吳起名字女孩屬虎(吳起名簡(jiǎn)單大方)

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文章詳情介紹：

• 1,曹縣韓集鎮(zhèn)趙堂村｜吳起故里、魯西銀行舊址
• 2,“虎人”荀粲，一個(gè)好色的情圣
• 3,100個(gè)寶寶小名大全，好聽不俗氣，暖心一輩子，值得收藏
• 4,他任氣殺人，弒妻求將，卻帶兵有道為政有方，試看名將吳起的一生

曹縣韓集鎮(zhèn)趙堂村｜吳起故里、魯西銀行舊址

趙堂村：吳起故里、魯西銀行舊址

曹縣韓集鎮(zhèn)趙堂村民委員會(huì)屬于魯西南革命老區(qū)，為中國(guó)革命做出巨大貢獻(xiàn)，轄趙堂、大傅莊、小王莊、傅菜園、趙莊和吳莊自然村，454戶，1876人，男性1000人，女性876人。1.55平方千米。以農(nóng)為主，為大棚蔬菜種植村。

趙堂

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位于曹縣城西北24.5公里,韓集鎮(zhèn)政府府北2.8公里。聚落呈東西長(zhǎng)塊狀。耕地320畝,為大棚蔬菜專業(yè)村。全村趙姓。逢古歷一、六成集。為趙堂村民委員會(huì)駐地。明洪武四年(1371年),趙氏奉詔東遷曹邑今址,因建泰山祠堂而名趙堂。村處大傳莊、小王莊等六村中心,漸次成集,遂呼為趙堂集。今簡(jiǎn)稱趙堂。

趙堂村內(nèi)泰山祠堂

趙堂村內(nèi)泰山祠堂

大傅莊

位于曹縣城西北24.9公里,韓集鎮(zhèn)政府東北2.8公里。聚落呈東西長(zhǎng)塊狀。全村920人，總面積0.75平方千米，耕地900畝,貫穿賈集到吳莊路，西杜莊至鄭莊路，稱杜鄭路，北四支溝，與曹路口邊界，南通薛莊至劉崗，稱薛劉路，東鄰李洪仁村、范莊砦村，鄰菏民公路，房屋250幢，居民210戶，男性500人，女性420人，均系漢族，有傅、李、高、吳、趙、劉等姓，傅姓為多。以農(nóng)業(yè)為主，小麥、玉米、蔬菜為主，據(jù)《傅氏族譜·序》載:明洪武二年(1369年),傅氏伯仲有亮、有德、有常三人自山西洪洞遷至曹邑,三門有常公始居邑西北,以姓名村傅莊,后名大傅莊。大傅莊有魯西銀行舊址。

1936年10月，中共黨員魯西南民運(yùn)先驅(qū)于子元受中共直南特委的派遣，到魯西南建立黨組織。他首先與大傅莊的傅秀元取得聯(lián)系，一方面籌劃拉武裝，一方面在大傅莊發(fā)展傅秀峰和傅金燦入黨。于子元要求黨員組織貧民互助會(huì)，團(tuán)結(jié)貧佃農(nóng)，互幫互助，提高貧苦農(nóng)民的階級(jí)覺悟，繼續(xù)發(fā)展黨的組織。

小王莊

位于曹縣城西北25公里,韓集鎮(zhèn)政府東北2.5公里。聚落呈東西長(zhǎng)塊狀。以農(nóng)為主。屬趙堂村民委員會(huì)。明洪武四年(1371年),王氏始祖自山西洪洞遷至曹邑西北四十八里處定居,因村小而名小王莊。上個(gè)世紀(jì)末還有三戶，后來剩兩戶，遷到傅菜園了。

傅菜園

位于曹縣城西北23.8公里,韓集鎮(zhèn)政府東北3公里,東臨菏(澤)民(權(quán))公路600米。聚落呈東西長(zhǎng)塊狀。62戶，耕地0.21平方千米，男姓140人，女姓117人。耕地400畝,以農(nóng)為主。全系傅姓。屬趙堂集村民委員會(huì)。據(jù)《傅氏族譜》載:明洪武二年(1369年),傅氏始祖諱有常自山西洪洞遷曹邑西北,始居閻王廟傅莊。至明末十ー世祖諱世科遷此,以種菜為生,故名傅菜園。

