姓湯起名字(單于的姓氏)

本篇文章給大家談談姓湯起名字，以及單于的姓氏的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,可以沒有山珍海味、大魚大肉，卻不能沒有一碗湯！世界上的十大名湯你喝過幾碗？
• 2,女扮男裝的巾幗英雄花木蘭到底姓什么？該姓有何特殊含義？
• 3,三款流傳千年的名湯
• 4,中國姓氏圖騰及發源地大全，快看看你的姓氏起源于哪里（三十八）

可以沒有山珍海味、大魚大肉，卻不能沒有一碗湯！世界上的十大名湯你喝過幾碗？

NO.10 海龍皇湯

越南

相傳當地魚販將賣剩下的海鮮丟在大鍋中熬湯做晚餐，因味道鮮美，漸漸傳開。海龍皇湯一般是采用各種小海鮮與番茄、火腿、豬肉、南瓜、洋蔥等一起燉制，材料豐富，味道鮮美。

NO.9 味增湯

日本

味噌湯是以鯛魚、紅白蘿卜、魚骨、味噌等材料制作而成的一道日本料理。由于味噌含有豐富的蛋白質、氨基酸和食物纖維，常食對健康有利，被視作日本“國湯”。

NO.8 蔬菜湯

意大利

意大利蔬菜湯是一道正宗西式風味餐湯，以洋蔥、番茄為主要原材料，湯汁濃郁而清香，樸素而淡雅。

NO.7 羅宋湯

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俄羅斯

羅宋湯其實原名應為紅菜湯，是一種以紅菜為主要材料的湯。20世紀初，有很多俄羅斯人寄居上海，羅宋湯也被帶到中國，進而入鄉隨俗，改成了適合中國人口味的湯品，而主材料紅菜因在中國不常見，所以逐漸被同樣為紅色的番茄替代。

NO.6 咖喱牛肉湯

美國

提到咖喱，大多數人都想到印度，但其實在許多國家，咖喱都是十分常見的調味品。美國更是將一道咖喱牛肉湯做的出神入化，在全世界都非常有名。牛肉、土豆、洋蔥都是很普通的食材，可是一點咖喱，馬上就在普普通通的湯里起了畫龍點睛的作用。

NO.5 魚翅湯

中國

魚翅湯是我國最有名的湯品之一，味道鮮美且營養滋補。但是由于大量的非法捕殺，被許多人拒絕食用，同時號召“沒有買賣就沒有殺害”，畢竟鯊魚還是很稀有的。

NO.4 大醬湯

韓國

大醬湯是韓國特色料理。源自朝鮮半島，從古至今在朝鮮半島源遠流長，朝鮮姑娘都以能做出一手好醬而自豪，大醬湯也成為了他們的“國食”。

NO.3 洋蔥湯

法國

洋蔥湯是法國最受歡迎的菜式之一，其歷史可以追溯到18世紀。據說有一次，國王路易十五上山打獵迷失方向，直到深夜才找到路徑回到宿營地。當時的他又累又餓，營地卻只剩下一些奶酪、洋蔥和幾片干面包。無奈之下，他就將這些材料混合在一起煮了一碗湯，一嘗之下，卻發現味道出乎意料的好。從此洋蔥湯就成為了經典佳肴，得以流傳至今。

NO.2 冬蔭功湯

泰國

冬蔭功湯又叫泰式酸辣海鮮湯，其名聲就連從未吃過泰國菜的人恐怕也有所聽聞。泰語中“冬蔭”是酸辣之意，而“功”則是指蝦，“冬陰功湯”的意思當然就是酸辣蝦湯了。

NO.1 佛跳墻

中國

“壇啟葷香飄四鄰 佛聞棄禪跳墻來”，佛跳墻是中國國宴之首，可謂最豪華的一道菜品。相傳佛跳墻源于清道光年間，距今已有兩百年歷史。其選用十余種山珍海味作為主料，輔料更是無數，其濃郁葷香、葷而不膩、味中有味，為古往今來無數政要精英、仁人志士所喜愛。

來源：蓬蒿私廚

女扮男裝的巾幗英雄花木蘭到底姓什么？該姓有何特殊含義？

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑水頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。 可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳明駝千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。 開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

一曲木蘭辭，千古動人魂。

《木蘭辭》是北朝民歌，這一點在學界已經形成共識。它不是產生于“五胡亂華”之前，也不會產生在陳之后，因為在陳代人智匠編的《古今樂錄》中已經提到了這首詩的題目。一般認為，《木蘭辭》“產生于北魏對柔然的戰爭，因為與詩中的地名相吻合。”（余冠英《樂府詩選-木蘭詩注》）

