猴寶寶起名宜用字男與2016年猴寶寶取名宜忌
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文章詳情介紹：
朱一龍屬龍，用龍起名，名人用動物起名的典故，用動物起名的好處
朱一龍，1988年4月16日出生于湖北省武漢市，屬龍，中國內地男演員、歌手，畢業于北京電影學院2006級表演系本科。
2009至2012年主演多部《周末王剛講故事》（又名《兒女傳奇》）數字電影。2014年在民國劇《情定三生》中飾演遲瑞。2015年在古裝劇《羋月傳》中飾演秦昭襄王嬴稷而受到廣泛關注。2016年2月，在武俠劇《新蕭十一郎》中飾演連城璧；7月，在武俠劇《新邊城浪子》中飾演傅紅雪。2017年主演都市劇《御姐歸來》。2018年6月在奇幻劇《鎮魂》中分飾沈巍、夜尊、黑袍使三角；12月，在古裝劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中飾演小公爺齊衡。2020年7月，在冒險劇《重啟之極海聽雷》中飾演小三爺吳邪；9月，主演都市劇《親愛的自己》。2021年6月，在諜戰劇《叛逆者》中飾演男主角林楠笙；9月，在動作電影《峰爆》中飾演男主角洪翼舟。2022年6月，在電影《人生大事》中飾演男主角莫三妹；8月，憑借電影《穿過寒冬擁抱你》獲得第17屆中國長春電影節“金鹿獎”最佳男演員。2022年11月，憑借《人生大事》獲得第35屆中國電影金雞獎最佳男主角獎。
朱一龍屬龍，用龍起名，還有哪些名人用動物起名，采用動物起名具有哪些好處。
動物起名
說到中國香港演藝圈最出名的人，也許每個人心中都有自己的答案。但要說到國際上最出名的中國演員，那么成龍毫無疑問是能高票入圍的人選。
成龍在1971年以武師身份進入電影券，1978年以《蛇形刁手》《醉拳》確立了功夫喜劇的動作風格，1980年自導自演的動作片《師弟出馬》打破中國香港票房紀錄，1995年憑借動作片《紅番區》打入好萊塢，該片打破北美外語片票房紀錄，2001年主演的動作片《尖峰時刻2》創下華人演員主演好萊塢電影的票房紀錄，2012年被美國《紐約時報》評為“史上20位最偉大的動作影星”第一位。截至2020年，其主演50余部電影全球累計票房超250億元，并七次獲得中國香港地區年度票房冠軍，17次獲得華語片全球票房冠軍。
在進入影視圈前，成龍的名字叫做“陳港生”，得名的原因是他出生于中國香港。后來拜師于占元，得到了“元樓”這個名字，師兄弟中雖然也有“元龍”這個名字，但得到這個名字的人是洪金寶。1976年，成龍簽約羅維公司，而羅維曾經慧眼識珠，挖掘出李小龍這位影視奇才。簽約成龍也想再創輝煌，因此將陳港生改名“成龍”，從此開啟了一代巨星的傳奇旅程。
除了成龍以外，還有許多名人也是以動物為名，比如：唐伯虎、郭麒麟、朱一龍、霍思燕、江一燕等，足見動物在起名領域的應用之廣。
動物起名優勢
采用動物起名具有三方面的好處，其一是文化，其二是親切，其三是五行。
自古以來，人類就有圖騰崇拜的歷史，比如說，大部分中國人就稱自己為“龍的傳人”。從遠古時期積累下來的文化勢能為各種動物賦予了豐富的文化形象，比如龍代表地位和威嚴、虎代表勇敢、鶴代表長壽、鹿代表吉祥、麒麟代表好運等。使用這些動物名字來起名，天然可以傳承這些文化內涵，具有一石二鳥的功效。
具體到現實生活中，動物是每個人都會接觸或者了解的事物。用動物起名，會給人一種天然的親切感，這種親切感會在人際交往中帶來意想不到的好處。一位朋友叫做“黃一虎”，而且他又屬虎。每次新朋友見面，只要一說名字和屬相，大家就對他過目不忘，后續的交往明顯比其他人順利很多。
再就是動物，尤其是納入到十二生肖中的動物都有相應的五行屬性，這對于講究五行或者生肖相生相克的父母來說，可以很好地起到襄助對沖之功效。
動物起名方法
通常來說，動物起名主要有兩種方法，一是時間、二是借意、三是諧音。
