安姓男寶寶有啥名字與姓許男寶寶二字名字
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文章詳情介紹：
- 1,東夏教育.尋根之旅.安氏
- 2,周子美：近百年來江南著名藏書家概述
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東夏教育.尋根之旅.安氏
東夏教育
五代時期，天下大亂，而安氏也出過三位當時最有實權，最為神氣的節度使，那就是西川節度使安潛，永興軍節度使安光鄴，和成德軍節度使安重榮。他們三位，雖然都是獨當一面，大權在握的重臣，但都能行仁政，一點也不飛揚跋扈，所以能在青史留名。其中的安重榮，更曾在石敬塘答應當契丹人之子時，痛言此事乃“詘中國以尊夷狄，此萬世之恥也“而流芳百世。
01.安姓來源
源出
一、出自華夏族原有姓氏。秦朝時有安期生，一名安期，人稱千歲翁，安丘先生。瑯琊人，師從河上公，是秦漢期間燕齊方士活動的代表人物，黃老哲學與方仙道文化的傳人。
二、出自他姓或賜姓。據《魏書·官氏志》所載，北魏時有鮮卑安遲氏改為安姓者；唐時安祿山由康姓改為安姓；明朝時有元人孟格、達色等被賜姓安；另有唐時回鶻人、奚人，明清彝族沙罵氏、村密氏、吉巴氏及其它少數民族中安佳氏、阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等眾多別姓改為安姓者。
三、以國名為氏。漢代有安息國王子入華改姓。唐代西亞、中亞有“昭武九姓”之一，隋唐時期，祁連山北邵武城（今甘肅省臨澤縣）有康國，后為匈奴擊敗，遷回至中亞（今烏茲別克斯坦的布哈拉一帶），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火尋，戊地等九個小國。唐高宗永徽年間，「昭武九姓」先后歸附內地，其中有漢字音譯為“安”的安氏。
以其原“安國”國名首字為氏。
四、出自滿族改漢姓而來的安姓。滿族最早使用的漢字姓，在渤海國時即有此姓。改為安姓的滿族固有姓包括：安佳氏、額勒赫氏、納喇氏，以及加入滿族的阿爾丹氏（達斡爾族）等。
源流
源流一
安息國(古帕提亞帝國，今伊朗)，其王族后代皆以國名位姓氏，稱安帕提亞氏。到了漢朝時期，漢武帝劉徹派博望侯張騫出使西域抵達安息國以后，中國與安息國開始有了往來。安息國太子安清將王位讓給叔父，自己出家為僧。東漢桓帝劉志建和二年(公元148年)，安清來河南洛陽宣傳佛教，隨后便定居了下來。
在安清的后裔子孫、以及當時隨同太子安清一同入漢的侍從隨員們，皆以原國名的漢譯名稱為姓氏，稱安氏，世代相傳至今，史稱安氏正宗。有相當一部分安氏族人多尊奉安清為得姓始祖。
源流二
源于昭武九姓，出自唐朝時期中西亞的昭武九國，屬于漢化改姓為氏。唐朝時期有外邦“昭武九姓”，以原國名“安國”為氏留居中原，并逐漸融合到漢族之中，后省文簡化為安氏。
源流三
源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑安遲部，屬于漢化改姓為氏。南北朝時期，鮮卑族吐谷渾部中有安遲氏族，后被鮮卑拓拔部所吞并。
北魏王朝建立后，北魏孝文帝拓拔宏在遷都洛陽后實施全面漢化改革措施，將其改為漢姓安氏，其后代多稱安氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。
源流四
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。滿族額勒赫氏，滿語為Elhe Hala，漢義“平安、康泰”。后改漢字單姓為安氏。蒙古族族中原有阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等，化為滿族姓氏后，其后均改漢字單姓為安氏。
滿族昂剛氏，亦稱昂岡氏，滿語為Aangang Hala，為滿族脫譜姓氏之一，清朝中葉以后多冠漢姓為安氏，少數為漢姓剛氏、岡氏。
源流五
源于回族，出自唐朝時期由西域阿拉伯地區來中國傳播伊斯蘭教的嘎宛思，屬于漢化改姓為氏。 安氏是中國回族的古老姓氏之一，為回族著姓。
明朝時期來中國的蘇祿國(今菲律賓蘇祿島)東王巴都噶·叭喀刺的第三子巴都噶·安都魯，其后裔融入回族后，也取漢姓為安氏，現其家族主要在山東德州、天津兩地繁衍。
源流六