《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。木蘭傳說雖不見正史記載，但民間傳說與文學創作卻十分活躍。木蘭形象歷千余載，經詩詞、歌曲、戲劇等形式代代相傳后，在清末民初發生了前所未有的變化——花木蘭不但是中國古代最著名、影響最深遠的傳奇人物，更一躍成為“女性國民”和“民族英雄”。

那么花木蘭姓什么？這個問題問的似乎可笑，可是搞明白這個問題卻對了解《木蘭辭》的背景、時代大有裨益。

有人說，花木蘭，當然姓花了。但在《木蘭辭》中根本沒有出現“花木蘭”的名字，很顯然，木蘭姓花是拜后人所賜。

明-何出光《木蘭祠賽神曲》十二首之序云：“將軍，毫人，魏氏女。漢文帝時，老上寇邊，帝親征，大括民兵，殆可空國。將軍以父老，不任授甲，身偽其子以行。”老上，匈奴單于之名，《資治通鑒》卷十四“漢紀六”載：“冒頓死，子稽粥立，號曰老上單于。”何出光認為木蘭姓魏，而且是漢文帝時代人。

在《古今樂錄》中，智匠曾云：“木蘭，不知名。”，智匠是梁陳時代人，距離《木蘭辭》產生和流傳的時代不遠。他既說“木蘭不知名”，換言之，“木蘭”是姓。

木蘭是鮮卑人復姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。鮮卑語是多綴語的部族語言，他們的姓氏也是多綴語，都是復姓。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是復姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。孝文帝推行漢化，才將復姓改為漢字單姓。木蘭一姓，雖不見于鮮卑大姓，但鮮卑復姓在改為漢字單姓時，難免在音譯或者用字時發生變異，因此木蘭這個鮮卑姓變為哪個漢姓已不可考。

古代氏族、部落喜歡以山川河流命名。例如長白山，就曾是北魏的勿吉和隋靺鞨七部之一白山部的居住地。黑龍江是鮮卑人的祖居地，木蘭縣就是由縣境內木蘭河得名的。因此木蘭一姓很可能就是從木蘭河而來。對于木蘭之涵義，《黑龍江志稿·地理志》云：木蘭，蒙古語，江也。《呼蘭府志》卷一載：木蘭為索倫語“阿穆塔”之譯音，謂打牲也，打牲就是打獵。另說：木蘭，滿語圍場也，或哨鹿之意。滿語謂哨鹿曰木蘭，圍場為哨鹿之所，故以得名。鮮卑人和女真人系出同源，因此木蘭應該就是圍場中打獵的意思。

北魏孝文帝拓跋宏定鮮卑九十九姓，其中沒有木蘭一姓，可見此姓屬于賤姓，不在被定之列。木蘭為圍場之意，圍場中打獵（主要是逐鹿）的都是底層奴隸，當然不可能被定為顯姓。所以木蘭家族應該就是專門負責圍場獵鹿的底層奴隸，他們甚至連姓都沒有，木蘭意即圍場獵鹿者。由于常年獵鹿，所以體格健壯，動作敏捷，擅長騎射，這也是木蘭能夠代父從軍的前提條件。試想一個每天坐在窗前紡線嬌滴滴的閨門秀女怎么能出征打仗呢？

所以木蘭的日常生活應該是騎馬逐鹿，而非紡線織布，紡線織布只是射獵閑暇的業余工作。

三款流傳千年的名湯

來源：人民健康網

受訪專家：中國人民解放軍總醫院第八醫學中心營養科主任 左小霞

古人就有“飯前先喝湯，勝過良藥方”的說法，可見湯湯水水在飲食中的重要性。但大家不知道的是，有些平時常見的湯品已有了千年歷史。

宋嫂魚羹，曾被宋高宗賞賜。宋嫂魚羹是傳統杭幫菜，據《武林舊事卷七·乾淳事親》記載，南宋淳熙六年（公元1179年），宋高宗趙構登御舟閑游西湖，“命盡買湖中龜魚放生，并喧喚在湖賣買等人”。當時，賣魚羹為生的宋五嫂被叫上了船，還被賞賜了金銀絹匹。從此，她的魚羹被稱作“宋嫂魚羹”，聲譽鵲起。這道菜是將鱖魚或鱸魚蒸熟后剔去皮骨，加入火腿絲、姜絲、蔥絲、香菇、竹筍末、雞蛋及雞湯等煮制而成。中國人民解放軍總醫院第八醫學中心營養科主任左小霞表示，從搭配上看，這道菜食材豐富，其中鱖魚高蛋白、高鈣、低脂肪，易消化吸收；香菇富含不飽和脂肪酸、膳食纖維、菌多糖，有助提高人體免疫力；竹筍低脂、高蛋白、高纖維，利于控“三高”；但火腿屬于加工肉制品，高鹽高脂，烹飪時盡量少放；有肉有魚有菜有菌，營養非常豐富，但嘌呤含量較高，高尿酸血癥、痛風人群不宜多吃。