傳統文化講究“天人合一”，通過生肖和地支，中國人在時間和動物之間建立了永恒的聯系。最為典型的是十二生肖，即：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。而十二生肖又與一天中的十二個時辰一一對應，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
根據上述理論，有想法的父母就可以把孩子的出生時間與動物關聯起來，從而起到趣味和內涵兼得的效果。比如唐伯虎得名的主要原因就是：他出生于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時，而“寅”即“虎”，所以起名唐寅，號“伯虎”。
李小龍之所以叫李小龍，原因也是他屬龍，他的父親李海泉也屬龍。當時的大導演袁步云說，大龍生小龍，不如就改叫李小龍。改名之后的李小龍果然很快大紅大紫，成為一代巨星。
當然，由于文化意象的關系，這些動物中，有些適合作為名字，比如：牛、虎、龍、馬；有些不適合作為名字，比如：鼠、蛇、猴、狗、豬。這也是這種方法最大的局限所在。
另外一種動物起名的方法就是借意，中國人講究“借物言志”。如果直白的說出心中所想，難免顯得俗套。用具有同樣寓意的動物來暗中說明，則顯得親切而有內涵。比如成龍，希望子女成功是每個父母的期望，直說太過功利，套用“望子成龍”的典故則顯得直白而有趣；比如郭鶴年，子女長壽可能是長輩最大的心愿，直接以“壽”命名固然不錯，換成“鶴”字則立意更加高遠。利用動物意象來表情達意是一種寬容的智慧，有興趣的家長可以多多嘗試。
還有一種情況，就是正好所起名字與動物諧音，則可自然借用。比如郭德綱為兒子起名“郭麒麟”，就是為了紀念一位京劇名家——周信芳。周信芳是京劇表演藝術家，不僅善演，而且能編能導，自成一派，是“麟派”京劇創始人。由于郭德綱涉獵廣泛，對京劇大家十分仰慕，因此給兒子起名時就借用了周信芳的名字。
這里就奇怪了，周信芳跟麒麟好像毫無關系啊。其實周信芳是大師的本名，但他長期使用“麒麟童”的藝名。之所以有這個藝名，是因為他七歲第一次登臺，最初的藝名叫做“七齡童”。后來隨著年齡漸長，七齡童不再合適，因此取諧音改名“麒麟童”。這是通過諧音來用動物起名的典型例子。
動物起名講究因緣，限制頗多，對此有興趣的家長需要多多留意。只要用心觀察，從動物出發起出一個親切又不失內涵的好名字并不是一件難事。
動物起名案例
曾經有人為了起名的事情幾乎離婚。仔細了解后發現，這件事竟然跟動物起名有著密不可分的聯系。
這對夫妻中的父親是一位冷血動物愛好者，尤其對蛇情有獨鐘。根據他的說法，十幾歲時到動物園參觀，走到一只蟒蛇面前時，突然感覺到這只金色動物一直在看他。瞬間對視之后，他有了一種奇妙的感覺，仿佛他們之間的命運緊緊相連。后來，他每年都會去動物園看那條蟒蛇。隨著時間推移，蟒蛇逐漸進入暮年，他們之間的感情聯系卻愈發緊密。
兒子出生那天，妻子難產，幾乎要下病危通知書。他在產房外默默祈禱，希望能夠母子平安。最終雖然得償所愿，但總感覺心中缺少一塊。回到家后，父母告訴他那只蟒蛇在兒子出生那天去世了。雖然這其中沒有明確的關聯，但他堅信蟒蛇為他承受了一次災難，是兒子和自己的恩人，因此堅持要以“蛇”為兒子命名。
對此，妻子自然大大不滿。蛇在傳統文化是狡猾和危險的象征，用來起名可能會影響孩子的一生。為此夫妻大吵一架，依然無法達成共識。在朋友介紹下，希望能讓我想想辦法。
這家人姓“智”，一個比較稀有的姓。于是有了幾個想法，分別是：
● 智舍：變“蛇”為“舍”，逆向諧音。所謂“但愿吾兒愚且魯，無災無難到公卿”，有時舍去多余的智慧才是一種真正的智慧。
● 智小龍：蛇也被稱為小龍，直接用蛇可以寓意不好，改稱“小龍”能夠表達同樣的意思，但是更加含蓄，而且寓意更好。