源于奚族，出自唐朝時期奚族人，屬于漢化改姓為氏。唐朝時期，有回鶻民族、奚族人，之中有人以“安”為漢姓留居中原地區，并逐漸融合到漢族之中，世代相傳至今。
源流七
源于蒙古族，成吉思汗弟弟別勒古臺后裔改姓安，出自明朝初期蒙古諸部，屬于帝王賜姓改姓為氏。明朝時期，有前元朝蒙古族人孟格、達色等族人歸附大明政府，其后皆被明太祖朱元璋賜漢姓為安氏，意為“安分守己”，其后代子孫以漢姓安氏世代相傳至今。
源流八
源于彝族，屬于漢化改姓為氏。明、清兩朝時期，在西南地區生息的彝族中有沙瑪氏、村密氏、吉巴氏等眾多部落，后在中央王朝政府推行的改土歸流運動中，均流改漢姓為安氏，世代相傳至今。
源流九
源于達斡爾族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《黑龍江志稿·氏族志》記載：達斡爾族阿爾丹氏，世居黑龍江地區。后有滿族引為姓氏者，滿語為Ardan Hala。
清朝中葉以后，達斡爾族阿爾丹氏多改漢姓為安氏。
源流十
源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族安佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東錫伯族，世居普塞屯村(今遼寧大連莊河)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Angiya Hala。
清朝中葉以后，錫伯族、滿族安佳氏多改漢姓為安氏。
源流十一
源于外夷，出自清朝時期沙俄侵略軍俄羅斯族、哥薩克族戰俘，屬于漢化改姓為氏。
源流十二
朝鮮族（中國、韓國、朝鮮）安氏：本姓李氏，始祖安瑗中國人。唐憲宗元和二年丁亥 東入於高麗松岳山下， 有三子：長子名枝春、次子名葉春、三子名花春，新羅景文王四年，甲申倭亂，三兄弟平亂，故賜姓安氏。
02.安姓始祖
得姓始祖
安清、安祿山、嘎宛思、巴都噶·叭喀刺、巴都噶·安都魯。
安 壽：字厚卿，宋進士第，調蔡州親察推官，至太常丞，秘閣校理檢正中書，修起居，元豐初使高麗，加左諫議大夫，遷龍圖閣直學士，改戶部尚書，六年同知樞密院，元佑二年進知院事，拜親文殿大學士，授光祿大夫，傳戴宋史，元佑黨人碑，名列政大臣，揮麈前錄稱公，在政府父尚康寧，且具慶焉，宋史載父曰華封光祿大夫，年九十余歲，子扶，給事中，殉靖康難。是為江蘇安氏始祖。
山東日照安姓是相傳明洪武年間，長支孀居夫人攜子孫自江蘇東海遷至日照安家村，次支男性長者攜子孫自江蘇東海遷至云南景洪。
安天樂：元至漢元年辛酉二月十二日午時生，世系本源江西省吉安府太和縣吉水版籍鵝勁大丘，于明洪武初年來賓慶邵邑，旦落南門數年，轉住城東關外張家沖，歿葬張家沖。生子五：佐；偉；億；任；伯。是為貴州安氏始祖。
03.郡望堂號
安姓的郡望主要有涼州、姑臧、河內、武威等。安姓的著名堂號有剖心堂。“剖心”堂號出自唐朝安金藏。安金藏為武后朝時太常寺樂工。有人誣告太子要造反，武則天命酷吏來俊臣辦案。聞訊趕來的安金藏剖開自己的腹，指著自己的心，以此證明太子不會謀反。他的腸子流了出來，人也倒地昏死過去。武則天命用自己的輦把他拉進宮中，讓御醫搶救，整整一夜才蘇醒過來。武則天很是感慨，下令放了太子，并封安金藏為代國公，死后謚“忠”。
04.通用聯
（1）源自軒轅；望出武陵。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
全聯典指安姓的源流和郡望。
（2）才堪濟世；學足通經。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
上聯典指北魏遼東人安同，性格端莊來謹，有濟世之才，為道武帝所器重。太武年間被封為高陽公，歷任征東大將軍，冀州、青州刺史。為官嚴明，長于校練，一時為人稱頌。下聯典北宋初朔州人安德裕，字益之，后晉成德軍節度使安重榮的兒子。安重榮因不滿高祖石敬瑭向契丹自稱“兒皇帝”而反晉，被殺，其屬下秦習把安德裕藏匿養大。他幼年時就喜歡筆硯一類文具，讀書后，博貫文史，尤其精于《禮》、《傳》。北宋開寶初年進士，官至金部郎中，出任睦州知州。著文集四十卷。
（3）仙人食棗；樂工剖心。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
