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• 1,西泠書家濟濟

西泠書家濟濟

西泠四友丁仁、王禔、吳隱、葉銘召集同人發起創建之西泠印社，實乃文人書家云集之所，以孤山社址為中心，常年公祭印學先賢、舉辦社員作品和藏品展覽、開展學術研討和交流等活動，詩詞吟詠、筆墨酬唱、賞鑒珍藏、品茗清談均無不可，在傳統文化土壤日漸衰微的年代，依然生動完好地保存著具有傳統文人氣質的文化形態。民國初之1913年，近代藝壇巨擘吳昌碩出任首任社長，盛名之下，一時精英云集，入社者均為精擅篆刻、書畫、鑒藏、考古、文史等之卓然大家。其中書法以黃賓虹、經亨頤、張宗祥、馬公愚等人尤有成就。

黃賓虹（1864-1955）名質，字樸存，亦作樸丞，號村岑，別署予向、虹廬，中年更號賓虹。室名賓虹草堂。祖籍安徽歙縣，生于浙江金華，居杭州。現代著名畫家、美術理論家、詩人。13歲隨父返歙縣應童子試，名列前茅。民國丁戊間，易字賓虹，以字行。1880年春，返歙縣應院試，獲雋。此時其父成昌錢號為人侵蝕，累及布業，均休歇，家境中落。1886年，返歙縣應院試，補廩生。問業于西溪汪仲伊。1898年，敬敷書院肄業。戊戌變法失敗，譚嗣同殉難，有詩悼之；是年典居懷德堂。潭渡有一白石，形似靈芝，移置于宅之花壇，旁植吉祥草，命齋石芝閣。1905年，許承堯改貢院為學堂，創辦新安中學堂，招為教授；冬，與許承堯同被薦為安徽鐵路公司“議員”，同赴蕪湖開會；1906年初春，在蕪湖晤遭端方通緝之陳去病，邀其入歙任教新安中學堂，與許承堯、江煒、陳去病、汪律本等秘密組織黃社，以詩酒鼓吹革命；1907年以“革命黨”被人告發，亡命上海，加入黃節、鄧實創辦之國學保存會。居上海前二十年，主要在報社、書局任職，從事新聞與美術編輯工作；后十年轉做教育工作，先后任上海各藝術學校的教授。1937 年由上海遷居北平，被聘為故宮古物鑒定委員。兼任國畫研究院導師，及北平藝專教授。1948 年返杭州，任國立杭州藝專教授。晚年任中國美術家協會華東分會副主席，中國美術家協會理事，被聘為中央民族美術研究所所長（因病未赴）。1955 年3月25日因病去世。現其杭州棲霞嶺舊宅辟為“黃賓虹紀念館”。

黃賓翁從小習字，啟蒙老師是他的父親。父定華公，雖然經商，但善擎肘大字。賓翁當年， “學書學畫并重”。工畫山水，上追唐宋，馳縱百家，屢經變革，自成面目。平生遍游山川，重視寫生，積稿疊盈。中年嚴于用筆，晚年精于用墨，創“五筆七墨”之說。所作山水元氣淋漓，墨華飛動，渾厚華滋，意境深邃。工詩，善書法，兼治金石文字、篆刻。先后在上海、北京、杭州等地美術學校擔任教授，為中國畫壇開宗立派的山水畫大師，影響深遠。

賓翁書法，四十歲時字體格局已定。在繪畫上，他是早學晚熟；在書法上，他是早熟晚精。將他的行書，以其四十歲與七十歲相比，“點劃形貌皆自若”，只不過早年筆弱，晚年筆健而已。賓翁少年，學歐陽外，學過鐘、王，也學過顏、柳。中年時期，他對李北海、裴煜、文彥博等都有心印。賓翁三、四十歲，凡有好書過目，他便臨寫不輟，以至對名畫上的款書，他也下了功夫去琢磨。六十歲之后，臨晚明書法家行草尤多，有如臨宋元的米芾，揚無咎、倪瓚、吳鎮及明清文征明、沈周，惲道生，倪元璐，邵彌，黃道周、王覺斯、吳山濤、程邃、鄒之麟，卞文瑜及金農等書法。這些作品，都未落款，卻是行筆雄健，氣度不凡，雖屬臨寫，仍見其自己風貌，可列上品。賓翁精于篆，隸書極少見。黃賓翁篆書，往往于走筆之時，出力又不出力，故能松動吐氣；當在波磔巧變之時，毫端忽作警蛇游動態，故于轉折遒勁處多有生趣。書篆之弊，常見板實造作。賓翁書篆，曲直橫斜，自自然然。其所書如《藝林展望》及《陸子許君》、《繁花?散木》諸篆對，即具如比之美。近人陸維釗對賓翁篆書，贊不絕口，他認為賓翁書法是“畫家之書”。他又說：“賓老書篆，點劃如飛鳥、游魚，活活潑潑，看他的金文堂幅，滿紙直似圖畫，硬是畫家之筆。”傳世墨跡有《華光星彩篆書七言聯》、《跋吳讓之印存》、信札等。

