起名字什么好聽和起名字什么字輩怎么看

本篇文章給大家談談起名字什么好聽，以及起名字什么字輩怎么看的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,20個朗朗上口的名字，好聽、新穎、不俗氣
• 2,“賜子千金，不如賜子好名”，你知道姓名中的取名學問嗎
• 3,您的名字是按照字輩兒取的嗎？
• 4,精選50個高端又大氣的男孩女孩名字大全

20個朗朗上口的名字，好聽、新穎、不俗氣

一個名字的好壞，不單單看名字的寓意，還要講究名字的音律。中國漢字都是擁有音韻之美的，字與字之間的搭配組講究音律之美，尤其是起名字的時候，一個響亮且朗朗上口的名字，更受父母喜愛。

夢澤

mèng、zé，夢字，去聲調，第四聲，澤字，陽平，第二聲，夢澤出自《臨洞庭上張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”，朗朗上口，具有文學典故，非常好的名字，帥氣大方。

祁海

qí、hǎi，祁字從示從邑，引申為寬廣而眾多，海字是大洋靠近陸地的部分，《爾雅·釋地》：“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。”，祁海，連綿不絕，就像大海一樣廣闊。

詩雨

shī、yǔ，中國是一個充滿詩意的國家，大約有5萬多首詩，詩比喻美妙而富于生活情趣，能引發人強烈感情的事物，《說文解字》認為詩是“心志”，雨字是指降雨，是自然降水現象，詩雨比喻作詩的靈感如傾盆大雨般洶涌而至。

簡綏

jiǎn、suí，簡表示簡單的，作名詞時可以表示竹簡，非常素雅清新，綏字有安撫和籠絡，安好的意思，安寧和靜，簡綏讀音順暢，寓意文靜淡雅，書墨香馨，十分文雅之名。

青歆

qīng、xīn，青歆二字諧音同清新，給人一種夏日小清新之感，青字本義是藍色，為草木的顏色，有年少、茂盛之義，歆字有羨慕之義 ，《詩·大雅》“其香始升，上帝居歆。”，青歆是一個很秀氣的名字，發音清新好聽。

堇揚

jǐn、yáng，第三聲和第二聲組合，抑揚頓挫，堇字表示美好的事物或者事情，比如堇年，就是指美好的一天，還指藍色的花，揚字是指在空中飄動，也表示向上升，堇揚寓意高尚，表達了積極向上，少年激情。

倉羽

cāng、yǔ，倉字的甲骨文字形，上面象蓋兒，中間象一扇門，下面是進出的口兒，組合起來就表示倉庫，寓意存藏，羽字本義為鳥的羽毛，引申為飛翔，倉羽非常大氣的名字，希望孩子學有所成，展翅高飛。

海若

hǎi、ruò，海若是指古代中國傳說中北海的海神，出自于《莊子·秋水》“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”，《贈僧行融》“海若不隱珠，驪龍吐明月。”也有提到，寓意勇敢無畏，虛心好學。

語冉、思涵

好起名虎寶寶女孩名字大全

瑤纖、潔瓊

瑤麒、櫻檸

宗冉、瑞瑤

千花、燕煊

熠新、菁儀

1）、使用開口音

2）、注意平仄

3）、姓和名音調相同不用

4）、聲母和韻母相同不用

5）、聲調要有起伏變化

6）、避免使用多音字

取名要講究傳播，畢竟名是社交的第一步。

“賜子千金，不如賜子好名”，你知道姓名中的取名學問嗎

姓名是一個人的稱呼需要，每個人都有自己的名字。作為典型的標識符號，在古代，最初的“名”和“字”是有區別的。古人取“名”與“字”有何講究？如何通過名字看出人物的輩分與排行？除了“名”和“字”，為何古人還有“號”？這些姓名中的小學問，你知道嗎？

古人的名與字有所聯系

“名”大約起源于氏族社會，《說文解字》曰：“名，自命也。從口從夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名。”意思是說，晚上看不見，見面要自報家門，說說自己是誰，這就是“名”的起源，源自生活中區別你、我、他的現實需要。

為何古人要將“名”和“字”區分開來？《禮記·檀弓上》曰：“幼名，冠字。”孩子出生三個月時，由父親命名，名是長輩或者尊者可以叫的。等男孩長到20歲，女孩到了15歲，要行成人禮，即冠禮和笄禮。因為他們長大成人，要為人父母，朋友之間就不能直呼其名，因而在成人禮上，要由長輩為他們再取一個“字”，以用于平時同輩或晚輩稱呼。

一般來說，取的字和名之間有意義上的聯系。《白虎通·姓名》里說：“聞名即知其字，聞字即知其名。”古人一般用義近、相輔、反義等方式依名取字。以《三國演義》中涉及的人物為例，義近的如：諸葛亮，字孔明，亮與明同義；魏延，字文長，延與長義近；魯肅，字子敬，肅與敬義近；黃蓋，字公覆等。相輔的如：孫權，字仲謀，權與謀相輔；周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉；潘璋，字文珪，璋與珪都是玉器、禮器；陳宮，字公臺，宮與臺都是建筑等。相反的如：曹休，字文烈，休與烈相反。