上聯典指秦代方士安期生，瑯琊人，相傳曾跟從河上丈人學仙術，常在海上賣藥，稱他為“千歲翁”。秦始皇東巡時，方士李少君曾對武帝說：仙人安期生吃巨棗，大如瓜。武帝曾派人到海上尋找他而不得。下聯典指唐代長安人安金藏，在太常寺任樂工。當時有人誣告太子李旦（武則天的四兒子，后為睿宗）謀反，武則天命來俊臣追查。安金藏說：“你既然不相信我的話，請允許我剖心來表明太子不反。”說完便抽出佩刀自剖其胸，腸子冒出來而倒地，經搶救后蘇醒。武則天聽說后，馬上下令停止追查，睿宗景云年間，安金藏官右驍衛將軍，封代國公。
（4）長髯太保；千歲老翁。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名將安俊，字智周，太原人。官至陵川防御史。久在邊地，羌人識之。知環州，種世衡得俘虜，問：“爾畏誰？”答：“畏安太保。”種指安，說：“此長髯將軍正是。”下聯典指戰國時瑯玡鄉阜人安期生，賣藥海上，受學于河上丈人。時人稱他為千歲翁。秦始皇東游，請與語三日夜，賜以金璧，值數十萬，出阜鄉亭，皆置之而去。后始皇遣人求之，不可得。
（5）恥為夷子；洗此胡兒。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
上聯典指五代晉·安重榮。下聯典指唐·安祿山。
（6）河內世澤；瑯琊家聲。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
全聯典指秦·安期生，瑯琊人。
（7）畫超溪徑外；詩在頤山中。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
全聯典指清代畫家安廣譽與明代進士安盤二人的事典。
（8）端溪石硯宣城管；王屋松煙紫兔毫。
——安鴻漸撰安姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人安鴻漸《題楊少卿書后》詩句聯。
（9）石刻二字蘊厚意；胸剖一刀揭沈冤。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
上聯典指宋代長安石工安民，熙寧間頒蔡京所書元佑黨碑，刻石于州縣，民被役。乞免，鐫“安民”二字于石末，聞者愧之。下聯典指唐代右驍衛將軍安金藏，長安人。在太常工籍，時唐睿宗為皇嗣，被誣謀反，武后命治罪。金藏請剖心以明皇嗣不反，引刀自剖胸，腸出。武后感動，不疑皇嗣。命醫治愈其傷。后為右驍衛將軍。
（10）博通群史，榮居司馬；屢建宏功，恥同祿山。
——佚名撰安姓宗祠通用聯
上聯典指唐代金部郎中安得裕的事典。下聯典指唐代名人安袍王的事典。
05.歷史名人
歷史上安姓的重要人物有：東漢佛教盤一家安世高；北朝北魏高陽公安同；唐朝九姓商胡安門物，代國公安金藏，東平郡王安祿山；五代后唐成德軍節度使安重榮；宋朝知樞密院、詩人安惇；元朝集賢殿大學士安祐，宰相安童；明朝詩人兼畫家安紹芳，萬歷進士安希范；清朝收藏家兼書畫鑒賞家安岐，著名太監安德海；中華人民共和國初期人事部長安子文。
周子美：近百年來江南著名藏書家概述
江南，一般泛指長江中下游以南的地區。本文所指江南，其范圍，東至濱海，南到杭州灣，北抵長江，西達南京，這里歷史上是魚米之鄉的富庶地區，曾經產生過不少官僚地主階級的藏書家。遠的不算，拿近百年來講，就有幾十個著名藏書家，有些是葉昌熾《藏書紀事詩》已經提到的，但大多數是葉氏沒有記載過的。
先從南京市說起，南京是大都會，但兵災頻仍，所以藏書家不十分多，現在只提兩家，就是江寧鄧氏群碧樓和上元宗氏咫園。鄧名邦述、號正闇，是進士出身的官僚。他藏有宋刊的群玉、碧云兩種唐人集子，因此自號群碧樓，刻有《群碧樓書目》六卷。他又得到唐詩人孟郊、賈島兩集的明刊本，因此又把郊寒島瘦做他的書齋名字、刻了《寒瘦山房鬻存書目》七卷。他藏書的精華是抄校本，大部分在《寒瘦目》中。他的書身后都散出。咫園宗氏名舜年、號子戴，清舉人，他父親宗源瀚就喜歡收書、本人更精于鑒別。嘗編刻《咫園業書》未及印行，書板后歸合眾圖書館，始刷印了五十部。但他死后書多散出、也沒有目錄流傳。這兩家后來都遷居別地，鄧住蘇州，宗住常熟。
