男寶寶詩經楚辭起名字以及起名男看離騷 女看詩經

本篇文章給大家談談男寶寶詩經楚辭起名字，以及起名男看離騷 女看詩經的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,楚辭男孩起名：300個楚辭里有典故的男孩名字，好聽又霸氣
• 2,寶寶起名：50個出自詩經楚辭的好名字，男孩女孩都能用
• 3,寶寶取名大全：“女取詩經，男取楚辭”，藏在詩詞里的好名字
• 4,取名口訣：男楚辭，女詩經；文論語，武周易

楚辭男孩起名：300個楚辭里有典故的男孩名字，好聽又霸氣

《楚辭》是我國首部浪漫主義詩歌總集，鄭振鐸給予《楚辭》極高的評價：“像水銀瀉地，像麗日當空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的無星之夜，永遠在啟發著、激動著無數的后代的作家們。”《楚辭》的文學價值與地位不言而喻，可是很多人不知道的是，楚辭也是人們起名常用的參考。

“懷瑾握瑜兮”、“寧廉潔正直以自清乎”、“前望舒使先驅兮”等這些出自《楚辭》的句子，你發現其中藏著哪些名人的名字了嗎？江南易林從楚辭中整理挑選了300個好聽霸氣的名字，個個有典故、有寓意、文采斐然。

景超

出處：廓抱景而獨倚兮，超永思乎故鄉-哀時命-楚辭

“景超”選自楚辭，意思是我獨自欣賞面前的景色，思緒逐漸飄遠，思念起故鄉。江南易林認為“景超”適合作為男孩名字，彰顯出男孩的氣魄與才干，可以理解為景星鳳凰、拔類超群，寓意寶寶有著非凡的才干，能夠高飛遠舉、一飛沖天、成就不凡。

愉志

出處：吾將蕩志而愉樂兮，遵江夏以娛憂-九章-楚辭

“愉志”選自楚辭，意思是我要滌凈憂慮，恣逞情懷，盡情歡樂，逍遙在江水、夏水之邊。“愉志”結合詩意可以理解為恣逞情懷、洗滌憂慮。江南易林認為“愉志”適合作為男孩名字，寓意寶寶志在四方、篤志好學，盡情揮灑自己的豪情壯志，成就屬于自己的一片天地。

清朗

出處：旻天兮清涼，玄氣兮高朗-九思-楚辭

“清朗”選自楚辭，意思是秋天天氣已清涼，玉已澄清氣高朗。“清朗”本義指秋天的天高氣爽、日朗風清，作為寶寶的名字，引申出氣節的高尚、性格的開朗。江南易林認為“清朗”適合作為男孩名字，寓意寶寶品行高潔、德行美善、志向高遠、豁達樂觀。

本文由江南易林寶寶起名原創

文耀

出處：光明齊于日月兮，文采耀燿于玉石-九嘆-楚辭

“文耀”選自楚辭，這句話的意思是我的美德與日月齊輝啊，我的文采與美玉爭光。“文耀”可以理解為文采耀耀，也有品德耀耀的意思。江南易林認為“耀耀”適合作為男孩名字，寓意寶寶有著很高的文學才能、文采斐然、品德良善，是一個善良誠實的翩翩才子。

峻茂

出處：冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈-離騷-楚辭

“峻茂”選自楚辭，這句話的意思是 樹木青翠蔥蘢、枝葉繁茂。“峻茂”寫得不僅僅是樹木的茂盛青翠，更彰顯了蓬勃生機和活力，江南易林認為“峻茂”適合作為男寶寶的名字，寓意寶寶清風峻節、高才大德、朝氣蓬勃、奮發有為。

若遠

出處：搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者-九歌-楚辭

“若遠”選自楚辭，意思是在水中的綠洲采來杜若，要把它送給遠方的戀人。在辭中。“若遠”可以理解為杜若的香氣飄散到很遠的地方，杜若指的指香草，杜若香氣飄遠正是代表了品行的高尚。江南易林認為“若遠”適合作為男孩名字，寓意寶寶樂觀開朗、才學過人、高才遠識，未來的人生之路開闊，能夠走得很遠。

本文由江南易林寶寶起名原創

慕同

出處：賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同-七諫-楚辭

“慕同”選自楚辭，意思是天下賢俊慕周德都來親附，人才日增天下一心國力強。江南易林認為“慕同”適合作為男孩名字，寓意寶寶懷仁慕德，能夠與德行高尚的人志同道合，能夠不同凡響。

《楚辭》文美、辭美、情感美，飽含激昂的情感和奮發的精神，家長朋友如果能夠參考《楚辭》為男孩取名，就能讓寶寶受益終身。

你對起名有什么看法或建議嗎？歡迎在文章下方評論交流。

寶寶起名：50個出自詩經楚辭的好名字，男孩女孩都能用

正所謂“女詩經，男楚辭。”詩經和楚辭一直都是父母給寶寶起名的一個重要參考，所以小編今天就給大家帶來一些適合男孩女孩的好名字，喜歡的可以收藏下了。

玉鏘

玉鏘，出自《九歌·東皇太一》撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。玉鏘就是佩玉鏘鏘，指的是美玉，同時這個名字又出自成語“鏘金鳴玉”意思為金玉相撞而發聲，比喻音節響亮，詩句優美。