民國 黃賓虹 華光星彩篆書七言聯

《華光星彩篆書七言聯》，紙本篆書。鈐印：“賓弘（原名質）。” 釋文：“華光門外竹相對，星采舟中月共移。”署“大至先生博笑，天都黃賓虹。”黃賓虹此作中最引人矚目之處在于線條的樸茂厚重、作品凝練、遒勁有力。他筆下所詮釋的金文書法正反映了作為一個畫家對于書法的審美觀照，透露出一種蕭散自然與氣韻超脫之氣。黃賓虹在金文書法創作中，充分地表現了他的學者風范、淵博學識和藝術才華，不愧為一代通儒和藝術大師。

經亨頤（1877～1938），字子淵，號石憚，晚年號頤淵，室名長松山房，浙江上盧人。教育家、書畫篆刻家，西泠印社早期社員。早年積極參與社會變革,投身變法運動。清光緒二十五年，經亨頤參加上海紳商士民聯名電奏，反對慈禧廢光緒帝，遭到通緝，銀檔人獄。獲釋后避居澳門，隨即與許壽裳和陳衡烙等一道東渡日本，留學東京高等師范，專攻教育學。他與陳衡悟一道雅好金石書畫，相知相投。此時他結識了孫中山、廖仲愷，加人同盟會，立志革命。畢業歸國后,他大力興辦教育,擔任浙江省教育學會會長，創辦春暉中學。后曾任全國國民政府教高委員會委員長，一度任中山大學副校長及北師大教授。蔣介石叛變革命后，他以書畫金石自遣，同何香凝、柳亞子、陳樹人等組織“寒之友社”，經常在一起吟詩作畫。經先生卒于1938年抗戰時期的上海，1948年遷葬于學校附近章岙，1978年經中央統戰部批準，骨灰安放于北京八寶山革命公墓。原章岙墓前經先生自題墓碑，由上虞縣政協和春暉中學聯合安放于教學樓南側，建成供后人瞻仰的“紀念碑”。1991年，由經亨頤先生女兒廖承志先生夫人經普椿先生提議，將“八寶山”骨灰運回上虞，安葬于紀念碑外，使紀念墓碑成為真正的經亨頤墓。經亨頤一生勤勉,有《頤淵印集》、《頤淵書畫集》、《頤淵詩集》、《經亨頤作品選》和《經頤淵金石詩書畫合集》等行世。

經亨頤擅書畫，畫以竹、梅、松為多，寥寥數筆，疏落雅淡；字得人神髓。嗜酒，每當酒酣耳熱，高談闊論，大筆淋漓，隨意揮毫，發揮胸中蘊積。其書得魏體神髓，稚拙高古。傳世作品有《詠松》立軸、書法四屏、《百年一物五言聯》等。

民國 經亨頤 百年一物五言聯

《百年一物五言聯》，紙本魏碑體，介乎隸楷之間，書于1920年。內容“百年甘守素，一物至周天。”欽二印“頤淵無恙”、“亨頤之印（白）”。入署“曼青先生方家屬書，盧綸句；”下署“薛能句，十九年，頤淵集寶子碑字。”此聯書法正如《晉故振威將軍建寧太守爨府君之碑》之筆畫質拙凝重，然起筆不若《爨府君碑》之方整，不少筆畫呈藏鋒蓄銳。字形大小較為勻稱，結字緊密但不類型化，變化比較豐富。整件看來文字頗具個性，稚拙古樸，隸意濃厚，氣質高古，視為難得之佳品。