其次要談到南京東面的鎮江地區，這里本是歷史上著名的南北交通要道。是舊日繁盛的大都會。清朝乾隆時代修《四庫全書》，就有一部放在金山寺里的文宗閣。在太平天國時代、金山寺被焚，文宗閣里的《四庫全書》也付之一炬了。但是鎮江的知識分子還念念不忘此事。到了民國年間、就有一位吳季誠(名兆曾)獨立出資建造一個“紹宗藏書樓”。在伯先公園內的云臺山上。用來繼續文宗閣的事業，這位吳先生雖然經營商業，做過南通大生紗廠的經理，因為本人原是文士出身，所以慨捐巨款購買了不少古書。在1933年間建造了這所藏書樓。共有藏書八萬多本。解放以后，藏書樓歸由鎮江博物館管理、保存，這是我們寫藏書史的重要史料，聽說，有一塊石刻碑記可以查考、所以不再多談。
談到鎮江其他有名藏書家，首先要推橫山草堂陳氏。陳名慶年、字善余，清季優貢生，江浦縣教諭。繆荃孫創辦江南圖書館時，曾請他做坐辦，他在橫山草堂后面建造藏書樓，藏書近十萬冊，生子五，能讀父書，在文革時始散盡，慶年著有《橫山草堂集》。其次是丁氏白雪庵藏書。丁名傳靖，字秀甫，號闇公、副貢生、清末任禮學館纂修。丁氏先世入翰苑者四人。傳靖官京師時，常于廠肆收羅古書，積有數萬冊。解放后，由其子緩捐于鎮江紹宗藏書樓。媛在滬續購亦有四萬冊，于文革中失去。傳靖著作甚多、有《闇公文存》、《詩存》、《滄桑豔傳奇》、《甲乙之際宮閨錄》、《宋人軼事匯編》，皆已刊行。第三是鮑鼎的默庵藏書、鼎字扶九，曾任上海各大學教授，精于甲骨金文之學，著述宏富，藏書數萬冊、文革時不幸逝世、近年始得平反，但藏書已蕩然無存。鎮江其他藏書家尚有多人，不及悉舉了。
鎮江再東是常州地區，早有名望的是江陰繆氏藝風堂藏書，繆名荃孫，字筱珊，是清末著名目錄版本學專家。曾幫助張之洞氏編過《書目答問》，北京的京師圖書館，南京的江南圖書館，都是他一手創辦的。他還代許多藏書家編刊叢書，自己也刻《藝風堂文集》、《續集》、《藏書記》、《金石目》，《藕香零拾》、《對雨樓》、《煙畫東堂小品》，《常州詞抄》等叢書。他收藏六百多種善本，但晚年都陸續讓給別人了，又藏金石拓本一萬余種，亦售給北京大學。
常州另一藏書家是武進盛宣懷的愚齋藏書。盛是洋務派大官僚，《清史稿》有傳。藏書十余萬卷，內中六百多種方志有七種是孤本、三百多種醫書有三十多種孤本、印有《愚齋圖書館書目》。他曾在上海住宅旁邊建筑一所愚齋圖書館、也聘請過繆筱珊、羅集臣等編輯書目，后來因他死亡而停頓，到了1933年，被四大家族所掠奪，把全部圖書分給三個學校。解放后，在交通大學圖書館的書，已調到合肥安徽大學圖書館;在圣約翰大學的書調到華東師大圖書館;在山西太谷縣銘賢學校的書已歸到山西農學院。盛氏的書多數是蘇州江氏靈鶼閣、巴陵方氏碧琳瑯館。杭州王氏退圃三家的舊藏，以及在日本和其他各處采購來的古籍，內中有不少好書。
常州以東的無錫縣，古來即是藏書的名區，南宋尤延之氏的《遂初堂書目》出世，可說是私家收藏最早的書名目錄，后來藏書家繼續不斷、最后到清末的小綠天孫氏也是后起之秀。孫名毓修，曾在南菁書院讀書，從山長繆荃孫學習版本目錄之學。后來在商務印書館擔任編輯，并主持涵芬樓購買古籍的工作。他著有《中國雕版刻書源流考》是最早講求版本學的專著，還主持《四部叢刊》的編印工作。叢刊的一部分說明書即是他編寫的。此外還編輯《涵芬樓秘笈》十集，每種都有他的題跋。他自己也有收藏善本的目錄，第一種是鄭西諦書目所藏的《小綠天孫氏鑒藏善本書目》不分卷;第二種是王紹曾氏的《小綠天善本書輯錄》刊在無錫圖書館協會會報七卷一號(1933年3月)。關于孫氏生平事實，最近出版的《新文學史料》第1期，沈雁冰的回憶錄里講得很清楚，沈氏是和孫氏做過多年同事的。
蘇州是歷史上藏書家的集中地。嘉、道時代的黃氏士禮居是鼎鼎有名的。以后要算到滂喜齋潘氏和靈鶼閣江氏。這是《藏書紀事詩》己經提到的。潘氏書目早己印出。復旦大學圖書館藏有《江氏靈鶼閣藏書殘目》一卷，清末香影庵抄本。華東師大圖書館的愚齋書里有江氏收藏和親筆題跋的書，約150余種。蘇州還有吳縣曹元忠氏，所藏雖沒有目錄，但善本極多。他的目錄校勘學極深、所著的《箋經室集》里宋元本的題跋評價很高。同時有章式之氏名鈺，有《四當齋書目》抄校本極精，后來全部歸到北大圖書館。曹、章兩氏可以算得為近代的目錄校勘學家。此外，外地僑寓蘇州的藏書家也有兩人:一是獨山莫棠，字楚生。他的伯父友芝、父親祥芝、都是著名的藏書家，他的藏書室名銅井文房，書的質量超過鄧、宗諸家，可惜沒有編出目錄。另一是吳興許厚基氏，家富不甚識書，因好名之故收書也不少，曾請曹元忠氏替他看校本，這兩家的書也都散了。蘇州還有著名書畫收藏家顧麟士氏，字鶴逸，本是名畫家。祖父文彬有《過云樓書畫記》，本人收藏善本古書極多，《北平圖書館館刊》曾刊出它的書目。又著名詞曲大師吳瞿安氏名梅，收藏珍本詞曲數量極為豐富，為海內學者所稱道。齋名百嘉室。解放后，所藏詞曲精本，均由其子捐獻北京圖書館。
