背負青天。”○[金][元好問]《游天壇雜詩》之七：“空翠霏煙海浪深，鼇頭鵬背半浮沉。不知腳底山多少，還盡平生未足心。”
龍鵬（龍鵬），◆龍與鵬。喻賢俊之士。○[唐][白居易]《反鮑明遠白頭吟》：“譬如蜩鷃徒，啾啾啅龍鵬。”
風鵬（風鵬），◆《莊子?逍遙游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里……故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。”後以“風鵬”比喻得時勢有作為的人。○[唐][白居易]《與元九書》：“大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出。”○[唐][李群玉]《贈方處士兼以寫別》詩：“才力似風鵬，誰能算升斗。”
大鵬（大鵬），◆鵬。傳說中的大鳥。○[漢][王符]《潛夫論?釋難》：“是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”○《莊子?逍遙游》“鵬之徙於南冥也，水擊三千里”[唐][成玄英]疏：“大鵬既得適南溟，不可決然而起，所以舉擊兩翅，動蕩三千，踉蹌而行，方能離水。”○[清][黃遵憲]《蘇彝士河》詩：“他日南溟疏闢後，大鵬擊水足扶搖。”
朋「堋」003
堋的，◆箭靶。○《南史?齊宜都王鏗傳》：“﹝[蕭鏗]﹞彌善射，常以堋的太闊，曰：‘終日射侯，何難之有。’乃取甘蔗插地，百步射之，十發十中。”
堋淫，◆群聚過度玩樂。○《說文?土部》：“堋……《虞書》曰：‘堋淫于家。’”[段玉裁]注：“謂假堋為朋。”今本《書?益稷》作“朋”。
射堋（\射棚），◆箭靶。○《北齊書?高隆之傳》：“[顯祖]曾至[東山]，因射謂[隆之]曰：‘射堋上可作猛獸，以存古義，何為置人？終日射人，朕所不取。’”○《南史?齊紀上》：“帝威名既重，[蒼梧]深相猜忌，刻木為帝形，畫腹為射堋，自射之。”○[唐][段成式]《酉陽雜俎續集?貶誤》：“今軍中將射鹿，往往射棚上亦畫鹿。”○《宋史?禮志十七》：“苑中皆有射棚，畫暈的。”
朋「鬅」006
鬅茸，◆蓬鬆貌。○[唐][李商隱]《垂柳》詩：“垂柳碧鬅茸，樓昏雨帶容。”
鬅首，◆頭髮散亂貌。○《霓裳續譜?鬅首兒》：“鬅首兒認不出雲鬟霧髻，血淚兒擦不乾新痕舊痕。”
鬅鬆（鬅松），◆猶蓬鬆。○[宋][蘇軾]《蝶戀花》詞：“雲鬢鬅鬆眉黛淺，總是愁媒，欲訴誰消遣？”○《水滸傳》第三回：“看那婦人，雖無十分的容貌，也有些動人的顏色，但見：鬅鬆雲髻，插一枝青玉簪兒；裊娜纖腰，繫六幅紅羅裙子。”○[清][劉獻廷]《廣陽雜記》卷二：“[岳濤]以其所書之紙呈予，首幅云：‘鬅鬆頭髮，黑白眼睛，[天童]法子，[金粟]的孫。’其後字多不識矣。”參見“髼鬆”、“蓬鬆”。
鬅頭（鬅頭），◆1.頭髮散亂貌。○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷二：“幾箇鬅頭的行者，著鐵褐直掇，走離僧房。”○[清][無名氏]《柳軒叢談?江君輔》：“[君輔]方久坐堂上，訝無出肅客者，忽一鬅頭婢，肩水桶，目[江]大聲曰：‘爾新來僕，速出汲！’”[清][王韜]《淞濱瑣話?紅豆蔻軒薄倖詩中》：“[小婷]曰：‘此間多鬅頭大腹賈，令人見作三日惡。’”◆2.一種髮式。髮髻高而鬆。○《宋史?儀衛志二》：“執拂翟四人，鬅頭，衣黃繡袍。”○《紅樓夢》第七一回：“[鴛鴦]眼尖，趁著半明的月色，早看見一個穿紅襖兒，梳鬅頭，高大豐壯身材的：是[迎春]房裏[司棋]。”○《兒女英雄傳》第二七回：“婦容講的不是梳鬅頭，甩大袖，穿撒褲腳兒，裁小底托兒就得了。”