趙莊

位于曹縣城西北24.9公里,韓集鎮(zhèn)政府東北3公里,東臨菏(澤)民(權(quán))公路350米。聚落呈東西長(zhǎng)塊狀。全村人463人，有140戶、240人，男性，女性223人。地0.37平方千米。耕地220畝,以農(nóng)為主。有趙、傅等姓。屬趙堂集村民委員會(huì)。明中期,傅氏從傅莊遷此,趙氏從趙堂遷來,二姓同建一村,因處大傅莊之東,名東傅趙莊,簡(jiǎn)稱今名。

吳莊

位于曹縣城西北24.1公里,韓集鎮(zhèn)政府東北3.3公里,東臨菏(澤)民(權(quán))公路210米。聚落呈東西長(zhǎng)塊狀。人口230人，土地0.19平方千米，75戶，男姓120人，女姓110人。耕地220畝,以農(nóng)為主。有傅、吳、郭3姓,郭姓居多。屬趙堂集村民委員會(huì)。據(jù)《吳氏族譜》載:明永樂間(1403-1424年),吳氏始祖諱宗勉,奉成祖詔西下開荒,自青州府萊蕪縣遷曹邑東景山都七甲,又遷四十五里安居,以姓名村吳莊。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家吳起故里就是趙堂村吳莊

《中華吳氏網(wǎng)》載：魯西南曹縣韓集鎮(zhèn)趙堂行政村吳莊70歲的老人吳廣勤講道，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家吳起的后代，現(xiàn)今他仍珍藏著有近二百年歷史的吳氏家譜，該家譜修訂于嘉慶二十三年，詳盡涵蓋了吳起后代所有成員名單，吳起后代因種種原因不能團(tuán)聚，他希望通過相關(guān)媒體能成立“吳起宗親會(huì)”讓吳起失散多年的后代了解吳起的故鄉(xiāng)。
近些年來，為考證吳起故里，中國(guó)軍事科技院專家，山東省史志辦公室專家，省社科院專家經(jīng)多次考察，證明吳氏家譜始祖是吳期（吳起之子）傳至今天共88世，近日，專家們又發(fā)現(xiàn)古泰山廟殘碑，碑文記有趙君者，郝傳仁，吳起等建廟會(huì)首，據(jù)史料記載吳起為衛(wèi)國(guó)左氏中人出生左城，左氏城在左山西南六里，后為河圯，今曹縣，左山在曹縣西北六十里，－名左崗，左崗在濟(jì)陰縣東北五里以近左城“故以名”，“魏遷濟(jì)陰于左山，隋置濟(jì)陰縣于左山之”。經(jīng)專家實(shí)地考察，在定陶西南14公里，力本屯鄉(xiāng)寺東韓和寺西韓二村之間原有左山寺，古跡尚存，若判定為左山遺址不妥，以此向西南2．5公里的左城，則在曹縣堤上范西南附近，此地正是曹縣韓集鎮(zhèn)趙堂行政村吳莊所在地。
吳廣勤老人拿著先輩們珍藏下來的家譜介紹，吳起死后，其妻子攜帶兒女流落到本省青州萊蕪縣，相傳六十六代，吳期立下誓言，不管哪朝哪代吳氏后代做了官，都要搬遷回老家，一直到六十七世祖吳宗勉，做了明朝正京總兵，遵照先祖遺訓(xùn)搬遷至曹縣縣磚廟吳莊直到第四代才將曹縣韓集鎮(zhèn)趙堂行政村吳莊確定為故鄉(xiāng)。
吳廣勤本家兄弟還講道，幾年前他在翻修自己房屋的時(shí)候，從地底下挖出二三十塊瓦，二三塊磚，每塊磚重l8斤，地底下占地面積很大，為保證磚瓦的完整性，他沒有繼續(xù)再挖下去，據(jù)吳廣亮介紹，有些專家前來認(rèn)證，證明房屋下面是吳起故居。