胡辣湯，最早并不“胡辣”。胡辣湯屬中原知名小吃，以河南最為著名。胡辣湯歷史悠久，但胡椒是從唐代傳入中國，它的前身可能是酸辣湯和肉粥。明代著名清官于謙與胡辣湯有著不解之緣。有次，于謙在鄭州巡查期間腹中饑餓，找到一家飯鋪。當天正好是他的生日，老板知道后，為他做了一碗熱辣辣的湯，于謙十分喜歡。巡查歸途，他患了傷風，又差人在這家鋪子買了碗湯，喝完就睡下了。沒想到第二天，于謙的傷風痊愈了，身體十分輕松。他打聽到飯鋪主人姓胡，于是特意起名為“胡辣湯”。牛肉、白菜、土豆、胡蘿卜、粉條、花生、木耳、面筋是其必要食材。加入胡椒后，具有增進食欲、祛寒解酒的作用。但胡辣湯中以肉、主食居多，且口味偏重，最好配合綠葉菜一起食用，比如大拌菜、涼拌黃瓜、芹菜花生等。此外，胡椒較辣，口味偏重，胃腸道功能差的人最好少喝。

廣府湯，廣東人飯桌少不了。廣府湯又稱老火靚湯，即廣府人傳承了數千年的食補養生秘方。據史書記載:“嶺南之地,暑濕所居。粵人篤信湯有清熱去火之效，故飲食中不可無湯”。熬制時，湯中主要食材是豬肺、烏雞、乳鴿、牛尾等動物食材，常會搭配紅棗、花旗參、山藥、茯苓、玉竹等滋補之品，味道鮮美，食材多樣，營養比較全面。以花旗參烏雞湯為例，一般做法是，將烏雞、花旗參用小火慢熬，至少3~4小時，湯中除了姜、鹽，一般不放其他調料，保持食材的原汁原味。（王冰潔）

中國姓氏圖騰及發源地大全，快看看你的姓氏起源于哪里（三十八）

“姓氏圖騰和起源”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發展歷程，雖不能完全當真，但可以從中學得不少知識。

（卷之三十八）

本章節導讀：本章節更新姓氏

母 寧 南 區 盤 樸 普 覃

母氏圖騰釋義

【釋義】母，本義是哺育,即牧。古文母字像一個人兩手抱子哺乳狀.母又通毋。

得姓始祖：齊宣王之弟

始 祖 地：山東淄博、河南淮陽

郡望堂號：平昌、河東；平昌堂

當今排序／人口：第487位／約6萬

【起源】母姓主要源自：媯姓、田姓

1、源于媯姓，出自春秋時期陳國胡公滿后裔公子完的封地，屬于以封邑名稱為氏。

2、母氏源于田姓。據史籍《風俗通》記載：“胡母，姓，本陳胡公之后，齊宣王母弟，別封母鄉。遠本胡公，近取毋邑，故曰胡毋氏。”在文獻《姓氏詞典》中介紹：“母”姓的歷史悠久，“母”姓是從復姓“胡母”而來，源于田姓，所謂“系出田氏”。

3、母姓融入少數民族姓氏

母姓早期為漢族人，因歷史的變遷、移民、避難、統計出錯等原因，遷徙到少數民族地區，而演變成今天的如：回族、滿族、蒙古族、羌族、土家族、藏族、苗族等等。

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如今的四川省北川羌族自治縣就生活著大量的母姓后裔。其祖先是因避難而到北川。

明朝時期，明王朝為平衡國內人口分布，加速經濟建設，舉行了數次大規模的遷民運動，期間，有整村回民遷徙到一個地方，姓名用原地方名。今寧夏涇源縣回族聚居地有毋家溝，指以地名為漢化姓氏，稱毋氏。