鬅頭垢面（鬅頭垢面），◆頭髮蓬亂，滿臉污垢。謂不事修飾。○[元][高文秀]《遇上皇》第一摺：“鬅頭垢面，鼓腹謳歌。”參見“蓬頭垢面”。
鬅頭跣足（鬅頭跣足），◆頭髮蓬亂，雙腳赤裸。形容人衣冠不整之貌。○《三國演義》第八八回：“[孔明]盡教入帳看時，皆是青眼黑面，黃髮紫鬚，耳帶金環，鬅頭跣足，身長力大之士。”
朋「淜」006
淜淜，◆水聲。○[唐][沈亞之]《文祝延》詩之一：“[閩山]之杭杭兮水淜淜，吞荒抱大兮沓疊層。”一本作“堋堋”。
淜奔，◆波濤奔流。○[清][黃叔璥]《臺海使槎錄?武備》：“波平浪息，無淜奔激射之勢，其狀如湖，因曰[彭湖]。”
淜洪，◆波濤騰涌。○[宋][趙汝適]《諸蕃志?南毗國》：“﹝山﹞秀氣鍾結，產為小石如貓兒睛，其色明透，埋於山坎中，不時山發，淜洪推流，官時差人乘小舸採取。”
淜滂，◆風擊物聲。○《文選?宋玉＜風賦＞》：“夫風……飄忽淜滂，激颺熛怒。”○[李善]注：“淜滂，風擊物聲。”
淜濆，◆波濤騰涌。○[明][楊慎]《景川曹侯廟碑記》：“淜濆湯湯，亙以石梁，舟楫妨兮。”
淜湃，◆同“澎湃”。[明]徐弘祖《徐霞客游記?滇游日記八》：“但北盤有奔沸之形，淜湃之勢，似淺；此則渾然逝，淵然寂，其深莫測。”○[清][張實居]《巫山高》：“水有洶湧淜湃之波，山有屈曲崎嶇之路。”○[清][蒲松齡]《聊齋志異?絳妃》：“怒號萬竅，響碎玉於王宮；淜湃中霄，弄寒聲於秋樹。”
朋「硼」006
硼磕，◆1.象聲詞。音樂聲。○[晉][張華]《上巳》詩：“八音硼磕奏，肴俎縱橫陳。”○[清][魏源]《別陳筠心》詩之一：“緬維《大雅》寂，《韶》《鈞》絕硼磕。”◆2.象聲詞。雷聲。○[唐][儲光羲]《同諸公送李雲南伐蠻》詩：“雷霆隨神兵，硼磕動穹蒼。”
磕硼，◆見“磕碰”。
硼砂，◆礦物名。中藥叫月石。白色柱狀晶體，溶於熱水，用於製造光學玻璃、醫藥、焊劑、試劑、搪瓷等。○[明][李時珍]《本草綱目?金石四?蓬砂》：“硼砂生西南番，有黃白二種：西者白如明礬，南者黃如桃膠，皆是煉結成，如碙砂之類。”○宋洪邁《夷堅志再補·硼砂治骨哽》：“鄱陽汪友良，因食火肉，誤吞一骨，如小指大，哽於咽喉間……昏睡中，見一人衣朱衣者告曰：‘欲脫骨哽，惟南硼砂妙。’”
硼隱（硼隱），◆聲音宏大響亮。○[三國][魏][曹丕]《述征賦》：“伐靈鼓之硼隱兮，建長旗之飄颻。”
硼砰，◆大水激蕩聲。○[唐][岑參]《招北客文》：“突怒吼劃，附於太白，渤潏硼砰，會於滄溟。”
砰硼霍落，◆象聲詞。形容巨大的聲響。○《老殘游記》第九回：“只聽砰硼霍落幾聲，彷彿山倒下來價響。”
詳細分析：姓名測試婚姻緣分，看看你們的緣分好不好！
愛與被愛是緣分，想知道你們之間有沒有那種感覺，就來測試一下吧，利用兩個人的姓名就可以測出你們之間的緣分了，趕緊來測一測吧！
姓名配對測試婚姻
計算的方法很簡單，將你們姓名筆劃的總數作比較，以大的數字減小的。
例如：大雄想知道自己和叮當的關系是什么，要將自己名字的筆劃(共15劃)和叮當名字的筆劃(共21劃)相減(即21-15)，得出的數字是6，“幫你的人”。 十分準確啊！
快來試試吧！(算了一下璩美鳳(40)和曾仲銘(32)的關系居然是8，真是超準!!)