蘇州后起之秀還有二十八宿硯齋王氏。王名祖詢，字次歐，原籍浙江秀水、后遷蘇州。是前清優貢，選授湖北通城知縣《吳縣志·人物門·流禽》有傳。他收藏宋元善本三十余種。宋本《陶淵明集》最出名，后歸張之洞氏。此外如雙鑑樓傅氏的小字本《通鑑紀事本末》，周氏自莊嚴堪的余仁仲本《周禮鄭注》，涵芬樓《四部叢刊》景印的《陳伯玉集》，都是王家的舊物。他的兩個兒子蔭嘉、欣夫、也都喜歡收書。欣夫名大隆，曾任復旦大學教授，輯有黃丕烈、顧廣圻的題跋成《黃顧遺書》。又編校胡玉縉的《四庫目錄補正》、《許庼學林》，還把自己收集各種名家抄校本寫成《蛾術軒篋存善本書錄》數十卷，共一千余種，這對于校勘學上是極有參考價值的，欣夫已于1966年逝世，年66歲。
蘇州略北的常熟縣，古來就有許多藏書家。《常昭合志》人物傳中就有藏書家一門，也是別的方志中少見的。常熟著名藏書家，首推鐵琴銅劍樓瞿氏。這是清末全國四大藏書家中的第一個，《藏書紀事詩》早己提到的。它收藏既多又精，宋元本就有二百多種，其他抄校精本更是多不勝舉，不愧為近代藏書家的巨擘，刻有藏書目錄24卷。他的書經過四代收藏，解放后才歸國家，也可以說最久的收藏家了。此外還有緗素樓丁氏，名祖蔭，是以藏有明清常道人的海內孤本《元明雜劇》而出名的，但他還刻《虞山叢刊》、《虞陽說苑》兩書，并代瞿氏撰寫《宋元本書影》跋語，他的目錄學也很深的。還有趙惠甫氏名烈文，常州人遷居常熟、他的日記是咸同時代的重要史料，可惜已被劫往臺灣了。
蘇州東面的昆山縣，明清時代曾有不少藏書家，如葉文莊盛，傳是樓徐氏兄弟等，久已名播海內。近代有趙元益氏廣收古書，其子趙詒琛氏編《峭帆樓善本書目》一卷和趙氏《圖書館藏書目錄》五卷《補遺》一卷，是民國中鉛印的。詒琛字學南，居于蘇城，我曾見過他多次的。
蘇州東南的松江縣，這里有一個不為當地所知道的藏書家:讀未見書齋韓氏，名應陛，字綠欽，道光時舉人，所藏四百多種善本，大半是士禮居黃氏的舊物。他的書一直深藏秘守沒人知道。四十年前，他的子孫標價出賣，才引起學術界的重視，而《讀未見書齋書目》也被人印了出來，松江還有封文權氏，字衡甫，藏書也很多，有《簣進齋書目》，內中宋刊數種和方苞手稿見曹元忠《箋經室集》里。又金山高燮字，吹萬，藏書三十萬卷，抗戰期間金山淪陷時全部損失。只有各種《詩經》注本一千多種，現歸復旦大學圖書館，又高氏的外甥姚石子氏，名光，也有藏書五萬冊，解放后捐獻上海圖書館，受到嘉獎。
松江再南是浙江嘉興專區，這里有海日樓沈氏和平湖傳樸堂葛氏的藏書。沈名曾植、字子培，藏書不多但很精，有宋本多種，鄭西諦藏有他的書目，葛名嗣浵，藏書三十萬卷、平湖淪陷后全部被毀。目錄十冊還保存七冊，只失去經部三冊，據目錄來看、有四個特點、一是方志，有一千多種、二是平湖縣的鄉邦文獻，三是清代歷科朱卷幾千種;四是未刻的抄校本稿本，明本也有不少。葛氏藏書源流有繆荃孫的《平湖葛氏書目》序在《藝風堂文集》內，和金兆蕃《安樂鄉人文集》內《守先閣藏書記》都可以參考。
從嘉興往南是海寧縣的硤石鎮，清嘉慶間著名的藏書家有吳兔床(名騫)的拜經樓，他是以千元十駕來與蘇州的黃丕烈士禮居的百宋一廛校量的。還有陳仲魚(名鳣)的向山閣、蔣夢花(名楷)的來青閣也很有名。后來歸到他的堂侄蔣生沐、光煦、成為著名的別下齋藏書，這是《藏書紀事詩》里已經記載的。別下齋書雖在太平天國時代散失，但是他的堂弟光焴(字寅昉)收藏的善本數十萬卷、卻保存到解放后才散出。他的《衍芬草堂書目》中最著名的宋刊《小字本晉書》，已由商務影印在《百衲本廿四史》內了。解放后、蔣氏藏書已歸到北京、浙江兩圖書館、《衍芬草堂書目》是寅昉的孫子謹旃(名欽頊)編成的，只有抄本流傳，《藏書紀事詩》只提他的名字沒有詳細記載，大概不曾見到書目的緣故。
太湖南岸的吳興縣，有四大藏書家，最早是陸心源的皕宋樓、是《藏書紀事詩》所提到的、但已全部售給日本靜嘉堂文庫，這是令人非常痛心的事。其次是劉承干的嘉業堂，他是《十通》中的《清朝續文獻通考》作者劉錦藻的大兒子，字翰怡，秀才出身，傳他父親的史學，對于清代掌故非常留意，著有《再續清代碑傳集》、稿本已歸中華書局、尚待出版。他藏書六十萬卷二十萬冊，有宋元本二百種、明本二千種、方志一千余種、清人集部五千種、抄校手稿約二千種、叢書約一千種。內中珍貴的秘本很多，他又在故鄉南潯鎮建筑嘉業藏書樓，規模宏大，淪陷后停頓，解放后一部分書籍設備捐獻浙江省立圖書館，其所藏清人文集及地方志大部分售給復旦大學圖書館。劉氏于一九六三年逝世，年八十二歲。