《曹縣志》載：吳起（公元前440年－前381年），男，姜姓，吳氏，名起，衛(wèi)國(guó)左氏（今山東曹縣韓集鎮(zhèn)堤上范村附近）人。戰(zhàn)國(guó)初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。與兵圣孫武并稱“孫吳”。

魯西銀行舊址

2022年1月14日，山東省人民政府公布第六批省級(jí)文物保護(hù)單位，曹縣魯西銀行第四印刷所舊址入選（近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑）。

曹縣魯西銀行第四印刷所舊址

此次入選的曹縣韓集鎮(zhèn)傅莊村魯西銀行第四印刷所舊址于1943年初正式生產(chǎn)，對(duì)外稱為“冀魯豫行署第七專署轉(zhuǎn)運(yùn)站”。“魯西銀行印鈔所舊址”是魯西銀行六個(gè)印刷所中的第四印刷所，位于傅莊村的一處民房?jī)?nèi)，房屋主人是一位老八路，當(dāng)年是半夜在地下印刷所進(jìn)行秘密印刷，白天撤離，素有“白天挖地洞，晚上造票子”的秘密號(hào)子。

傅莊村魯西銀行第四印刷所舊址2021年入選山東省第一批革命文物

韓集鎮(zhèn)傅莊村魯西銀行印鈔所舊址2018年入選菏澤市文物保護(hù)單位，2021年入選山東省第一批革命文物。據(jù)村民講，此民宅屬于原菏澤市政協(xié)副主席傅守明老家的家人舊宅。

修繕后的傅莊村魯西銀行印鈔所舊址，2022年6月30日拍攝，下同

修繕后的傅莊村魯西銀行印鈔所舊址

修繕后的傅莊村魯西銀行印鈔所舊址

修繕后的傅莊村魯西銀行印鈔所舊址

修繕后的傅莊村魯西銀行印鈔所舊址

作者：孫智敏 曹縣第三中學(xué)高級(jí)教師，政協(xié)菏澤市第十六屆委員，曹縣人民政府行政執(zhí)法社會(huì)監(jiān)督員，2022年度全省表現(xiàn)突出人民監(jiān)督員。頭條號(hào)：老虎69090。

“虎人”荀粲，一個(gè)好色的情圣

文/林巖

東漢建安十五年（公元210年），這一年是農(nóng)歷庚寅虎年，潁川郡潁陰縣（今屬河南許昌）一戶荀姓人家誕生了一個(gè)男嬰，就是后來著名的“虎人”荀粲。

荀粲是曹魏著名謀士荀彧最小的兒子，自幼聰穎過人，受父親影響，他也喜歡玄學(xué)，常常和俊杰交往，喜歡談玄論道。荀粲和自己的幾個(gè)哥哥經(jīng)常在一起研討儒家思想。

荀粲雖然年齡最小，可是他卻有著很獨(dú)到的見解。

荀粲認(rèn)為：子貢（即端木賜，孔子得意門徒之一）關(guān)于人性、天道的論述無法耳聞或者言傳，因?yàn)槟鞘堑玫朗ト说囊环N心得，一種常人所無法理解境界。

后人雖然把《詩(shī)》、《禮》等奉為經(jīng)典，卻無法弄清圣人的真實(shí)想法，因此說，所謂的經(jīng)典，不過是圣人穎悟大道所遺留的廢棄物而已。

荀粲是個(gè)非常自負(fù)的人，他和名士傅嘏、夏侯玄關(guān)系不錯(cuò)，常常對(duì)他們說：“你們?cè)谑郎希γ囟〞?huì)勝過我，而見識(shí)卻無法和我相比！”

傅嘏不服氣，回懟道：“一個(gè)人若想取得功名，首先是要看見識(shí)，天下豈有根本不足而結(jié)果富余的事情呢？”

荀粲話鋒一轉(zhuǎn)：“所謂功名，是志氣器量所決定的，見識(shí)廣未必就能取得功名，我不見得有你們那么有作為啊！”