張宗祥(1882—1965)，名思曾，后慕文天祥為人，改名宗祥，字閬聲，號冷僧，別署鐵如意館主。海寧人。少時與蔣百里一起勤奮苦讀；俱文采斐然，齊名鄉里。長大成才各有貢獻，硤石鎮上流傳“文有張冷僧，武有蔣百里”之說。清光緒二十五年（1899年）中秀才，二十八年中舉人。先后任教于硤石開智學堂、桐鄉桐溪學堂、嘉興府中學堂和秀水學堂，以講授地理出名。光緒三十三年應聘至浙江高等學堂任教，又兼教于兩級師范學堂和杭州府中學。在兩級師范，與魯迅、許壽裳一起領導反對封建頑固的監督夏振武(綽號“木瓜”)的斗爭，號稱“木瓜之役”。宣統二年（1910年）赴北京應試，得一等，任大理院推事兼教清華學堂地理課。辛亥革命后，在浙江軍政府教育司工作。民國3年（1914年）進京任教育部視學，與魯迅、朱宗萊、單不庵等鉆研古籍。民國4年參加反對袁世凱稱帝運動。后兼任京師圖書館主任，負責整理故宮移來的大量古籍，“日拂拭灰土中”，埋頭兩年，成《善本書目》4卷，糾正了過去著錄的不少訛漏。民國11年南返杭州，任浙江教育廳廳長。鑒于文瀾閣《四庫全書》在戰亂中受損，迄未恢復，乃奔走滬杭募款，組織人力去北京補抄。歷時兩年，抄得4497卷，補齊殘缺。當時實行中等學校三三制，他悉心推行新學制，整頓教育，并籌建浙江大學。民國14年調任甌海道尹。民國15年冬，定居上海，專事抄校古籍。民國20年，赴漢口任平漢鐵路局秘書。抗戰期間隨局內遷。后到重慶，任職于交通部，不久，入中國農民銀行。并擔任文瀾閣《四庫全書》保管委員會委員，對該書在抗戰中安全轉移和勝利后運回杭州出力不少。抗戰勝利后，回到上海。上海解放前夕，拒絕隨農民銀行去香港。建國后，歷任浙江圖書館館長、浙江省文史研究館副館長、中國美術家協會浙江分會副主席、西泠印社第三任社長，并任浙江省人大代表、政協常委、中國國民黨革命委員會浙江省委常委等。1957年，將藏書2000 余冊捐贈給海寧縣圖書館。1963年當選西泠印社社長。1965年逝世。

張宗祥精于書法，善繪畫，并擅長校勘古籍，他治學勤奮謹嚴，經他精心校勘的古籍有300多種，已出版的有《說郛》、《國榷》、《罪惟錄》、《越絕書》等10余種。生平抄書成癖，邊抄邊校，往往夜以繼日；運筆如飛，一晝夜能抄二萬四五千字。一生抄校9千余卷，前無古人。亦善畫，印有《冷僧書畫集》。工詩能文，精鑒賞，通曉醫藥、戲曲、文學、史地等，詳見本志《著作目錄》篇。昆曲《十五貫》解放后演出劇本亦由其改定。他重視鄉邦文獻，海寧學者著作經他校訂的有500多卷。著有《臨池隨筆》、《書法源流記》、《論書絕句》、《論晉人書法》、《不滿硯齋謄稿集》、《游桂草》、《入川草》、《清代文學史》、《鐵如意館雜記》、《臨癥雜談》、《醫藥淺說》、《本草簡要方》等。還印有《冷僧書畫集》。晚年創作改編昆曲《十五貫》，神話劇《平颶母》、《卓文君》等。

張宗祥書法受家學影響，在30歲前，一直學顏魯公。32歲時得到明拓本李邕的《云麾將軍李思訓碑》，更加肆力臨寫。34歲時，得李邕《麓山寺碑》、《法華寺碑》等。臨寫了一兩年后，他認為李邕力薄，就大量臨寫了《龍門造像記》、《張猛龍碑》，兼習漢隸《史晨碑》、《西岳華山廟碑》。直至38歲，他都是各碑參互臨習，兼融漢魏碑法，得雄渾灑脫。張宗祥的書法，有碑的雄俊偉茂，又有帖的清氣逸韻。他筆力雄健，沉著痛快處似李邕，瀟灑飄逸處似董其昌。沈尹默譽為“瀟灑風流”，高二適稱他為“‘北海’再世”。傳世墨跡有行楷《古木寒波七言聯》、草書《毛澤東詞十六字令》等。

民國 張宗祥 古木寒波七言聯

《古木寒波七言聯》，紙本行楷。張宗祥早年又是在外祖父的影響下而熱愛書法，所以其早年作品必然是“顏味”濃厚。再觀此件對聯，酷似何紹基風格，行楷之間透露出顏體的深厚底子。看作品落款，骨氣洞達，節奏分明，沉著痛快，奕奕如有神力，已開始顯示出李北海筆意，應該是上世紀二十年代張宗祥四十歲左右時所寫。

民國 張宗祥 毛澤東詞十六字令

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《毛澤東詞十六字令》，紙本草書。張宗祥先生的這件書法，深得用筆之法，運筆時按時提，筆提得起而鋒自正，在使轉處出力所寫之字自然就遒勁。因為成竹在胸所以執筆大膽，觀此幅書作，猶能看到張宗祥先生當年執筆在手氣定神逸，筆在他手中盤旋飛舞，極其靈動的情景，正因為他達到了這種境界，才能創作出如此瀟瀟灑灑，瘦硬活潑的經典之作。