第三是蔣汝藻的密韻樓藏書，蔣字孟蘋，光緒癸卯科舉人，學部總務司郎中。他思想很新，曾參加辛亥革命，做過首任浙軍政府鹽政局長及浙江鐵路公司董事等職。后來專心辦實業、一九五四年逝世、年七十八歲。他的祖上早有藏書，祖父維培有《儷贏館書目》，藏宋本22種、元本37種、明本43種，抄本195種。他本人的《傳書堂書目》，有宋本83種、元本102種、明本863種、內中宋刊孤本周密《草窗韻語》一冊，當時以一千五百元高價購進，因此把密韻樓做他書齋名字、又請海寧王國維編《密韻樓藏書志》二十卷、但沒有出版。他的書后來都讓給別人，大部份歸到商務書館的涵芬樓。張元濟《涵芬樓燼余書錄》中所收批校本多半是蔣氏密韻樓藏書，這些書解放后歸北京圖書館。
第四是張鈞衡的適園藏書。張字石銘，光緒甲午科舉人，兵部車駕司郎中。藏書十余萬卷，精本很多，他的《適園藏書志》是清繆荃孫代做的。他為人性情謙和，除書外沒有別的嗜好。民國16年逝世、年五十六歲。長子乃熊、字芹伯、清秀才、能傳他的版術目錄之學。所藏勝過乃父。有宋本88種、元本74種、明本407種，黃蕘圃跋的書101種、后來都歸到國家。孫子蔥玉、名珩、也精通版本目錄之學，并善鑒別書畫，解放后任職中央文化部文物局。
吳興西北的長興縣、有王氏詒莊樓的藏書，王氏名修、字季歡，久居北京、收書很多，編印《詒莊樓書目》八卷，共1200余種、有若干宋元本、明本也不少、內中高麗刊活字本頗有罕見的書，解放后已歸到浙江省圖書館。
再南要談杭州的藏書家，最著名是八千卷樓丁氏。這也是清末四大藏家之一，早已歸到南京江南圖書館，《藏書紀事詩》也早提到。其次是退圃王氏藏書，王文韶是清末的大學士，藏有很多的御賜的內府刻本和抄本，這是外間不容易看到的、后來他的子孫把全部圖書送給盛宣懷的愚齋圖書館。又次有豐華堂楊氏藏書、楊名文瑩，字雪漁、清季進士、工書法。藏書共五千七百多種，四萬八千多本。內中有不少明板和精刊、后來讓給北京清華大學圖書館，館里把它的目錄登載在校刊上。又次為東海藏書樓的書，是陸軍中將浙江內河水上警察廳廳長青田徐則恂、（字允中）所收集的。徐氏雖為軍人、但本系諸生出身，對書特別愛好、購買而成大家，共收書2176種，內有元刊三種、明刊約三百種。民國十四年間印出了《東海藏書樓書目》六本。序文說將在靈隱購地建樓以供眾覽，但結果沒有能實現、后來把全部圖書售于杭州日本領事某某，徐氏晚年的行蹤也不明了。只有此目錄成為藏書史上的陳跡而已。最后有九蜂舊廬王綬珊氏、王名體仁，是紹興人遷居杭州、秀才出身、經營鹽業起家。他藏書重點在方志、共有千數百種、內中有不少孤本、浙江省立圖書館館刊曾登載他的方志目錄、此外宋、元明本也有不少、有多種是群碧樓鄧氏的舊藏。抗戰初期、王氏病故，藏書陸續散出、他的生平，上海圖書館藏有袁思亮做的《王綬珊先生行狀》是可以參考的。王氏生于1873年、卒于1938年，終年66歲。
杭州另一藏書家葉葵初氏、名景葵、清光緒癸卯進士，生平是政治家兼經濟家，晚年才收買古書，他文化水平本高、見識也超人一等。他在上海創辦合眾圖書館，捐募基金，建筑館舍，不但把自己藏書全部捐出，還號召友人紛紛捐入圖書，這種做法有利于保存古書是應當肯定的。該館并接受杭州蔣抑卮氏《凡將草堂藏書》，閩縣李拔可氏《碩果亭藏書》、涇縣胡樸安氏《樸學齋藏書》，番禺葉恭綽氏藏地理書。還有海鹽張菊生氏《涉園》藏書、和所收羅的嘉興《先哲遺書》、都是很名貴的。關于張氏生平，也須一提。他名元濟、光緒中進士、是參加康有為戊戌變法的重要人物。后來脫離政界，投身實業，參加商務書館的創業、主持商務編輯所事務。商務所印古籍，都是他一手經理的。所以在中國文化史上他是有相當的地位，也可以說是世界名人。他版本目錄學極精、藏書也不少、他藏的書多數讓與商務，商務仍保留他涵芬樓原名，這是外間不大知道的。
最后談談上海幾個著名藏書家、上海是世界大都會、外地僑寓的藏書家不在少數，現在舉出四個來談、就是劉世珩、徐乃昌，劉體智、潘宗周。