差值對照表：
0 親密無間
1 永遠和你在一起
2 水火不相容
3 知心朋友
4 心上人
5 幫你做事的人
6 幫你的人
7 面和心不合
8 男女關系不正常
9 情投意合
10 關系馬虎
11 尊敬你的人
12 愛你的人
13 適合你的
14 說你壞話的人
15 克星
16 救星
17 忠心的人
18 狼心狗肺的人
19 單相思
20 山盟海誓
21 情敵
22 服從你的人
23 永遠在一起
24 伴終生
25 恨你又愛你
從名字測你今生的姻緣
方法和原則：
1、此方法適用漢字的簡體或繁體字，但是鄭博士提醒朋友們：要按照你平時用的習慣，就是說，平時用簡體，那么就用簡體；反之平時自己的名字用繁體，那么就用繁體。千萬不要混用，混用就會混淆自己的姻緣氣場。
2、計算你名字的筆畫數。注意是按照平時我們學習漢字的習慣來計算，不要用五格計算法等其他方法來計算筆畫。
3、對照下表：這個比較復雜，鄭博士提醒朋友們要分別來對照：
A、只看自己的姻緣的話，那么就單計算自己的名字筆畫，直接對照表便可以。注意：筆畫數大于10的數字，需要減去10，直到數字變為個位數，然后對照下表。
B、如果是看男女雙方的姻緣，即合婚，那么，先要算出男女各自的筆畫數字，然后再用男性的數字減去女性的數字，如果遇到負數，只看數字，然后對照下表即可。
4、此預測概率是85%，預測結果是人的一生姻緣趨勢。 2010年1月22日凌晨0點22分出生的人，日主就是“壬申”，在下面找到“壬申”便可以：
0、感情時常陷入危機
1、有羨慕自己的異性
2、雙方感情時好時壞
3、視愛情為自己的生命
4、有紅顏知己
5、能旺夫或旺妻
6、兩輩子姻緣
7、面和心不合
8、情投意合
9、常陷入單相思
姓名測試婚姻
現在很多的家庭中都是處于夫妻關系不和睦的狀態之中，那么是什么樣的原因導致這一切不順利出現的呢？是因為兩人脾氣不合，還是因為夫妻兩人之中有一方會出軌呢？這也許是會出現這方面的原因造成的，其實有一方面你應該不會想到，那就是兩人的名字在作怪，如果兩人的名字相撞，可能會有好的結果嗎？下面從姓名學角度來和我一起看一下，什么樣的名字容易出現夫妻相撞。
其一：兩人名字水火不容
所謂的名字水火不容，可分為兩個大點為你解說，其一就是兩人名字三才所導致的，如果兩人名字的三才都不適合，而且兩人名字三才中都有水和火，那么這樣的名字是稱之為水火不容的，容易出現扶起爭執、不和睦，其二，就是名字的總格問題了，如果男士的名字總格為火，女士名字的總格為水，或者是男士的名字總格為木，女士的名字總格為金，那么形成相克的運勢，這樣兩人的名字就屬于不適合，也叫做總格的水火不容，這樣兩人在感情中極其容易出現意見不合、打鬧的現象，所以這是名字中導致婚姻不合的其一。
其二：名字生肖帶有相克之字
所謂名字生肖帶有相克之字，怎樣來理解這句話呢？其實很簡單，也就是說夫妻兩人名字中都含有帶有生肖的字，而且帶有生肖的字還形成相克的運勢，舉個例子，例如男士的名字叫做申，女士的名字中帶有巳或者是蛇、寅、虎的名字，都與男士的名字形成不利的局勢，所以這樣兩人的名字在感情中容易出現三者及打鬧的現象，最終導致感情的不和睦，甚至是分離現象，這是名字不利婚姻的其二現象。
其三：名字帶有筆畫相克字
所謂名字帶有筆畫相克，那么這個就很好理解了，就是兩人名字的筆畫數相克，如果一個男士的名字總筆畫為28，女士的名字總筆畫也為28，那么這樣的話，就形成了相克，三才也是如此，如果男士的三才（除姓氏外）筆畫有一個為10畫，女士的名字三才中筆畫也為10畫，那么這樣就說明兩人的名字形成了相克的現象，多會出現婚姻的不合、爭吵、兩人都比較強勢的現象，很容易出現毆打的情況，所以名字中帶有這樣的例子情況也是對感情極其不利的。
人人都想擁有一個溫馨而和諧的家庭，但是很多事情不是自己想怎樣就能怎樣的，所以之恩能夠是通過改變外物的一些情況，來改變自身的情況，尤其是自身的名字，是改變極其攜帶的一個運勢的起點，所以一定要把自身的名字取好，才是人生起點的第一步。
西游記（原文版）——第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
詩曰：龍集貞觀正十三，王宣大眾把經談。道場開演無量法，云霧光乘大愿龕。御敕垂恩修上剎，金蟬脫殼化西涵。普施善果超沉沒，秉教宣揚前后三。貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。那皇帝早朝已畢，帥文武多官，乘鳳輦龍車，出離金鑾寶殿，徑上寺來拈香。怎見那鑾駕？真個是：一天瑞氣，萬道祥光。仁風輕淡蕩，化日麗非常。