關(guān)于女人，荀粲自有一番獨(dú)到的見解，他認(rèn)為“婦人者，才智不足論，自宜以色為主。”找女人不必看有沒有才，是否聰明，重要的在于有美色。

荀粲成年后，迎娶了曹操堂弟大將軍曹洪的女兒——美艷動(dòng)人的曹氏為妻。

小兩口婚后相親相愛，小日子過得很美滿。

曹氏的“容服帷帳甚麗”，荀粲為美人設(shè)“專房燕婉”。

好景不常在，佳人難再得。曹魏景初二年（238年），荀粲夫婦結(jié)緣一年后的冬天某個(gè)日子，曹氏得了熱病，高燒不止，所有的藥物都沒有效果了。

《世說新語(yǔ)》記載：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之……”

為了給心愛的妻子降溫，荀粲也是拼了，他光著身子去屋外，把自己凍成冰坨，而后回屋里抱著妻子，為她降溫。

荀粲不止一次，反復(fù)多次去外邊挨凍，而后為妻子降溫。

荀粲的舉動(dòng)并沒有感動(dòng)天地，反而把自己也搭進(jìn)去了。

曹氏自覺將不久于人世，于是剪斷蓮枝腰帶，贈(zèng)與荀粲，后人用“分釵斷帶”典故形容夫妻生離死別。

曹氏病逝后，荀粲抱著妻子的尸體淚眼模糊，哀傷不已，仿佛靈魂出竅一般。

荀粲好長(zhǎng)時(shí)間不殮葬妻子，好友傅嘏來到其府上吊唁，發(fā)現(xiàn)荀粲精神恍惚，整個(gè)人都不好了，雖然沒有哭泣，但哀傷過度，無法控制自己。

傅嘏好言相勸：“你要節(jié)哀啊！婦人才色并茂者很難得。你娶妻輕視才華，而看中美色，這種女子還不是隨處可見，你何必如此悲傷呢？”

荀粲喃喃道：“佳人難再得，顧逝者不能有傾城之異，然未可易遇也。”——佳人難以再得到，我的妻子雖然稱不上有傾國(guó)傾城之貌，可是像她那樣的佳人不會(huì)再遇到了！

由此引出一個(gè)成語(yǔ)“荀令傷神”，用來形容悼念故去的妻子。

就在妻子去世不久，荀粲也染病去世，時(shí)年僅二十九歲。

荀粲生前好友十多位名士趕來為其送葬，痛惜其英年早逝。

后人多把荀粲稱作“好男人”的典范。當(dāng)然了，也有嘲笑他愚癡的人，《警世通言》的作者馮夢(mèng)龍諷刺荀粲說：“殺妻吳起太無知，荀令傷神亦可嗤。”

100個(gè)寶寶小名大全，好聽不俗氣，暖心一輩子，值得收藏

每個(gè)人一出生就有小名，也就是乳名，是指親近之人對(duì)寶寶的稱呼。大多數(shù)父母給寶寶取小名的時(shí)候會(huì)根據(jù)自己的喜好起名，所以取名的特色要么有趣，要么洋氣，要么隨意。不管哪一種，只要朗朗上口，好聽不俗氣，父母用心，足以暖心一輩子。

在辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》寫道：“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。……可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”等句。其中就有兩位皇帝的小名。“寄奴”是南朝宋武帝劉裕的小名。“佛貍”是北魏太武帝拓跋燾的小名。這兩位皇帝的小名看上去并不“雅”，但背后肯定有一個(gè)屬于自己的寓意和故事。江南易林為大家整理了一些怎樣給取寶寶小名的思路方法，還有寶寶取名的例子，供大家借鑒參考！

抽取大名中的單字作小名，這個(gè)方法應(yīng)該是目前用的最多最為普遍的方法，比如使用頻率最高的“麗麗”，“婷婷”，“明明”，“濤濤”等已經(jīng)耳熟能詳了。江南易林之所以單獨(dú)挑出來說，還是因?yàn)楹?jiǎn)單，但簡(jiǎn)單中不俗氣，還是需要花一番心思的。