● 智率然：率然是我國傳說中的一種蛇，《孫子兵法》中說“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”，后世常用率然形容敏捷，是一種典型的隱喻。
這對夫妻最終選擇“智小龍”作為兒子的名字，取其紀念恩人和望子成龍的雙重寓意。
其實人很容易陷入過于直接的思維定式中，只要放開思維限制，多去想想更多可能性，就能通過另外一種方式達成雙贏的結果。
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你的生肖“守護神”，與哪位古代名人一樣
十二生肖是我國悠久的民俗文化符號，它在古代有很多叫法，如十二禽、十二獸、十二神、十二物、十二蟲、十二屬等，又俗稱為十二屬相。
十二生肖是何時出現的？它的來源有哪些說法？傳說中，十二生肖的排序又是怎樣確定的？作為十二生肖的十二種動物符號，它們都有什么象征寓意？古代有哪些名人，又與守護你的生肖相同？
關于十二生肖排序的原因，后人的解釋也是大費周折。有的說與陰陽五行有關，有的說與動物的活動規律有關，如“子時”，老鼠最活躍；“丑時”，牛開始反芻；“寅時”，常聽到虎嘯；“卯時”，兔子出窩；“辰時”，多晨霧，疑似龍在其中；“巳時”，蛇出洞；“午時”，太陽最烈，與馬相當（地支與馬聯系在一起可能相當早，如《詩經·吉日》曰：“吉日庚午，既差我馬”）；“未時”，適合放羊；“申時”，猴子喜歡的時間段；“酉時”，雞回窩；“戌時”，狗開始活躍；“亥時”，豬拱槽。這可能是十二生肖排列先后原因的較為合理的推測。
十二生肖中，每一種動物都是一個象征符號。
《瓜鼠圖》 明 朱瞻基 現藏北京故宮博物院
鼠。老鼠是聰明的象征，尤其在保全性命上，老鼠更是表現出非同一般的智慧和才能。蘇軾的《黠鼠賦》講了這樣一個故事：一只老鼠鉆進袋子出不來，就先叫，把人吸引來，然后裝死，等人把它倒出來，馬上就逃跑了。老鼠還象征富足，民間常說“倉鼠有余糧”，家里有糧食，老鼠才會多，所以在吉祥文化中，人們又反過來認為，老鼠多是家庭富裕的象征，一些地方甚至將老鼠奉為“財神”。老鼠還是多子多福的象征，據說一只母老鼠一年可生育5000只左右，因而民間常將鼠作為生殖崇拜的象征，在吉祥畫中，畫幾只老鼠嗑瓜子，就象征著多子。老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物也可組成具有這樣象征寓意的吉祥圖案，與之寓意相似的還有老鼠嫁女的年畫和剪紙，也表達的是古人多子多孫的美好愿望。
古代屬鼠的名人主要有：陶淵明、魏徵、駱賓王、王之渙、杜甫、劉禹錫、白居易、蔡襄、李清照、戚繼光、鄭成功、龔自珍等。
《五牛圖》唐 韓滉 現藏北京故宮博物院
牛。中國是農耕文化，因而國人對牛感情很深。牛是吉祥的象征，古人用牛祭祀，用牛的肩胛骨占卜，牛具有溝通天人的作用。牛是力量的象征，一些地方往往喜歡以牛頭、牛角作裝飾，祈求用牛的強壯和力量禳災避邪。《西游記》中的牛魔王，其本相是一只大白牛，其本事高強，可與孫悟空相匹敵，被稱為大力王，“大力”二字，正體現了牛的特征。牛還是踏實與奉獻的象征，《左傳》記載，春秋時期的齊景公特別愛自己的小兒子，他常俯身扮成牛和兒子做游戲，這就是魯迅說的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”中的“孺子牛”的典故。
古代屬牛的名人主要有：霍去病、蘇武、劉備、孟浩然、王維、李白、柳宗元、范仲淹、蘇軾、顧炎武、譚嗣同等。
《虎威圖》清末民初 張善孖 現藏天津博物館
虎。虎作為百獸之王，常被民間視為勇猛、陽剛的象征，所謂虎虎生威，百獸震恐。所以古代“虎”的符號經常與軍事有關，如虎旗、虎符、虎將等，都是取虎威猛的寓意。虎還有庇護和辟邪的象征寓意，《山海經》中記載西王母早期的形象：“人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝”，西王母與虎有關，而西王母又是掌管不死藥的，可以使人長生，所以古人認為虎可以庇護小孩子成長，于是滿月時要給小孩子戴虎頭帽，穿虎頭鞋等。