劉世珩是安徽貴池縣人，字蔥石、號聚卿、又字廠、別號楚園。他父親劉瑞芬曾做過廣東巡撫。他是光緒甲午科舉人、江蘇候補道，做過江寧商會總理、湖北造紙廠總辦，天津造幣廠監督、直隸省財政監理官，度支部左參議等職，是財政金融界的人物。他收藏古籍極為豐富、可惜沒有印出目錄。他又喜歡刊書，刊有《玉海堂景宋叢書》五十二種，《宜春堂景宋元巾箱本叢書》八種、大約就是他所藏的宋元本。他曾得到兩部宋刊《玉海》、和唐代留下來的大小忽雷兩具琵琶，他有對聯《古今雙玉海、大小兩忽雷》。《聚學軒叢書》六十種、《貴池先哲遺書》三十一種，《暖紅室傳奇匯刻》五十一種，刻得都很精美。劉氏在1926年去世、年52歲、他的生平，華東師大圖書館藏有《劉聚卿先生行狀》可以參考。
徐乃昌是安徽南陵縣人，字積余，號隨廠，光緒癸已科舉人。做過江蘇淮安府知府，江南鹽法道。辦過江寧積谷局、通州、金陵厘捐局、鹽督通海墾務，金陵關監督等職。還辦過一些教育事業，如江蘇高等學堂總辦，三江師范學堂監督、考察日本學務等等。他刊有《積學齋》、《許齋》、《隨廠》等叢書、《南陵先哲遺書》、《宋元科舉三錄》，《閨秀詞》等書。1945年逝世，年76歲、曹元弼做了他的《南陵徐公墓志》。華東師大圖書館藏有他的《積學齋善本書目》和《金石拓本目錄》的稿本。
劉體智是安徽廬江縣人、字晦之，他的父親是做過四川總督的劉秉璋，他因父蔭得到度支部郎中的官職。后來僑居上海，做過中國實業銀行總經理。所藏《遠碧樓書目》32卷、共二萬四千部、七八萬冊。有宋本八、九種，方志一千余種、解放后已捐上海圖書館。著有《善齋吉金錄》、《小校經閣金石文字》等書。鄭西諦有《遠碧樓書目提要》五卷。潘宗周、字明訓、廣東南海人，商業起家、是買辦資產階級。生平專收宋本、共得104種，都是精品，由張元濟為編《寶禮堂書目》、所寶的宋本禮記也影刊流傳。一九三九年去世、年七十一歲。他的書后人全部捐獻北京圖書館。
以上四家之外。還有捐助藏書給合眾圖書館的南洋中學前校長王培蓀氏(名植善)，銀行界的謝光甫氏，秦曼青(名更年)氏，都是著名的收藏家。復旦圖書館收藏的合肥李國松氏望云草堂，吳縣王同愈氏栩栩廠，吳興龐元瀓氏百柜樓，上虞丁念先氏念圣樓、無錫丁福保氏等大批善本書，內中很有極名貴的。此外墨海樓蔡氏的藏書是值得一提的。
蔡名鴻鑒，字菉卿，號季白，喜歡文學、酷好金石書畫，原籍是浙江寧波，常住在上海，家有園林花木之勝。著有《二百八十峰草堂詩集》(有印本)、也刻過董沛的《明州系年錄》，李慈銘《越縵堂日記》中所提到的蔡公子、即是此人，可惜年紀只有二十七歲就死了。(生咸豐末年，卒光緒初年)，這是藏書家中年齡最輕的人。《藏書紀事詩》并沒有提到他，他藏書的來源，大多數是《抱經樓盧氏》和《大梅山館姚氏》的舊藏，共有七萬卷。后來雖已散出，但子孫都住在上海，所以也附在這里，上海的藏書家決不止此，限于見聞，不能一一都舉了。
載于《圖書館雜志》1982年01期、02期
這么通報男孩“被逼吃糞便”事件就更清晰了 _ 新京報快評
小男孩被逼吃糞便。圖/網絡視頻截圖
備受關注的“男童被3名未成年人逼吃糞便”一事迎來新的官方通報。
7月6日，山西省介休市委市政府工作專班通報，經調查，6月17日15時許，郎某1（男，12周歲）、原某某（男，案發時不滿11周歲）、郎某2（女，11周歲）三人遇到李某某（男，12周歲）后，質問是否罵過他們。隨后，郎某1等三人將李某某帶到小區公廁附近，再次質問是否罵過他們并對李某某進行毆打，強迫其吃異物，錄制視頻后上傳網絡。
因郎某1等三人均系未滿14周歲的未成年人，公安機關依據《中華人民共和國治安管理處罰法》第十二條規定，對郎某1等三人依法不予處罰，責令監護人嚴加管教。學校對郎某1等三人給予記過處分。經調解，李某某及其家屬已接受當面賠禮道歉。
雖然和解的處置結果并未改變，但相比此前的官方通報，這份回應要詳細得多，披露了更多的關鍵信息。比如，三名霸凌者的具體年齡及其監護人信息都有公布。同時，也還原了相關部門在介入調查、調解上的種種細節。
很明顯，這更契合公眾對此事的知情權，也有助于打消輿論的疑慮。之前，由于對三名欺凌者的年齡只強調是“未成年人”，一度讓部分網友擔心是否存在“從輕發落”乃至包庇的可能。現在披露三人均未滿14周歲，公安機關“依法不予處罰，責令監護人嚴加管教”的處理結果，也就更容易讓人理解。
當然，此事由于性質確實過于惡劣，不少網友對于家屬接受調解和賠償的和解結果，可能還是心存芥蒂，認為欺凌者及其監護人付出的代價太低了。但客觀說，在目前的法律框架以及未成年人欺凌處置機制下，如此處置也是依法進行了。
事實上，社會上發生的熱點事件，輿論關注度高的爭議話題，之于地方來說，的確承受著不小的壓力，尤其是處理事件的相關方面，在具體事件處理過程中，如何處理、處理方式乃至處理過程，都備受關注，也必定要經受各方打量。過去，慣常所見的百字通報，不僅難以起到答疑解惑、平息爭議的目的，反而會被網民過度解讀、甚至腦補情節。