所以江南易林整理了四種取小名的方法，既能給各位準(zhǔn)爸媽們帶來取寶寶大名思路，也能有取小名的靈感和方法。

1、按出生季節(jié)取名

比如納蘭性德出生冬季，乳名“冬郎”，趙薇的女兒出生四月，乳名“小四月”，又如散文作家劉吟是下雪天生的，家里人就叫她“雪人。”所以父母?jìng)內(nèi)∶臅r(shí)候，也喜歡在名字里帶有“春” “夏” “秋” “冬”，也別有一番雅韻！

季節(jié)性取小名不僅可以以四季，十二個(gè)月為例，還可以以二十四節(jié)氣名為孩子起名，如立春小春天 雨水 春分 清明 谷雨 立夏 小滿 夏至 小暑 立秋 處暑 白露 秋分 小雪 大雪 小寒 大寒 寒露等都很適合做寶寶小名。當(dāng)然可以簡(jiǎn)而化之，比如，白露，小名叫“露露”，秋分，小名叫“秋秋”，大寒，小名叫“大大”。

2、趣味起名法

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相對(duì)于姓名，寶寶小名沒那么多忌諱，沒那么多講究，有趣的爸媽也都是腦洞大開，比如：鄧超兒子“等等”，夏雨女兒“哈哈”，霍思燕兒子“嗯哼”，黃磊女兒“多多”，都是趣味十足。想不記住都難。江南易林整理的趣味起名法，看看有沒有適合寶寶的？

大家也可以結(jié)合姓氏，趣味起名，比如姓吳，可以取“花花”和“果果”。姓姜，可以取“蹡蹡”，很有音律美。比如姓李，可以取“木子”。木子李也是朗朗上口的，深受李姓的喜愛哦！

3、植物取名法

這個(gè)取名不僅在大名里非常時(shí)尚潮流，還獨(dú)樹一幟，有著豐富的寓意呢。大家看過《紅樓夢(mèng)》就知道，里面的一花一樹看似景，實(shí)則情啊，光是大觀園都足足寫了好幾本書。再有佛家：“一花一世界，一葉一菩提。”在《詩(shī)經(jīng)》里，皆是草木物語(yǔ)，倘若讀過《詩(shī)經(jīng)》的人就知道，許多借景抒情的句子大多都最樸實(shí)的一草一木，一花一葉了。江南易林實(shí)在不枚勝舉，直接看圖吧！

含笑

花名美又有意境，含笑花，花開而不放，似美人笑而不語(yǔ)，含而不露。如她的花語(yǔ)含蓄 矜持，含笑仿佛一位矜持典雅的古代美人。

連翹

早春花開滿枝金黃，香港也叫她一串金。連翹花以耀眼的顏色和姿態(tài)迎接著春天。

鳶尾

又名藍(lán)蝴蝶 紫蝴蝶，英文名Iris，也是彩虹女神的名字。希臘神話中Iris是替眾神向生靈傳遞消息的使者，所以鳶尾的花語(yǔ)有好消息 使者之意，也表示想念你。

繁縷

別名鵝腸菜 鵝耳伸筋 雞兒腸，別稱都很接地氣。繁縷倆字，在舌尖過一遍，出口都帶著千絲萬(wàn)縷之態(tài)。當(dāng)做小名就是寫起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力了點(diǎn)。

素 馨

二字搭配出現(xiàn)，卻別有清麗韻味。根據(jù)《中國(guó)植物志》，素馨花，也被譯為大花茉莉，跟茉莉花同科同屬不同種。

海桐

名字平淡卻很耐聽，也很適合男孩子用。

忍冬

就是俗稱的金銀花。江南易林一直覺得其名忍冬，一定是個(gè)品質(zhì)堅(jiān)韌 倔強(qiáng)的人。

寫到這里，江南易林不覺被植物的美深深吸引，如果愛情里有“一見鐘情”，那么在文字里一定有“一見鐘情”，就像日本作家新井一二三就曾寫過一篇文章，是寫給漢語(yǔ)的。江南易林后面也會(huì)整理“植物取名”的相關(guān)文章。