古代屬虎的名人主要有：張衡、阮籍、顧愷之、張九齡、歸有光、宋濂、湯顯祖、唐伯虎、文徵明、李時珍、魏源、嚴復等。
《梧桐雙兔》清 冷枚 現藏北京故宮博物院
兔。兔是月亮的象征，漢代劉向《五經通義》說：“月中有兔與蟾蜍何？”這是認為月中有兔子和蟾蜍兩種精靈。在西漢帛畫中，我們發現，月亮上確實有一只大蟾蜍，旁邊還有一只奔跑的兔子。聞一多在《天問釋天》指出，最初的神話傳說中，月亮上實際只有一只蟾蜍，“兔”完全是出于讀音的誤會，但發展到后來，大概人們喜歡兔子而不太喜歡蟾蜍這種動物，“玉兔”的形象逐漸壓倒蟾蜍，成了月亮的代稱。兔還是善良的化身，它幾乎和其他任何一個生肖都能“合得來”。如兔與鼠有親緣關系，兔屬于“鼠兔”一科；在漢畫像石中，兔和牛同處一個畫面上；古人常說“蛇盤兔，必定福”，認為男屬蛇，女屬兔是最為理想的婚姻。人們希望馬像兔子一樣快，所以飛兔、赤兔等馬皆以兔命名。在婚姻上，古代還有“青兔黃狗古來有，萬貫家財足北斗”的說法，認為屬兔和屬狗的婚姻也很搭配。
古代屬兔的名人主要有：曹丕、司馬昭、李靖、狄仁杰、蘇轍、郭守敬、戴震、段玉裁等。
《云龍圖》南宋 陳容 現藏廣東省博物館
龍。龍的形象是集牛、馬、虎、鹿、駱駝、蛇、兔、蜥蜴等動物的特征于一身，它不是自然界的生物，而是人們創造的動物形象。龍是男性的象征，《周易》中把“乾”作為男性的象征，而乾卦即是“龍卦”。龍是皇權的象征，帝王常常宣稱自己是“神龍在世”“真龍天子”，以此來博取人們的信任和支持。龍還是成功的象征，“望子成龍”是中國人的傳統觀念，考試中舉則稱“跳龍門”。
古代屬龍的名人主要有：劉向、揚雄、班固、李商隱、溫庭筠、朱元璋、王陽明、蒲松齡、紀昀等。
《五瑞蛇圖》清 任伯年 現藏故宮博物院
蛇。在中國神話中，人類的始祖女媧和伏羲均為人首蛇身，可見蛇地位之高。在上古時期，蛇是通神的象征，《山海經》中，山神往往都要拿著蛇，蛇是神的標志。蛇還是青春永駐的象征，古人看到蛇蛻皮，認為它能死而復生。蛇還是吉祥的象征，《詩經》中的《斯干》說夢到蛇是一種吉祥的預兆。閩越人對蛇最為崇拜，福建簡稱“閩”，便是門里奉蛇的造型。
古代屬蛇的名人主要有：孔融、陸機、王羲之、祖沖之、周敦頤、黃公望、徐渭、于成龍、林則徐、章炳麟等。
《八駿圖》清 朗世寧 現藏臺北故宮博物院
馬。古人崇拜馬，《山海經》中有許多“人面馬身”“馬身龍首”的神靈。馬奔躍馳騁，飄逸的造型象征著狂放不羈、氣勢非凡，此外，《易經》云：“乾為馬”，馬還是君主的象征。正因為馬有這些特征和寓意，歷代君王將帥都以擁有駿馬為榮，如傳說周穆王有八駿，秦始皇有“追風”，項羽有“烏騅”，唐太宗鐘愛“六駿”———颯露紫、拳毛騧、青騅、什伐赤、特勒驃、白蹄烏，他將這些馬的造型刻在昭陵以表彰戰功。很多古代著名畫家喜歡畫馬，如唐代的韓干，專門給唐玄宗畫馬，他被譽為“畫馬鼻祖”。
古代屬馬的名人主要有：張良、李世民、康熙、章學誠、康有為等。
《開泰圖》清 朗世寧 現藏臺北故宮博物院
羊。羊是吉祥的象征，許慎《說文解字》曰：“羊，祥也。”在鏡子的銘文中，“羊”字往往直接代替“祥”。明清木雕、瓷器中多有“三陽開泰”的圖案，描繪母子三只羊在紅日下的紋圖，象征祥瑞安和。除了“三陽開泰”，還有“五羊”的說法，廣州就是五羊之吉。傳說有五個仙人帶來了五只羊，帶來了五谷豐登和祝福，廣州將“五羊”奉為五谷之神，廣州也被稱為“羊城”。《詩經》中有一篇《羔羊》，國君讓大臣穿上潔白柔順的羔皮衣服，是希望他們的品德操行如同羔羊那樣，節儉正直，表里如一。有一個成語叫“羊羔跪乳”，小羊羔在吃奶時跪在母親面前，羊又是子女孝順的標志。此外，羊還是美善的象征，《說文解字》對“美”的解釋為：“美，甘也。從羊，從大。”