安歌

安歌，出自《九歌·東皇太一》疏緩節兮安歌。安歌其實意思為神態安詳地唱歌。聽著大有一種高枕安臥，對酒當歌的舒適感，寓意著寶寶可以過上安穩祥和、無憂無慮的生活。

揚靈

揚靈，出自《九歌·湘君》橫大江兮揚靈。揚靈這一名字的意思有二，一說揚舲，也就是揚帆前進。 二說顯靈，有靈氣。所以給寶寶起名“揚靈”寓意著鐘靈毓秀，神采飛揚。

修能

修能，出自《楚辭·離騷》又重之以修能。修能即美好的外表儀形，一可以解釋為很強的才干和能力，二可以解釋為施展自己的才華。所以給寶寶起名“修能”寓意著茂林修竹，難能可貴。

靈均

靈均，出自《楚辭·離騷》名余曰正則兮，字余曰靈均。靈均其意思為靈善而均調，這兩個字聽著非常的具有詩意“莫問靈均昔日游，江籬春盡岸楓秋。”所以給寶寶取名“靈均”不僅寓意著鐘靈毓秀，智均力敵，同時也能為寶寶增添如詩如畫的氣質。

01、紉秋、景行、如一、依依、江漢

02、爾多、青青、威儀、介福、為民

03、淑女、桃李、高飛、心苑、泱泱

04、維斯、淑慎、如云、嘉魚、中澤

05、菁菁、以方、喬木、瓊華、東南

06、蒼龍、朝霞、可言、和暖、少康

07、昭明、流風、滿堂、盛德、超然

08、明堂、浩倡、宜修、青云、飛揚

09、云旗、珵美、茂行、信芳、峻茂

10、騏驥、伯庸、大康、百川、施施

寶寶取名大全：“女取詩經，男取楚辭”，藏在詩詞里的好名字

女取詩經，男取楚辭

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

取名口訣：男楚辭，女詩經；文論語，武周易

古人云:“賜子千金，不如教子一藝;教子一藝，不如賜子好名”

其實孩子取名都是父母對孩子的痛，為什么好聽的名字總是別人家的孩子呢？因為你不知道這個口訣--男楚辭，女詩經；文論語、武周易。

漢人起名自古即有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”之說。詩經、楚辭、論語、周易，都是我國文學、語言學

上的經典，古人起名都有尋經據典的習慣

今天就給大家分享一部分適合給孩子起名的詞語

伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。

正則、靈均。《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。

修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才干和能力。

騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。

峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。

辰良。《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。

玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。

安歌。《九歌·東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：“安歌送好音”。

浩倡。《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。取名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。

齊光。《九歌·云中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的感覺呢。

宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》里的皇后名字……

揚靈（揚舲）。《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。

杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。

揚波。《九歌·少司命》：“沖風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。

既明。《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這里演變出“明哲保身”的成語。

翾飛。《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。

青云。《九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青云”。

飛揚。《九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。

誠勇。《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。

賢俊。《七諫·沉江》：“賢俊慕而自附兮”。賢俊：賢能杰出之人才。

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逾明。《七諫·沉江》：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。

舒志。《七諫·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，發揮才能。

凌恒。《七諫·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境，只不過屈原寫的是北岳恒山，杜甫寫的是東岳泰山。

誠貞。《七諫·自悲》：“哀居者之誠貞”。誠貞：忠誠正直。

佩玉。《衛風·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。

瓊琚。《衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。后文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。

陶陶。《王風·君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。

佩玖。《王風·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

舜華、舜英。《鄭風·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。

德音。《鄭風·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。這個詞在整本詩經里多次出現，此處不一一列舉。個人感覺該詞的氣場比較大，一般人hold不住吼吼

子佩。《鄭風·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這里都指對方的衣飾（從而代指對方）。

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零露。《鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···

婉兮、婉如。《鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮···婉如清揚”。婉：美麗。至于“清揚”，應該沒有人想和洗發水重名= =

美清。《齊風·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。東晉陶淵明有詩曰：“佳人美清夜，達曙酣且歌”。

如英。《魏風·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。如花似玉貌。

清猗。《魏風·伐檀》：“河水清且漣猗”。

素衣。《唐風·揚之水》：“素衣朱襮，從子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國色”。BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。

菁菁。《唐風·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。菁菁：草木茂盛。

采苓。《唐風·采苓》：“采苓采苓，首陽之巔”。《詩經》中，“采～”形式的詞語多次出現，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某種植物的意思。

溫良：“　子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也”

斯美：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之”

求安：“君子食無求飽，居無求安”

北辰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”

思邪：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”

思學：“學而不思則罔，思而不學則殆”

臨之：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

巧倩、美盼：“子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”

關睢：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷”

柏栗：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”

邦君：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門”

純如：“純如也，皦如也？”

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賢思“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”

遠游：“父母在，不遠游，游必有方”

君斯：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

南容：“子謂南容：邦有道不廢；邦無道免于刑戮。”

千乘：“千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”

聞一：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”

健行：健行二字出于《易經》的<乾卦>，原句為：“天行健，君子以自強不息。”

中正：《象》曰：?不終日貞吉?，以中正也。”

介石：“介于石，不終日，貞吉。” 《易經》的<豫卦>

蒙正，圣功。“蒙以養正，圣功也”。 《易經》之<蒙卦>

辭修：“君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。” 《易經》之<文言>

十朋：“六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。” 《易經》之<損卦>

黃裳：“六五，黃裳元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也”。《易經》之<坤卦>

含章：“六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。 ”《易經》之<坤卦>

陸羽，鴻漸：“上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。”《易經》之<漸卦>

明治：“圣人南面而聽天下，向明而治”。《易經》的<說卦傳>

大正：“大亨以正，天之道也”。《易經》之<臨卦>

孩子的名字伴隨孩子一生，為人父母需要慎重，不要隨心隨意。好的名字會給孩子帶來好運，希望這些能幫助大家