寧氏圖騰釋義

【釋義】寧的本義是安寧、安定。宀是古代的一種房子，表示有房子住。中間是一個心、一個四，表示飲食無虞，可以安心，寧靜，表示有家、有食，過上了好日子，人很安心。

得姓始祖：秦襄公、衛康叔

始 祖 地：河南獲嘉

郡望堂號：齊郡；達孝堂、戌德堂

當今排序/人口：第197位/約68萬

【起源】寧姓主要源自：嬴姓

1、源于甯（nìng）姓的錯誤化簡，甯姓起源見詞條“甯姓”。

寧（níng）、甯（nìng）本一姓，春秋時衛大夫甯俞之后，見《名賢氏族言行類稿》。

2、誤傳出自嬴姓，以謚號為氏。據《姓纂》和《急就篇》記載：“寧氏與秦同姓，秦襄公曾孫謚寧公，支庶因以為姓。”春秋時期，秦國國君秦襄公有曾孫去世后謚號“寧”，其支庶子孫有以其謚號“寧”為氏，世代相傳姓寧。

但已有考古文物銘文證實（《文物》1978年第11期），秦寧公實為秦憲公，將“憲”錯為“寧”。

據《史記·秦始皇本紀》，秦襄公曾孫是“秦憲公”。1978年1月，在寶雞縣楊家溝太公廟出土的秦器中，有秦公鐘和秦公鎛各一套，從拓文字形看，名顯是“憲公”，而決非“寜公”（見《文物》1978年第11期）。既然沒有“秦寧公”之說，“甯氏源于秦寧公”這純屬以訛傳訛兩千多年的誤傳，應予廢止，目前也尚未發現源自嬴姓甯氏族譜。

3、出自后周柴榮之五子曹王嫡后柴熙讓；柴熙讓原名柴祖訓，出生于后周顯德二年（公元955年），五代后周周世宗柴榮第五子，柴守禮之孫、柴友之曾孫、柴成詔之玄孫，祖籍古稱河北邢州龍岡縣。

后周顯德六年六月即（公元959年6月）與其兄柴宗訓即周恭帝同時受封，祖訓先封為左驍衛上將軍，接著又封為燕國公；同年八月周世宗柴榮病逝，其兄柴宗訓即位是為周恭帝，恭帝又封其弟柴祖訓為曹王，受封曹王后祖訓移居至古稱河南洛陽彰善里之地隱居，后周顯德七年（公元960年）趙匡胤篡位自封皇帝后賜柴祖訓名為熙讓，從此又稱柴熙讓。

宋雍熙元年（公元984年），柴熙讓因擔心當時的皇帝宋太宗趙光義進行加害，于是秘密從當時隱居地河南洛陽彰善里攜帶當時只有五歲的兒子柴少嬰南下逃難，一開始逃到古城金陵（現在的江蘇南京），后又繼續南逃至吉州廬陵彰華鎮（現江西省吉安市永豐縣藤田鎮）。柴熙讓因被當時彰華鎮美麗富饒的景色所吸引，覺得該地很適合居住、生活，于是就決定在當地留下不走。恰好此時朝廷派出的官軍也一路尾隨追來，關鍵時刻曹王立即脫下蟒袍和鞋，并將鞋放在一口池塘邊然后將蟒袍扔在池塘里造成投水自盡的假象。果然當官軍過來后看到他的鞋在池塘邊上而衣服卻浮在池塘里時就誤以為他投河自盡了，于是官軍就放棄追趕帶上他的鞋子和衣服回京復命去了。為了紀念這一事件，老圩村那口池塘從此就叫“龍袍塘”。

躲過官軍后，曹王來到老圩村一個老嫗的門口扣門問老嫗貴姓，老嫗告訴他自己姓寧。于是曹王請老太婆收留他以躲過災禍，就這樣曹王隱姓埋名同時也為報答老嫗救命之恩于是就改柴為寧并做了老太婆的義子，同時也將其五歲的兒子柴少嬰改名為寧少嬰。這就是老圩村寧姓族譜上記載一世祖曹王柴熙讓南逃至江西省吉安市永豐縣藤田鎮老圩村并改為寧姓的歷史由來。

曹王柴熙讓在老圩村娶當時李姓女子為妻，但并未生育子女，宋大中祥符元年（公元1008年）在我村逝世，享年53歲，死后葬于老圩村，其墳墓雖歷經千年但由于中途一直維修所以現仍保留完好。