千官環佩分前后，五衛旌旗列兩旁。執金瓜，擎斧鉞，雙雙對對；絳紗燭，御爐香，靄靄堂堂。龍飛鳳舞，鶚薦鷹揚。圣明天子正，忠義大臣良。介福千年過舜禹，升平萬代賽堯湯。又見那曲柄傘，滾龍袍，輝光相射；玉連環，彩鳳扇，瑞靄飄揚。珠冠玉帶，紫綬金章。護駕軍千隊，扶輿將兩行。這皇帝沐浴虔誠尊敬佛，皈依善果喜拈香。唐王大駕，早到寺前，吩咐住了音樂響器，下了車輦，引著多官。拜佛拈香。三匝已畢，抬頭觀看，果然好座道場，但見：幢幡飄舞，寶蓋飛輝。幢幡飄舞，凝空道道彩霞搖；寶蓋飛輝，映日翩翩紅電徹。世尊金相貌臻臻，羅漢玉容威烈烈。瓶插仙花，爐焚檀降。瓶插仙花，錦樹輝輝漫寶剎；爐焚檀降，香云靄靄透清霄。時新果品砌朱盤，奇樣糖酥堆彩案。高僧羅列誦真經，愿拔孤魂離苦難。太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢。又見那大闡都綱陳玄奘法師引眾僧羅拜唐王。禮畢，分班各安禪位，法師獻上濟孤榜文與太宗看，榜曰：“至德渺茫，禪宗寂滅。清凈靈通，周流三界。千變萬化，統攝陰陽。體用真常，無窮極矣。觀彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗圣命：選集諸僧，參禪講法。大開方便門庭，廣運慈悲舟楫，普濟苦海群生，脫免沉疴六趣。引歸真路，普玩鴻蒙；動止無為，混成純素。仗此良因，邀賞清都絳闕；乘吾勝會，脫離地獄凡籠。早登極樂任逍遙，來往西方隨自在。詩曰：一爐永壽香，幾卷超生箓。無邊妙法宣，無際天恩沐。冤孽盡消除，孤魂皆出獄。愿保我邦家，清平萬年福。”太宗看了滿心歡喜，對眾僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。待后功成完備，各各福有所歸，朕當重賞，決不空勞。”那一千二百僧，一齊頓首稱謝。
當日三齋已畢，唐王駕回。待七日正會，復請拈香。時天色將晚，各官俱退。怎見得好晚？你看那：萬里長空淡落輝，歸鴉數點下棲遲。滿城燈火人煙靜，正是禪僧入定時。一宿晚景題過。
次早，法師又升坐，聚眾誦經不題。
卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領了如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜，就將佛賜的寶貝，捧上長街，與木叉貨賣。你道他是何寶貝？有一件錦襕異寶袈裟、九環錫杖，還有那金緊禁三個箍兒，密密藏收，以俟后用，只將袈裟、錫杖出賣。長安城里，有那選不中的愚僧，倒有幾貫村鈔。見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，艷艷生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子！是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去！賣不成！”那菩薩更不爭吵，與木叉往前又走。行勾多時，來到東華門前，正撞著宰相蕭瑀散朝而回，眾頭踏喝開街道。那菩薩公然不避，當街上拿著袈裟，徑迎著宰相。宰相勒馬觀看，見袈裟艷艷生光，著手下人問那賣袈裟的要價幾何。菩薩道：“袈裟要五千兩，錫杖要二千兩。”蕭瑀道：“有何好處，值這般高價？”菩薩道：“袈裟有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。”蕭瑀道：“何為好？何為不好？”菩薩道：“著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經謗佛的凡夫，難見我袈裟之面，這便是不好處。”
又問道：“何為要錢，不要錢？”菩薩道：“不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情愿送他，與我結個善緣，這便是不要錢。”蕭瑀聞言，倍添春色，知他是個好人，即便下馬，與菩薩以禮相見，口稱：“大法長老，恕我蕭瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，滿朝的文武，無不奉行。即今起建水陸大會，這袈裟正好與大都闡陳玄奘法師穿用。我和你入朝見駕去來。”
菩薩欣然從之，拽轉步，徑進東華門里。黃門官轉奏，蒙旨宣至寶殿。見蕭瑀引著兩個疥癩僧人，立于階下，唐王問曰：
“蕭瑀來奏何事？”蕭瑀俯伏階前道：“臣出了東華門前，偶遇二僧，乃賣袈裟與錫杖者。臣思法師玄奘可著此服，故領僧人啟見。”太宗大喜，便問那袈裟價值幾何。菩薩與木叉侍立階下，更不行禮，因問袈裟之價，答道：“袈裟五千兩，錫杖二千兩。”
太宗道：“那袈裟有何好處，就值許多？”菩薩道：“這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入圣之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線。仙娥織就，神女機成。方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦簆。玲瓏散碎斗妝花，色亮飄光噴寶艷。穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩云飛。三天門外透玄光，五岳山前生寶氣。重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無全照原本體，也有生光八寶攢。這袈裟，閑時折迭，遇圣才穿。閑時折迭，千層包裹透虹霓；遇圣才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭紅。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧圣。條條仙氣盈空，照徹了天關；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動魚龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領連環白玉琮。詩曰：三寶巍巍道可尊，四生六道盡評論。明心解養人天法，見性能傳智慧燈。護體莊嚴金世界，身心清凈玉壺冰。自從佛制袈裟后，萬劫誰能敢斷僧？”