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馬公愚(1893—1969)，本名范，初字公馭，后改公禺、公愚，晚號冷翁，因其齋名“畊石簃”，故又署畊石簃主，永嘉城區(今溫州鹿城區)百里坊人。永嘉馬氏，自清以來，以詩文、金石、書畫傳家凡二百年。公愚幼承家學，稍長曾師承瑞安孫詒讓、究心周鼎秦權、石刻奇字。

清光緒三十四年(1908)考入浙江高等學堂。宣統三年(1911)畢業后返里，次年創辦永嘉啟明女學。1914年創設東甌美術會，后任教浙江省立十中。1919年7月，與鄭振鐸等發起組織永嘉新學會，提出“改革舊思想，創立新思想”的主張，次年出版《新學報》。1924年赴上海，先后任上海中學教員，存德中學、勤業中學董事長，上海美專教授，大夏大學文書主任兼中國文學系國文教授。1929年，與鄭曼青、馬孟容等創辦中國藝術專科學校，并任書法教授。同年，教育部舉辦第一次全國美術展覽，被聘為委員；后又應聘為“西湖博覽會”美術館委員。中年居滬遇淪陷之變，辭職蓄須以鬻字為生，1933年，其作品參加柏林“中德美術展覽”，后又參加“中日聯合繪畫展”及英國、意大利等地畫展。1941年，與馬漪等在上海大新畫廳舉辦“永嘉五馬畫展”。戰后美國畫展及國內歷次各大美展，亦均有作品參加。在此期間，還先后任上海美術會、中國畫會理事，中華藝術教育社常務理事及上海市美術館籌備處設計委員等職。建國后，任上海文史館館員、上海中國畫院畫師，還兼任中國文字改革委員會委員，并參加中國美術家協會上海分會、上海中國書法篆刻研究會等。晚年書風趨于老辣凝練，嚴謹之外，灑脫奇肆。書名遍播大江南北。“文化大革命”中備受折磨，而對藝事仍鉆研不懈。1969年2月21日病逝于上海，終年75歲，遺體歸葬溫州。

馬公愚素有“藝苑全才”之譽。書畫、篆刻、詩文，悉承家傳，髫齡從父學書，十五六歲便以能書聞，在浙江高等師范就讀時，為張宗祥賞識，得其指誨。馬世代書家，自乾嘉以還凡二百年，臨池課子，力學不輟，人才輩出，蔚成家風。繪畫擅長山水、花卉、鳥魚等，篆刻取法秦漢，探本求源，所作小璽漢白饒有古意。無絲毫近人習氣，但均為書名所掩。著有《公愚印譜》、《畊石簃雜著》等；中國《現代篆刻選輯》(三)一書，收錄其印刻53方。其書法，篆、隸、真、草，無一不精。篆隸更具功力，篆書宗法《秦詔版》、《石鼓文》，古樸厚重，典麗儒雅。隸書取經《石門》、《華山》、《曹全》等漢代諸碑，結字疏朗，波挑舒展，柔中寓剛。真書取法鐘太傅，筆力渾厚，結體寬博，行草學王右軍，筆力渾厚，氣息醇雅；俊逸神超，妍美流便。著有《書法史》、《書法講話》、《畊石簃墨痕》、《耕石簃雜著》。一生書碑碣甚多，傳世墨跡有篆書《異時佳淵八言聯》、《以古及時八言聯》、隸書《德音雅度七言聯》、行書《節臨漢許慎說文解字敘》、草書《臨王羲之多疾帖》、《草書七言詩軸》、行草信札《致孫正和》等。

《臨王羲之多疾帖》，水墨紙本草書立軸，縱65厘米，30厘米。鈐印：“胎息書畫（白）、冷翁（朱）、書畫傳家二百年（白）”。款署：“耕心居士雅屬，馬公愚。”胎息行草初胎息趙之謙法，后上追鍾王，此書臨池功力之深，幾可亂真，世人推為神手。

民國 馬公愚 草書七言詩軸

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《草書七言詩軸》，水墨紙本草書立軸，作于民國十八年（1929 年）。縱116厘米，35厘米。鈐印：“馬公愚印、吉羊止止室”；鑒藏印：“仁者壽、此物最相思、鄭立希”。款識：“十八年初夏日，永嘉馬公愚時客海上。”公愚用筆喜硬毫、馬毫，剛柔相濟，拙而不滯，最為得心應手，得典雅開張之韻致，氣息淳古而絕俗。