4、食物取名法

江南易林，985院校計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)碩士研究生，國(guó)內(nèi)著名易學(xué)家。祖父為家鄉(xiāng)知名風(fēng)水命理師，也是江南易林最重要的易學(xué)導(dǎo)師之一。著有《周易零基礎(chǔ)入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在八字預(yù)測(cè)、男女合婚、起名改名、剖腹產(chǎn)擇日、梅花易數(shù)、算卦解夢(mèng)等易學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)到的見解和頗深的造詣。

他任氣殺人，弒妻求將，卻帶兵有道為政有方，試看名將吳起的一生

吳起是衛(wèi)國(guó)人，擅長(zhǎng)用兵。與一般家境貧寒之士不同，吳起年輕的時(shí)候家資豐厚，富甲一方。可是吳起不停地四處游歷，希望求得仕途，久而久之，就把家里的財(cái)產(chǎn)敗光了。

這時(shí)有鄉(xiāng)里的人嘲笑他，大概也就是說了幾句他不務(wù)正業(yè)是個(gè)敗家子人生loser之類的話吧。哎？被吳起聽到了，他感覺到自尊心被強(qiáng)烈地侵犯了。

本就熱愛兵法的吳起想必也是一個(gè)熱血青年，焉能容忍他人信口雌黃毀其名譽(yù)。喝了兩杯酒，轉(zhuǎn)身就殺了三十來個(gè)譏笑他的人，然后瀟瀟然奔逃而走。

相比韓信忍受胯下之辱，吳起做起事來不可謂不麻利，別人僅僅是風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)地說了幾句，他倒好，「笑盡一杯酒，殺人都市中」，三十條人命就這么祭了他的熱血。

逃走的吳起來到魯國(guó)，投到了魯君門下。

是時(shí)，齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯君知道吳起擅于用兵，想讓他帶兵前去迎敵。可是吳起的妻子偏偏是齊國(guó)人，魯君有點(diǎn)兒猶豫，擔(dān)心吳起會(huì)不會(huì)不盡力。

吳起聽說后，二話不說就殺了妻子，拍著胸脯對(duì)魯君表忠心：我與齊人勢(shì)不兩立！別說我妻子，就是我親爹也得死！頗有幾千年后鵝城黃四郎的風(fēng)范。

魯君大喜，于是就任命吳起為將軍。吳起倒也不負(fù)所望，「將而攻齊，大破之」。

破是破了，可樹大招風(fēng)，朝中有人看他不順眼了，總有人在魯君耳邊吹耳旁風(fēng)。一來二去，三人成虎，時(shí)間一長(zhǎng)，魯君對(duì)吳起起了疑心，就把他趕走了。

離開魯國(guó)的吳起來到了魏國(guó)，成了魏文侯的手下。一上來，就給魏文侯露了兩手，率軍攻打秦國(guó)，連克五城，把魏文侯樂得嘴巴都合不上了。

吳起為將，和士兵同衣同食，「臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦」。當(dāng)真做到了不搞特殊化，身體力行，努力和士兵打成一片。

據(jù)說，有士兵得了惡性毒瘡，吳起親自為士兵吸吮膿液。這場(chǎng)面，光是想想就覺得重口，吳起為了贏得軍心也真是夠下血本的。

當(dāng)初殺妻如此，眼睛眨都不眨。現(xiàn)今為了籠絡(luò)人心鼓舞士氣，吳起再次身先士卒，當(dāng)仁不讓。

于是，士為知己者死，得將如此，還有何求？吳起的士兵打起仗來嗷嗷叫，小伙子們不要命地往前沖。

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魏文侯看到吳起這么有能力，就讓他做了西河太守。在這里，吳起度過了較長(zhǎng)時(shí)間的安穩(wěn)時(shí)光。

魏文侯死后，吳起接著為魏文侯的兒子魏武侯做事。還曾經(jīng)和魏武侯在西河上泛舟，縱論治國(guó)理政之道。

那日，吳起面對(duì)山川湖海，侃侃而談，從夏禹滅三苗，說到商湯逐夏桀，從商湯逐夏桀又說到武王伐殷紂，最后總結(jié)道：「山河之固，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也」。

大意就是說，這江山能不能穩(wěn)固，不在于地勢(shì)險(xiǎn)不險(xiǎn)要，而在于你這個(gè)當(dāng)君主的能不能修德政。要是你在位不仁，即便和你在同一條船上的人，也會(huì)變成你的敵人的。