唐王在那寶殿上聞言，十分歡喜，又問：“那和尚，九環杖有甚好處？”菩薩道：“我這錫杖，是那銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏。入手厭看青骨瘦，下山輕帶白云還。摩呵五祖游天闕，羅卜尋娘破地關。不染紅塵些子穢，喜伴神僧上玉山。”唐王聞言，即命展開袈裟，從頭細看，果然是件好物，道：“大法長老，實不瞞你，朕今大開善教，廣種福田，見在那化生寺聚集多僧，敷演經法。內中有一個大有德行者，法名玄奘。朕買你這兩件寶物，賜他受用。你端的要價幾何？”菩薩聞言，與木叉合掌皈依，道聲佛號，躬身上啟道：“既有德行，貧僧情愿送他，決不要錢。”說罷，抽身便走。唐王急著蕭瑀扯住，欠身立于殿上，問曰：“你原說袈裟五千兩，錫杖二千兩，你見朕要買，就不要錢，敢是說朕心倚恃君位，強要你的物件？更無此理。朕照你原價奉償，卻不可推避。”菩薩起手道：“貧僧有愿在前，原說果有敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，不要錢，愿送與他。今見陛下明德止善，敬我佛門，況又高僧有德有行，宣揚大法，理當奉上，決不要錢。貧僧愿留下此物告回。”唐王見他這等勤懇甚喜，隨命光祿寺大排素宴酬謝。菩薩又堅辭不受，暢然而去，依舊望都土地廟中隱避不題。
卻說太宗設午朝，著魏征赍旨，宣玄奘入朝。那法師正聚眾登壇，諷經誦偈，一聞有旨，隨下壇整衣，與魏征同往見駕。
太宗道：“求證善事，有勞法師，無物酬謝。早間蕭瑀迎著二僧，愿送錦襕異寶袈裟一件，九環錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。太宗道：“法師如不棄，可穿上與朕看看。”
長老遂將袈裟抖開，披在身上，手持錫杖，侍立階前。君臣個個欣然。誠為如來佛子，你看他：凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。輝光艷艷滿乾坤，結彩紛紛凝宇宙。朗朗明珠上下排，層層金線穿前后。兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺繡。八寶妝花縛鈕絲，金環束領攀絨扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
玄奘法師大有緣，現前此物堪承受。渾如極樂活羅漢，賽過西方真覺秀。錫杖叮噹斗九環，毗盧帽映多豐厚。誠為佛子不虛傳，勝似菩提無詐謬。當時文武階前喝彩，太宗喜之不勝，即著法師穿了袈裟，持了寶杖，又賜兩隊儀從，著多官送出朝門，教他上大街行道，往寺里去，就如中狀元夸官的一般。這位玄奘再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。你看那長安城里，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看夸獎，俱道：“好個法師！真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡。”玄奘直至寺里，僧人下榻來迎。一見他披此袈裟，執此錫杖，都道是地藏王來了，各各歸依，侍于左右。玄奘上殿，炷香禮佛，又對眾感述圣恩已畢，各歸禪座。又不覺紅輪西墜，正是那：日落煙迷草樹，帝都鐘鼓初鳴。叮叮三響斷人行，前后御前寂靜。上剎輝煌燈火，孤村冷落無聲。禪僧入定理殘經，正好煉魔養性。
光陰拈指，卻當七日正會，玄奘又具表，請唐王拈香。此時善聲遍滿天下。太宗即排駕，率文武多官、后妃國戚，早赴寺里。那一城人，無論大小尊卑，俱詣寺聽講。當有菩薩與木叉道：“今日是水陸正會，以一七繼七七，可矣了。我和你雜在眾人叢中，一則看他那會何如，二則看金蟬子可有福穿我的寶貝，三則也聽他講的是那一門經法。”兩人隨投寺里。正是有緣得遇舊相識，般若還歸本道場。入到寺里觀看，真個是天朝大國，果勝裟婆，賽過祇園舍衛，也不亞上剎招提。那一派仙音響亮，佛號喧嘩。這菩薩直至多寶臺邊，果然是明智金蟬之相。詩曰：萬象澄明絕點埃，大典玄奘坐高臺。超生孤魂暗中到，聽法高流市上來。施物應機心路遠，出生隨意藏門開。對看講出無量法，老幼人人放喜懷。又詩曰：因游法界講堂中，逢見相知不俗同。盡說目前千萬事，又談塵劫許多功。法云容曳舒群岳，教網張羅滿太空。檢點人生歸善念，紛紛天雨落花紅。那法師在臺上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。這菩薩近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘么？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何。”菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”
