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不同于外國,中國是一個熱衷于歌頌斗爭的國家,甚至有個美國專家經過研究得出結論,為什么中國這個國家發展得這么快,為什么中國人這么聰明、努力,根本的原因就是中國人熱衷于歌頌斗爭,也熱衷于斗爭。
在面對大洪水時,外國人選擇坐船逃避,而中國的大禹則選擇帶著大家與洪水做斗爭,最終治理了洪水;一只小鳥(精衛)被海水淹死,她選擇去和海水斗爭,于是有了精衛填海的故事;刑天的頭顱被砍下來,但是他用乳部做眼睛,以肚臍眼為嘴巴,拿起斧頭繼續跟敵人斗爭;天上有十個太陽,后裔選擇直接把其中的九個射下來。
在中國的文化當中,但凡是勇于斗爭的人,往往都會被人歌頌,而《水滸傳》這樣一部書,就是記載底層人民、底層軍官對宋朝腐朽統治的斗爭,而且其中充滿了各種對封建禮教的踐踏,比如李逵沒事就要宋江去做皇帝,扈三娘居然比男人還能打仗。可以說,在封建時代,《水滸傳》是一部對統治者相當危險的書,那么朱元璋為什么沒有封禁它呢?把《水滸傳》里4位朱姓好漢的名字連起來念,你會發現施耐庵最大的秘密。
而且《水滸傳》的作者施耐庵本身也是個“危險人物”,為什么說他是個“危險人物”呢?因為他也是元末明初的農民起義軍的一份子,親自加入過推翻元朝的統治的戰爭,他上過戰場,殺過人,而且在當時頗有智謀的名氣,然而1368年明朝建立后,施耐庵并沒有入朝為官,前面朱元璋還專門派人去邀請他加入自己的隊伍,施耐庵拒絕了他。
實際上如果我們仔細的去看《水滸傳》的原文就會發現,文中的交戰、打斗、斗殺的場面寫得非常的真實生動,有一句話叫做“少不讀水滸,老不讀三國”,有一個重要原因就是怕少年讀水滸學習了里面打斗的場面,血氣方剛的時候是非常容易被水滸傳里面那種“復仇”、“斗殺”的場景所感染的。
甚至于水滸里面還給大家部分地透露武術招數,比如武松醉打蔣門神那一段,武松使出來的“玉環步、鴛鴦腿”就大概介紹了這個套路的用法,先是用手在敵人面前晃動刺激敵人,然后偽裝逃跑,等敵人來追的時候一個回旋踢踢在敵人臉上——我們能想想小孩子打架如果把這一招用上會是什么后果嗎?
那么為什么這樣一部“危險”的小說在明朝絕大多數時候沒有被封禁呢?只有崇禎時期農民起義風起云涌的時候才被封禁,怕老百姓在其中獲得了“精神食糧”,不過其實那時候封禁已經沒什么用了,很多沒文化的起義軍都那《水滸傳》和《三國演義》當兵法學習,哪里還能封禁得了?
《水滸傳》當中有4位姓朱的好漢,分別是神機軍師朱武、美髯公朱仝、笑面虎朱富,他的哥哥旱地忽律朱貴,這其中朱武是梁山僅次于吳用的軍師,擁有與盧俊義一起參與梁山決策的權力;朱仝在梁山排名12,比武松、魯智深還要高,也可以說在梁山的位置非常高了;而朱貴則是梁山元老級別的人物,在王倫時期就已經入住梁山,不過本領低微,朱富本事一般,但頗有計謀。
這4位朱姓好漢的名字連起來就是“朱武同(仝)富貴”,意思就是老朱家以武力起兵,帶領全天下人來實現富貴的生活,這說明施耐庵雖然沒有加入朱元璋的起義軍,但是通過對比當時各家起義軍的戰略、紀律,唯有朱元璋的隊伍是最紀律嚴明的,也是最有長遠規劃的。
當時的朱元璋規定部隊不能夠搶奪百姓的財物,否則嚴懲不貸,而其他的起義軍基本都是放縱搶劫的,同時朱元璋還制定了“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的長遠戰略,不像其他那些起義軍那么慌慌張張地稱王稱帝,“高筑墻”保證了根據地的穩固,廣積糧是發展人口和戰爭潛力的根本,緩稱王為自己減少了政治壓力,總之從這些角度來看,施耐庵認為朱元璋才是真命天子。
等到建立明朝之后,朱元璋真的帶領大家實現了“同富貴”,他專門給沒有房子居住的老百姓建造免費的房子,并且降低官員的收入來減少百姓的賦稅負擔,同時嚴厲打壓貪官,可以說一定程度上實現了“同富貴”的目的。
所以施耐庵雖然沒有加入朱元璋的隊伍,也沒有去明朝做官,但是卻把自己對朱元璋和明朝的支持通過4位好漢的名字寫了進去。朱元璋心細如發,一定是發現了這里面的秘密。何況《水滸傳》提倡反貪官不反皇帝,實際上是非常對朱元璋的胃口,朱元璋比林沖、李逵這些人還要恨貪官呢!如果沒有這些貪官,他的父母也不會那么早就去世,他也不會淪為乞丐,所以他是堅決支持《水滸傳》里面反貪官的理念的。
同時《水滸傳》里面反貪官而支持皇帝,這不更是朱元璋所喜愛的嗎?皇帝作為孤家寡人,如果能夠得到民間的支持,那是再好不過了。宋江一伙人,最后也是招安做了朝廷的兵馬,替朝廷平叛遠征,在朱元璋看來,《水滸傳》的價值觀非常的正,當然不用封殺了。雖然隱居不仕,但卻對朱元璋暗暗支持,這就是施耐庵《水滸傳》中最大的秘密。
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浩:浩字的本義是指水勢浩大,后引申為大和多。用作人名寓意勇氣十足,清新俊逸。
欽:指恭敬、敬佩、有前途。用作人名寓意,令人欽佩,前程似錦。
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鶴:鳥類的一種,象征吉祥。用作人名寓意吉祥長壽,福澤深厚。
嵐:嵐字的基本意義是山間的霧氣。用作人名寓意聰明大氣,高深莫測。