在古代，名與字還可表示輩分。先秦時期，一般是加“伯（孟）”“仲”“叔”“季”表示兄弟長幼。如孔子，字仲尼，仲是排行第二。

漢代以后，逐漸在名或者字中使用相同的字或者相同的偏旁來表示同輩關系。如明代皇族，同輩之間不僅中間一個字相同，名字里基本都有金、木、水、火、土的偏旁，如朱標和朱棣是“木”字輩的，朱標的兒子朱允炆和朱棣的兒子朱高熾都是“火”字輩的，明英宗朱祁鎮和明代宗朱祁鈺都是“金”字輩，等等。《紅樓夢》中，和賈寶玉一輩的名字基本都是玉字旁，寫成斜王旁，如賈珠、賈珍、賈璉、賈環、賈瑞等，比賈寶玉小一輩的都是草字頭，如賈薔、賈蕓、賈蘭等。

姓曹的女寶寶名字同姓黃的女寶寶起名字大全

中國首套姓氏郵票于2004年在北京發行。新華社圖

古人名字避諱曾鬧笑話

適合起名字的單字(單字好聽男孩名)

關于名字，在中國古代還有一種特殊的現象———避諱。如給小孩起名，《禮記·內則》曰：“凡名字，不以日月，不以國，不以隱疾；士大夫之子不敢與世子同名。”這些都是對神圣的避諱。而在封建社會，凡遇到跟君主或尊長的名字相同的字或讀音，也不能直呼、直書其名，要采用某種方法加以回避，這叫“避諱”。

凡遇到需要避諱的字，可改用與之意義相同或相近的字。如，《蘭亭序》中“每覽昔人興感之由”的“覽”寫成“攬”，是因為王羲之曾祖叫“王覽”，所以加個偏旁以避諱；《漢書》中為了避劉邦的名諱，把提到“邦”的地方，都用“國”替代，《詩經》中的“國風”在先秦時期本叫“邦風”。

秦漢之前，避諱制度較為粗疏，禮制明文規定不諱嫌名。所謂不諱嫌名，是指可以不回避與君主或尊長的名字音聲相近的字。而六朝以后，避諱制度逐漸嚴格，連嫌名也須兼諱。如東晉簡文帝名昱，故改“育陽縣”為“云陽縣”。避諱之風至唐、宋和清代，極為盛行，避諱的范圍不斷擴大，不僅須避諱皇帝的名號，從始祖到孔子、老子等圣賢，再到個人的長輩都須避諱。

其中，避自己長輩的名諱，叫家諱。“詩鬼”李賀，就因他父親名叫晉肅，“進”與“晉”音同而犯家諱，便不能參加進士考試，縱然他才華橫溢，也終無用武之地。“詩圣”杜甫，一生共寫了近三千首詩，題材十分廣泛，但據說因其母親名叫海棠，他雖寓居海棠頗負盛名的四川多年，卻從未寫過海棠詩。在家諱中，晚輩遇到與長輩名字相同的字不能直接說出來，比如“講道理”的“道”字，要是有長輩在場，他的名字恰好有“道”字，那么為了避諱，遇到這個字就要謙虛地說：不敢說。古人因為這個避諱還鬧出很多笑話，如有一個名叫馮道的人，他的門客講《道德經》首章“道可道，非常道”，一看這么多“道”字，門客于是就讀曰：“不敢說可不敢說，非常不敢說。”一時哄傳。

文人雅士偏愛以“居士”為號

在中國民間，曾流傳一句話：“賜子千金，不如賜子好名。”可見人們對取名的重視。除了名與字，與稱呼相關的符號還有“號”“法號”“道號”等。

“號”，又稱別號，大約誕生于東漢末期。諸葛亮隱居臥龍崗，號臥龍居士，這大概是最早的雅號。南北朝時期，一些文人雅士喜歡自己起號，以明心志或者寄托某種情感。如陶淵明，他在《五柳先生傳》中說自己的號是“五柳先生”。唐代以前，取“號”并不盛行，唐宋以后，取“號”的風氣越興越盛。

古人取號，有的是根據居住地點而來，如李白兒時生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士；蘇軾，謫居湖北黃州時筑室于東坡，自號東坡居士；北宋畫家李公麟，晚年退居龍眠山，號龍眠居士；蒲松齡常去柳泉邊上采風，自號柳泉居士。有的還以旨趣抱負為號，如“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”的“六一居士”歐陽修。

在古代，稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士，文人雅士以某某“居士”為號，表現的則是自己對世俗社會的蔑視態度。在古代，除了地點、興趣與“居士”組合成號，還可由書齋、抱負、生辰年齡、文學意境、形貌特征等和“齋”“庵”“山人”“子”“道人”“翁”“叟”“老人”等組合成號。如北宋黃庭堅號“山谷道人”，南宋陸游號“放翁”，南宋楊萬里號“誠齋”，等等。有的號則沒有后綴，如清代王夫之號“船山”，顧炎武號“亭林”。