正講處，有那司香巡堂官急奏唐王道：“法師正講談妙法，被兩個疥癩游僧，扯下來亂說胡話。”王令擒來，只見許多人將二僧推擁進后法堂。見了太宗，那僧人手也不起，拜也不拜，仰面道：“陛下問我何事？”唐王卻認得他，道：“你是前日送袈裟的和尚？”菩薩道：“正是。”太宗道：“你既來此處聽講，只該吃些齋便了，為何與我法師亂講，擾亂經堂，誤我佛事？”菩薩道：
“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在于何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗道：“你可記得么？”
菩薩道：“我記得。”太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥云，直至九霄，現出救苦原身，托了凈瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。
喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩！好菩薩！”有詞為證，但見那：瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡；身上穿一領淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍；胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。喜的個唐太宗，忘了江山；愛的那文武官，失卻朝禮；蓋眾多人，都念“南無觀世音菩薩”。太宗即傳旨：教巧手丹青，描下菩薩真象。旨意一聲，選出個圖神寫圣遠見高明的吳道子，此人即后圖功臣于凌煙閣者。當時展開妙筆，圖寫真形。那菩薩祥云漸遠，霎時間不見了金光。只見那半空中，滴溜溜落下一張簡帖，上有幾句頌子，寫得明白。頌曰：“禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”太宗見了頌子，即命眾僧：
“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”眾官無不遵依。當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮道：“貧僧不才，愿效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前將御手扶起道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情愿與你拜為兄弟。”玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺里佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟圣僧”。玄奘感謝不盡道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”隨在佛前拈香，以此為誓。唐王甚喜，即命回鑾，待選良利日辰，發牒出行，遂此駕回各散。
玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧與幾個徒弟，早聞取經之事，都來相見，因問：“發誓愿上西天，實否？”玄奘道：“是實。”
他徒弟道：“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”玄奘道：“我已發了弘誓大愿，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉兇難定。”又道：“徒弟們，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山門里松枝頭向東，我即回來；不然，斷不回矣。”眾徒將此言切切而記。
次早，太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀駔的馬一匹，送為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。唐王見了，先教收拾行囊馬匹，然后著官人執壺酌酒。太宗舉爵，又問曰：“御弟雅號甚稱？”玄奘道：“貧僧出家人，未敢稱號。”太宗道：“當時菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號作三藏何如？”玄奘又謝恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。”三藏不敢不受。接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。
三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“只在三年，徑回上國。”太宗道：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。”三藏方悟捻土之意，復謝恩飲盡，辭謝出關而去。唐王駕回。
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