曹王為老圩村寧姓族人一世開基始祖，其子柴少嬰為二世祖。柴少嬰生有五子分別取名寧伯陽、寧德陽、寧叔陽、寧景陽、寧慶陽。其中長子寧伯陽于宋大中祥符年間為謀生先遷于現江西省贛州市寧都縣，而后其子女又遷居于現江西省撫州市一帶包括撫州市崇仁縣、宜黃縣、樂安縣、南豐縣等地；次子寧德陽遷居于現廣東省韶關市英德市一帶，據族譜記載該子孫清雍正年間就發展為一大姓家族；第四子寧景陽遷居于古稱湖廣即今湖南一帶；第五子寧慶陽遷居現湖南郴州桂陽縣一帶。

第三子寧叔陽仍留在老圩村為村第三世祖，現我村寧氏族人即為寧叔陽的后人。從一世祖曹王繁衍至今，我村歷經一千一百多年現發展成為擁有寧氏族人3000多人、10房支系的寧姓大村。而這其間又陸續有族人由于經商、做官及謀生等原因遷居外地，這其間包括兩宋期間第七世有族人因在江西省樟樹市做縣令而遷居于樟樹市，第十一世有族人因經商而遷居于浙江、江蘇鎮江一帶及山西省臨汾市稷山縣等等。據族譜記載這些地方有的也發展成人數眾多的寧氏大姓村。

4、源于滿族。

①、滿族寧古塔氏（又做寗古塔、寗吉塔 、寧塔，錫伯族姓氏作寧武圖），原系地名，后以地名為氏。凡八派，出寧古塔、綏分、訥殷、虎爾哈、和佟吉、倭濟、薩魯城新村、哈達等地，見《欽定八旗通志》。漢姓為寧（níng）氏、劉氏。

②、滿族寧佳氏。世居寧古塔，見《欽定八旗通志》。漢姓為寧（níng）氏。

③、承德滿族寧姓是鑲白旗滿洲嘉木湖伊爾根覺羅氏。遠祖“納木占巴顏“之弟“噶哈善哈思瑚”是嘉木湖城的領主，為努爾哈赤起兵統一女真各部的主要聯盟部落首領之一，為清代第一額駙。

后其家族幾經起落，由鑲黃旗改隸鑲白旗乃至散布各旗皆有，而乾隆年間寧安為筆帖式，其攜子弟一支則移居承德，到寧安曾孫輩始隨名冠漢姓，形成了承德滿族寧氏的主體。

5、源于蒙古族。

①、蒙古族寧佳特氏（與滿族寧佳氏同源），世居察哈爾，見《清朝通志·氏族略》。漢姓為寧（níng）氏。

②、蒙古族俄格德格氏，系斡亦剌惕氏分支，見《蒙古姓氏》。漢姓為寧（níng）氏。

③蒙古族寧嘎德氏（又作寧嘎惕），一以山名為氏，二出自囊嘉臺，見《蒙古姓氏》。漢姓為寧（níng）氏、王氏。

④、蒙古族吉喇特氏（又作吉雅特、吉雅德 ），見《清朝通志·氏族略》，漢姓為寧（níng）姓、汪姓。

6、水族、壯族、布依族、瑤族等民族均有寧（níng）姓。

南氏圖騰釋義

【釋義】南，“南方也”。甲骨文中的南字似鏄類的樂器，是一種盛傳于南方后又傳入中原的樂器。南與鼓、磬均為打擊樂器。區別是：磬是實心的，鼓是皮包的，南是空心的。用金屬制作。

得姓始祖：古南國國君（商中期）

始 祖 地：河南南陽、濮陽、淅川、安陽

郡望堂號：汝南；忠義堂

當今排序／人口：第275位／約27萬

【起源】南姓主要源自：姬姓、姒姓、張姓

1、出自周代南仲之后，以祖名為氏。據《姓源韻譜》所載：商王盤庚妃姜氏，夢龍入懷，孕十二月而子，手握“南”字，長大后主管荊州，號“南赤龍”，其曾孫南仲周初為大夫，后世子孫遂以祖名為姓，稱南氏。

2、出自姬姓，以祖字為氏。據《古今圖書集成·氏族典》載“鄭樵《通志》：以字為姓。南氏，姬姓衛靈公之子，公子郢，字子南，以字為姓。”春秋時衛國公子郢，字子南，其支孫以祖字為姓，稱南氏。

3、出自春秋時晉國隱士之后，以地名為氏。春秋時，有晉國高士居隱于南鄉(今山西)，其后代子孫以地名為姓，稱南氏。

4、出自姒姓，源自夏禹之后，以國名為氏，為男氏所改。據《史記·夏本紀》“太史公曰：禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”索隱：“系本‘男’作‘南’”，稱南氏。