古代屬羊的名人主要有：曹操、盧照鄰、賀知章、元稹、杜牧、楊玉環、岳飛、司馬光、歐陽修、曾鞏、王夫之、焦循、曾國藩、李鴻章、袁世凱等。
《蜂猴圖》清 沈銓 現藏北京故宮博物院
猴。一提到猴，人們肯定首先想到的是頑皮、聰明，這正是它的品性。此外，因為猴與“侯”同音，所以猴還是侯爵的象征，在吉祥畫中，畫一只猴子騎馬，其寓意就是“馬上封侯”。另外猴子還是長壽的象征，這主要是將猴子與“仙桃”組合在一起而形成的寓意。另外，明清時期，隨著《西游記》的傳播，美猴王孫悟空的形象深入人心，猴子逐漸有了神通廣大、不畏強暴等象征寓意。
古代屬猴的名人主要有：司馬遷、武則天、韓愈、辛棄疾、文天祥、徐達、袁崇煥、阮元、孫詒讓、左宗棠、黃遵憲等。
《子母雞圖》宋代 佚名 現藏臺北故宮博物院
雞。雞象征光明，太陽東升西落，而雞則早鳴晚棲，因啼叫而喚出太陽，所以人們往往將雞和太陽聯系起來。“雞”因為諧音“吉”，常被作為吉元素，在吉祥畫中，畫一只站在石頭上的大公雞，就是“室上大吉”之意，因為公雞打鳴，所以畫一只大公雞與牡丹，其寓意又是“功名富貴”，等等。我們熟悉的一個詞叫“金雞報曉”，金雞在古代也是重要符號，古代在大赦天下時，其儀式是立一長桿，桿頭設一黃金冠首的金雞，口銜絳幡，然后把罪犯帶到金雞下面，宣布赦免的命令，所以金雞又象征著大赦，李白《流夜郎贈辛判官》詩曰：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回”，正是取此意。
古代屬雞的名人主要有：楊堅、唐玄宗、顏真卿、郭子儀、寇準、王安石、蘇洵、黃庭堅、張居正、鄭板橋、張之洞、梁啟超等。
《竹蔭西狑圖》清 郎世寧 現藏遼寧省博物館
狗。狗是人類最忠誠的朋友，象征忠誠，俗話說“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”。狗又象征財富，狗忠實于主人，更通人性，很多人給自己的狗起個親昵、吉祥的名字：旺財。據說廣東人和香港人最早把狗叫旺財，“旺財”也是口音“旺旺”的意思。狗還象征吉祥，“天狗守吉祥”和“天狗保平安”成為對聯中常用的話。
古代屬狗的名人主要有：孔子、董仲舒、司馬相如（原名小犬）、李淵、朱熹、黃宗羲、皮錫瑞、洪秀全等。
《牧豬圖》清 任薰 現藏故宮博物院
豬。在民間，豬被稱為“福運使者”，象征富足、吉祥、富貴。在新石器時代的河姆渡文化中出土了一只陶豬，此豬頭肥大，憨態可掬。我們常說“耳大有福”，崇尚大耳的習俗其實就是源于遠古時期對豬神的崇拜。古代對大耳的崇拜多見于詩文，如《長歌行》中描寫“仙人騎白鹿，發短耳何長”，《三國演義》中說劉備的長相是“兩耳垂肩，雙手過膝”。豬還是福運的象征，唐代時中了進士，學子要到大雁塔題名，須用“朱筆”，于是人們常用“朱筆題名”象征著高中，而因為“豬”與“朱”，“蹄”與“題”諧音，所以在民間形成習俗，親友們會贈送給趕考的親人紅燒豬蹄，預祝趕考人“朱筆題名”。此外，豬還是財富的象征，豬被稱為“金豬”“烏金”，唐朝的《朝野僉載》說：“洪州有人畜豬以致富，因號豬為烏金。”
古代屬豬的名人主要有：房玄齡、包拯、方以智、毛奇齡等。
總之，這十二種動物，每一種都積淀了豐富的傳統文化因素，有著吉祥的寓意。而作為一個整體，十二生肖不僅被廣泛應用于裝飾，如著名的圓明園十二生肖獸首，它還與十二地支相結合而被用于紀年，于是，每個中國人出生后都會有一個屬于自己的屬相，每個人的屬相就如同個人的“守護神”，人們往往會不自覺地對其進行崇奉，而這其中蘊含的正是人們對每種動物文化品性的認同。
節選自《符號里的中國》，有刪節
（題圖為十二生肖國畫 徐悲鴻作品）
欄目主編：龔丹韻 文字編輯：彭薇
來源：作者：趙運濤
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