“法號”一般是佛教出家人自取的一個號，如“弘一大師”的“弘一”就是法號。道教仿照佛教，也有道號，《西游記》中提到的“鎮元子”就是道號，“虎力大仙”“鹿力大仙”“羊力大仙”也都是道號。

一套以“百家姓”為主題的茶壺、玉屏在上海誕生。 張春海 攝

“姓名”文化涉及諸多學科

除了用名、字、號等稱呼人，歷史上還存在以地望（地名）敬稱他人，如柳宗元河東人，世稱柳河東；以官爵名稱呼他人，如杜甫曾任左拾遺，故世稱杜拾遺；以謚號稱他人，如范仲淹謚號文正，世稱范文正公；等等。這些往往都是他們去世之后，后世對他們的尊稱。

名、字、號等都是古代指代人的一種符號，其中“名”最早出現。“名”和乳名、小名、別名不一樣，它屬于正式的名稱，當官或者入戶籍都要用到“名”。“字”出現在成人禮中，是步入社會的標志。

在中國歷史上，人的一生中先有名后有字，自稱名表示謙虛，以示與對方相比，自己還涉世不深。稱對方以字相稱，表示對對方的尊敬，暗含對方比自己見多識廣之意。生而有名，壯而有字，中年以后則有號。“號”可在任何場合作為代稱，一般與人的居住環境、地點、興趣志向以及對政治和其他事物的態度有關，是有一定的人生經歷之后對心志的表現。

作為中華傳統文化的重要組成部分，“姓名稱呼”文化的內涵十分豐富深廣，涉及歷史學、考古學、民俗學、社會學、民族學、語言學、文獻學、遺傳學、文化人類學等諸多學科，這是世界上其他民族姓名文化所不具備的。

（作者系北京師范大學古典文獻學博士、對外經濟貿易大學文學系主任）

欄目主編：龔丹韻 文字編輯：彭薇

來源：作者：趙運濤

您的名字是按照字輩兒取的嗎？

日常生活中，接觸的人來自方方面面，打交道多了，就會聊一些個人的話題，曾經有段時間，我對很多朋友的名字很感興趣，發現他們和兄弟姐妹之間總是在名字上有很多的聯系，就是暗指一定的字輩兒來取的名字。

中國自古以來就是一個農耕文明的大國，還有在中國古代很長一段時間內，中國農村的道德規范都是以家族秩序為主導的，宗族文化對中國文化基因的傳承起到了很大的作用，字輩也是延續和維系家族秩序的很重要方面。有了字輩，從農村走出的每個孩子對家族都有了一份傳承的基因

“族之有譜所以序昭穆……宗支繁衍而至五世親盡，以后各有其家，各私其親……”

中華文明，之所以傳承千年有序，與強烈的宗族為親觀念是分不開的。

像中國第一大家族，孔家，其意義并不是孔家，做過多大的貢獻，更重要的是孔姓一本傳承。

字輩，也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩分的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發達。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。由于各種原因，自五、六十年代以后，世人對字輩譜變得陌生，這種現象在年輕一代更是明顯。

現代社會，孩子起名，不一定非得，按照家譜輩分排字，但是血脈的傳承不可斷，對于后代的家族教育，也是非常有必要的。

筆者本人來自陜西銅川市一個煤礦社區，社區的居民都是來自全國各地，都是二代礦工子弟，因為和傳統的中國農村村落不同，礦區的子弟大家族性的存在特別少，從名字看不來字輩的那種。

以前農村給孩子取名字都是按照字輩的，特別是男孩子，在一個家族里排到什么輩分，就要重復同輩名字的一個字，這樣做也是更便于知道一個人在其家族中的輩分，一看名字就一目了然了，不至于亂了輩分。

在農村特別講究同宗同源，認為“天下同姓是一家”，無論走到哪里，只要是同姓的，就會相互問詢在本姓中排行第幾世？什么輩分等。各地同姓的有時還會相互串聯續家譜，給下面幾代的孩子都命名好字，將來有孩子后，在那一個輩分的就按照這個字去起名字。

但是，隨著社會的不斷變化，農村青年人不斷走出去，受到現代思想的影響，很多年輕一代的農民也都不在注重給孩子起名字按輩分做了，他們的觀念也都發生了改變，對于下一代的孩子起名，也不在根據同姓輩分中的字輩命名了，而多是根據自己的喜好，隨意給孩子起名字，有的還都起一個生僻字的名字，以此為潮流。

以后可能關于字輩的文化會越來越不受重視，字輩文化怎么產生可能難以考究，但是似乎已經預見在不久的將來，字輩文化會被大家逐漸遺忘，筆者認為，以后小孩名字可以不按照字輩兒來，但是關于那段文化以及所代表的精神，是永遠不能忘的血脈鄉情。

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