一番話說下來，吳起深得魏武侯的賞識(shí)。

總有刁民想害朕，吳起心里很苦。

這次又有人嫉妒他了，相國(guó)公叔設(shè)計(jì)離間了魏武侯和吳起的關(guān)系。

按說魏武侯和吳起的關(guān)系自那次“舟中論道”后蒸蒸日上，君臣關(guān)系可不一般。可是這個(gè)相國(guó)公叔毒啊，殺人誅心，一下子就擊中了魏武侯的軟肋。

魏武侯心里擔(dān)憂什么？他知道吳起是個(gè)人才，可自己的國(guó)土并不大，能不能留得下吳起這只虎呢？

這時(shí)公叔一臉壞的貼了上去，雞賊地說道，不如試探他一下！

魏武侯問道，如何試探？

公叔說，把公主嫁給他，如果他有久留之心必然會(huì)應(yīng)允，如果沒有那他肯定會(huì)推辭。

魏武侯說就這么辦。

可憐的吳起被蒙在鼓里。

在此之前，公叔帶著公主和吳起來了一次精心設(shè)計(jì)的“偶遇”。在交談中，公叔不留痕跡地惹怒了公主，令公主對(duì)其惡語(yǔ)相向。旁邊的吳起默默看著，沒有作聲。

結(jié)果，沒多久，魏武侯就對(duì)吳起說，我想把公主嫁給你，你看可好？

吳起心里一驚，不由得想到那日公主對(duì)相國(guó)的輕慢，要是娶了這么個(gè)尖酸刻薄的主兒，自己還能有好日子過？于是吳起婉拒了魏武侯的“好意”。

得，被拒絕的魏武侯悶悶不樂，愈加覺得這吳起是有背離之心，遂對(duì)其漸漸冷落起來。

面對(duì)武侯的疏遠(yuǎn)和不信任，吳起心里揣揣不安，還沒等上面說什么呢，他自己倒收拾收拾包裹麻溜溜地離開了。

此處不留爺，自有留爺處。

此時(shí)的吳起早已名聲在外，不愁沒有去處。這不，剛走出魏國(guó)的地界，就被楚悼王迎了去，直接做了相國(guó)。

其實(shí)啊，如果吳起稍微迷信一點(diǎn)兒的話，就不該去楚悼王那里。

悼王、到亡，一到就亡了啊。被一個(gè)叫悼王的家伙迎了去，能是什么吉利事。

吳起不管這些，只要能一展生平所學(xué)，施展鴻圖抱負(fù)，在哪干不是干？于是，干！

吳起在楚國(guó)開始了轟轟烈烈地變法，對(duì)內(nèi)明法審令、革除積弊、強(qiáng)軍練兵，對(duì)外更是「南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦」。

果然，有才的人在哪都能干得風(fēng)生水起。

被吳起這么一折騰，一時(shí)間，各諸侯國(guó)皆望著強(qiáng)大的楚國(guó)瑟瑟發(fā)抖。

不過，吳起的好日子也到頭了。楚悼王去世了！他的靠山?jīng)]有了！

那些在吳起變法中受到利益損失的楚國(guó)王公貴族們一擁而上群起攻之，吳起終究是外來人員，勢(shì)單力薄，拔腿就跑，可是沒往外跑，他竟跑到了已成尸體的悼王身邊。

不知他是想哭訴，還是想喊冤。

不過這都不重要了。那些反攻倒算的人們已經(jīng)變得瘋狂，竟對(duì)楚悼王的遺體視而不見，漫天遍地的箭矢射來······

吳起，亡。

不久，悼王下葬，太子即位。隨即下令把那日朝吳起射箭而傷及悼王遺體的人全部殺掉，被滅族者約七十余戶。

不知吳起泉下有知，是甘心還是不甘心呢？按他的性情，大概會(huì)死不瞑目吧。

太史公曰：「吳起說武侯以形勢(shì)不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其驅(qū)。悲夫！」

悲呼？不悲呼？對(duì)當(dāng)事人來說，都沒有意義了······

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