5、出自他族，滿族南姓來自那拉氏；今漢、藏、滿、回、蒙古、朝鮮、僳僳等民族均有南姓。

6、出自張姓，避禍，改為南姓。明孝宗孝康張皇后為人賢明，曾修興濟減河(天津娘娘河)、建青縣盤古廟等好事，而其兩兄弟卻仗皇親一貫仗勢欺人、橫行鄉里，張皇后死后明世宗下令將其問斬。1547年前后，子孫四處逃跑，四個方向便演化為后來東、南、西、北四個姓氏，南姓由此而來。

區氏圖騰釋義

【釋義】區（ōu）的本義是一種古代容器。四升為豆，四豆為區。區，又有藏匿之意。

得姓始祖：歐治子之后（春秋劍王）、無疆

始 祖 地：浙江臨安

郡望堂號：桂陽、嶺南、平陽；八劍堂

當今排序／人口：第291位／約19.9萬

【起源】

1、春秋時匠人歐冶子，居住歐余山，以冶煉鍛造兵器出名，以歐冶為姓。后去欠字為區姓。歐與區音同。

2、夏朝帝王少康子無余，被封于會稽，建立越國。春秋時被吳國滅。十九年后，鉤踐又復國。到鉤踐六世孫無疆為王時，被楚國滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐余山的南部，以山南為陽，子孫以封地山名和封爵名為氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。

區(ou)姓：

大禹治水，身先士卒，因公忘私，過門不入！

周行天下，還歸大越，登於茅山，會計諸侯。

少康中興，恐失禹祀，封庶子予，號曰無馀，

留守大越，嵞山禹冢，復立禹廟，薪火相傳。

商代夏後，與中國絕，隱數十世，吳人侵越，

允常稱王，團結越人，扺抗外敵，吳越相爭！

越子區冶，無馀之後，越大夫子，博通天地，

允常禮聘，區冶鑄劍，湛廬神鋒，曠古絕今！

賜封湛王，冶子不受，隱居隩區，平陽區邑，

區冶啟姓，平陽望族，夏越世家，源遠流長。

盤氏圖騰釋義

【釋義】盤的本義是一種敞口扁淺盛器，其質地可以是陶土、木質、石料、金屬、陶瓷等。

得姓始祖：盤瓠、盤庚

郡望堂號：巴南

當今排序／人口：第499位／約6萬

【起源】盤姓主要源自：姬姓、子姓

1、源于盤古氏，出自上古傳說中開天辟地的盤古氏，屬于以先祖名號為氏。據史籍《述異記》記載：“盤古氏，夫婦陰陽之始也，天地萬物之祖也，今南海中盤古國人以盤古為姓。”在盤古氏的后裔子孫中，有日御十日族湯氏主體，稱湯盤氏，后分衍簡稱為湯氏、盤氏。近有學者認為，“盤瓠”即“盤古”的諧音，而“盤”與“湯”二字同義互假，所以盤瓠族即是湯古氏崇日部族，盤瓠承襲了湯古氏族號，故為湯氏，又稱盤瓠氏。后來，盤瓠與商女(商，讀音作tāng)先后生下了十子三女，湯嚳賜外孫子、外孫女門為湯古氏、湯水氏、湯木氏、湯盤氏、湯元氏、錯氏、盤氏、螻氏、蟻垤氏、屠羊氏、女宮氏、公羊氏、頓丘氏，號稱“湯厝十三姓”，史稱此為盤氏之源正宗。