回到此事中，發生在未成年人之間的欺凌現象，社會關注度始終非常高。權威回應滯后，就難免放大輿論猜疑，也容易造成更大的次生輿情，以至于當地為回應輿論關切，不得不再次發布詳細通報。
事實上，這樣的例子已有不少，無論此前的“高鐵掌摑”事件還是“指鼠為鴨”事件，僅就相關方發布的首份通報來說，不僅沒有厘清公眾疑慮，反而引發了更大輿情，進而影響了自身的公信力。
一份權威機構的通報，本就是面向社會公眾的，理應契合公眾的知情權，對于案件的梳理、疑點的解答應予以全面而又充分的說明，甚至具體到分秒的詳細情節，如此才能起到厘清是非、引導輿論、安撫人心的社會功能。
因此，與其被動回應，不如主動作為，讓詳細版通報成為信息發布的標配，從而真正起到預期效果。
撰稿 / 楊末（媒體人）
編輯 / 喻辛
校對 / 盧茜
男孩被逼吃糞便，霸凌者是何身份、動機？是否強迫和解？當地披露細節
今天12時30分，
@介休發布 通報一起未成年人欺凌事件
調查情況
此前報道↓
3名未成年人逼1名小男孩吃糞便！官方通報
近日，山西省介休市發生一起未成年人欺凌事件，引發社會公眾廣泛討論。事件發生后，介休市委、市政府成立工作專班進行處置，現將相關情況進行通報。
6月18日16時45分，介休市公安局110指揮中心接到受害人李某某父親報警，稱其子被三名未成年人毆打和侮辱。屬地張蘭派出所立即出警，進行調查走訪。因6月19日至21日雙方當事人均在上學，民警利用當事人放學時間開展工作，按照辦案程序收集、固定證據，查清案件事實。
經調查，6月17日（星期六）15時許，郎某1（男，12周歲）、原某某（男，案發時不滿11周歲）、郎某2（女，11周歲）三人路過張蘭鎮長泰園小區附近，遇到李某某（男，12周歲）后，質問是否罵過他們。隨后，郎某1等三人將李某某帶到長泰園小區公廁附近，再次質問是否罵過他們并對李某某進行毆打，強迫其吃異物，錄制視頻后上傳網絡。
本案中，因郎某1等三人均系未滿14周歲的未成年人，公安機關依據《中華人民共和國治安管理處罰法》第十二條規定，對郎某1等三人依法不予處罰，責令監護人嚴加管教。學校對郎某1等三人給予記過處分。
6月21日，雙方監護人第一次提出調解訴求。當日18時許，雙方到達張蘭派出所，經過近6個小時調解，雙方未達成一致意見。
6月23日，民警再次組織雙方監護人進行調解，仍未達成一致意見。6月24日，李某某監護人在其村委會主任的陪同下又一次到張蘭派出所，要求對方賠償5萬元。此后，辦案民警繼續組織雙方進行溝通，未果。
6月30日19時許，介休市公安局會同教育局、學校負責人及鎮村干部再次組織調解。雙方監護人先后到達派出所，經過調解，于7月1日0時許，基本達成一致意見，確定賠償金額為4.5萬元，并當場電話征詢李某某父親的哥哥（高中學歷）意見，得到了其肯定答復。郎某1等三人的監護人經過兩個小時的資金籌措，7月1日2時許，雙方正式簽訂調解協議書。
由于該案涉及未成年人，檢察機關提前介入。本案對當事人詢問、調解工作均在法定監護人在場或參與下進行，相關過程有錄音錄像佐證，符合公安機關辦案程序。
郎某1等三人所屬的兩個家庭都是普通農民家庭。郎某1和郎某2系兄妹，單親家庭，父親是貨車司機；原某某的父母均在村務農。
李某某一家為低保戶，父親為初中學歷，在村務農，爺爺為1973年入黨的農村黨員。李某某、其母、其兄、其弟四人從2017年1月起領取最低生活保障補助，李某某母親從2016年1月起領取重殘護理補貼、從2020年10月起領取低保生活補貼。事件發生后，針對其家庭的特殊情況，介休市委、市政府安排民政、教育、司法等部門及張蘭鎮給予進一步幫扶。
李某某目前在二級甲等醫院接受治療，介休市教育部門每日對其進行心理疏導，同時應家長要求，新學期將安排李某某調整學區就讀，并對其學習、生活給予幫助。李某某及其家屬已經接受郎某1等三人及其監護人的當面賠禮道歉。
我們將深刻汲取此次事件教訓，痛定思痛，改進工作，加強青少年思想道德建設和法治教育，完善未成年人保護工作機制，為未成年人健康成長營造良好環境。
介休市委市政府工作專班
2023年7月6日
轉自丨介休發布
來源： 齊魯網
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