在傳說中，盤古氏的直系后裔為湯蚩尤，為姜姓部落聯盟的首領之一。炎帝因湯蚩尤善戰英勇，在湯人中視其為“戰神”，因為“鴟梟”（貓頭鷹）被湯人視為“斗鳥”，因而其部以鴟梟為圖騰。后來黃帝軒轅氏擊斬湯蚩尤，封其子為“縉云氏”，領黃帝朝的夏官之職。后縉云氏南遷至洞庭湖地區，建立了史書中所稱的“三苗國”，其族大多演化為苗族、瑤族、畬族，史書合稱“三苗”。三苗族人以鴟梟為圖騰。今有許多苗族、瑤族同胞認為，其祖湯蚩尤被軒轅氏斬首，其首落地化為“饕餮”，所以縉云氏后世之王又稱“饕餮”。“饕餮”，是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是膽大無比，什么都能吃、都敢吃。后饕餮與雌龍結合，生下的龍子稱“貔貅”。貔貅沒有肛門，比它老爸饕餮還厲害，不光能吃，而且專吃金銀玉財珠寶，吃了還不拉，被后世人們用來當作斂財守富的神獸。據孔子第十一嫡孫、西漢時期著名經學家孔安國考證：“縉云氏之后為諸侯，號饕餮也。”湯蚩尤族居地曰“縉云”，“縉”字簡筆為“晉”，所以其間之地稱為“晉水”、“晉州”、“晉陵”等。湯（唐）堯時期，帝堯任用姚重華為攝政，遭到了日御十日族的強烈反對，饕餮率領三苗族部落聯盟參加了十日族的反叛，姚重華便假借湯（唐）堯的名義南征三苗，結果饕餮戰敗，姚重華便奏請湯（唐）堯，將三苗族流放到雍州三危地區（今甘肅玉門），逐漸融入了西戎族。

在典籍《集韻》中對湯氏、盤氏的解釋：“婸因蕩”，因蕩、湯、偒三字同義通用，所以解釋為“湯人”、“偒人”，其中的主體群落形成了歷史上的濮族。濮族于諸多部落融合，在春秋戰國時期稱百濮族。殷紂王時期，濮族人為了反對商殷貴族的壓迫，與庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭等族共同參加了西周部落聯盟，在周武王姬發滅商的戰斗中，濮族人做出了巨大的貢獻。至周頃王姬壬臣二年（公元前611年），江漢地區的百濮族人又聯合庸人、糜人、戎人叛楚，迫使楚國訂立了盟約。后來在周景王二十二年（公元前523年），楚平王熊棄疾出師從水上乘船擊敗百濮族，迫使百濮族人大規模地向西南地區遷徙，散居在云、貴、川、湘等省區，盤氏族人即為百濮族人的后裔。

在史籍《史記·五帝本紀》中記載：“三苗在江淮、荊州數為亂，于是舜歸而言于帝請……遷三苗于三危，以便西戎。”《史記》中所指的荊州三苗，今屬湖南、湖北兩省之地，統稱“荊湖”。宋朝時期在湖南設荊湖南路，在湖北設荊湖北路。因三苗湯姓的祖籍為荊湖，所以在唐朝時期，湯氏世襲荊湖都統，后因唐朝荊湖都統湯振麟有功于大唐王朝，曾被封為中山侯。

2、源于姬姓，出自上古傳說中帝湯嚳之女婿盤瓠，屬于以先祖名號為氏。黃帝軒轅氏的孫子顓頊，因承襲了伏羲氏太陽王的徽號，遂稱“高陽氏”。因“陽”與“婸”、“蕩”、“湯”、“偒”同義互假，所以，高陽氏顓頊，又稱“湯顓頊”。帝顓頊最初活動在江水（今四川）一帶，其讓兒子吳回作火正祝融，因而吳回改習祝融氏湯黎的火文化和崇日之俗。后吳回與鬼方氏（今湖北隨縣方城山）聯姻，讓兒子陸終氏娶了鬼方氏的女兒女嬇為妻。鬼氏屬于湯狼氏犬戎族，因與方氏融合而稱“鬼方氏”，鬼方氏又曰“湯氏”。

據《黃姓族譜》記載證實：“陸終娶鬼方氏之女湯氏，生惠連，惠連封黃國，因以為姓。”因此，鬼方氏之女又被稱為“湯嬇”。

在史籍《史記》中記載：“湯嬇剖腹生六子，分別為昆吾（昆侖）君已樊，參胡國君斟惠連、大彭國君彭篯、劊國君妘求言、曹國君曹安及楚之先祖羋季連。帝湯嚳代高陽氏湯顓頊而有天下，鬼方氏戎族不肯臣服而發動叛亂，帝湯嚳欲借此機除異，則命火正吳回統率火師前去討伐犬戎族叛亂，吳回卻因剿滅不利，被湯嚳借故所殺。帝湯嚳則命女婿盤瓠討平犬戎族叛亂，封其為南王，統領犬戎部族；因盤瓠不學無術，被北人蔑稱‘南蠻王’”。在史籍《玄中記》中也記載：“高辛時，犬戎為亂，帝之狗曰盤瓠，去三月而殺犬戎，以其首來，帝以女妻之，不可教訓，浮之會稽（浙江）東海中，得地三百里，封之，生男為狗，女為美人，是為犬封氏。”巴南、桂北的瑤族盤氏，稱盤瑤，與冉氏、元氏、巴氏、李氏、田氏為瑤族六著姓。而畬族盤氏與藍氏、雷氏、鐘氏則為四著姓。據《盤氏宗譜》和神話相傳：其始祖龍麒衛國有功，高辛帝賜配第三公主，生三男一女。帝賜長子“盤裝”就姓盤，名自能，受封南陽郡“立國侯”；次子“籃裝”就姓藍，名光輝，受封汝南郡“護國侯”；三子“雷公云頭響得好，朱筆取姓便姓雷”，名巨佑，受封馮翊郡“武騎侯”；一女名淑玉，招婿姓鐘，名志琛，受封潁川郡“國勇侯”。這一傳說，畬族人民世代相傳，家喻戶曉。

注：

盤瓠為昆吾（昆侖）君已樊的后裔。在典籍《周易·說卦》中注釋：“艮為狗，正西昆侖狗國”。艮，指山，在周卦中屬狗，因此，史籍《玄中記》中所記載的“帝之狗”，實際上是指女婿盤瓠來自昆侖山，為山民，并不是說盤瓠是狗。盤瓠之后裔子孫，有以先祖名字“盤”為姓氏者，稱盤氏，簡化字為盤氏。畬族盤氏族譜中所說的高辛帝，指帝嚳，即黃帝的孫子，少昊的兒子，上古傳說中的五帝之一。其時，帝嚳只是一個部落聯盟的首領，談不上立郡封侯。因此，所謂南陽郡“立國侯”、汝南郡“護國侯”、馮翊郡“武騎侯”、潁川郡“國勇侯”等稱號，只是寄托了畬族同胞對祖先美好崇敬的愿望。

3、源于子姓，出自商王朝君王盤庚，屬于以先祖名字為氏。商盤庚，是商王朝第二十代君王的帝號，他的名字叫子甸。商王朝中期，盤庚在子奄即位以前，因連續九世諸弟子爭奪王位，不斷第引發內亂和屢次遷都，使得國勢已經衰落。商盤庚即位以后，不顧貴族和平民的反對，毅然決定把都城遷到殷。遷都以后，商盤庚著手大力整頓、改革朝政，他行商湯之政，抑制貴族，興修水利，獎勵農耕，使衰落的商王朝又開始出現生機。傳到到商盤庚的孫子、第二十三代商武丁子昭的時候，商王朝達到了鼎盛時期，國土面積東到大海，西到陜西西部，北到遼寧，南到長江流域，成為當時世界上面積最大的國家。在商盤庚的后裔子孫中，有以先祖帝號名稱為姓氏者，稱盤庚氏，后省文簡改為單姓盤氏、庚氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

在史籍《萬姓統譜》中記載的：“明隆慶中有盤銘者，曾任江蘇省武進縣丞；望族在巴南郡。”當為盤庚的后裔子孫。

樸氏圖騰釋義

【釋義】樸，“樹皮也。”，樸的本義是“樹皮”。引申有表面之義，如樸素。在這里，樸讀（pu），仆音。作為姓氏，還有一種讀音（piao），瓢音。

得姓始祖：樸胡

始 祖 地：四川巴蜀

郡望堂號：巴郡

當今排序／人口：第293位／約25萬

【起源】

1.中國樸姓最早起源于東漢時益州（今大致為四川）巴郡。據《三國志·魏志》記載：“建安二十年，巴夷王樸胡，舉巴夷來附。”

2.如今吉林朝鮮族此姓甚多，這是樸姓的另一個來源。

普氏圖騰釋義

【釋義】普，本義為丈夫。唐朝時西南吐番人稱成年男子為普。普字在小纂中寫成上下結構，上面為兩個“立”字，下面一個“日”字。表明隨著歲月的流失，人慢慢的“站立”起來，預示長大、成熟。

得姓始祖：普乃氏

郡望堂號：河南洛陽

當今排序／人口：第331位／約21萬

【起源】

1、源于鮮卑族，出自古代鮮卑族拓跋氏，屬于以先祖名字漢化為氏。南北朝時期，北魏獻文帝拓跋弘，即北魏政權的第六位皇帝顯祖獻文皇帝，把北魏王朝拓跋氏皇族分為七個部分，以七個兄弟分別統率之。其中，北魏獻帝的第二個哥哥原名為拓跋·普乃，其后裔子孫中有以其名為姓氏者，稱普乃氏，其后分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。在北魏孝文帝實施漢化政策后，普乃氏、普屯氏、普周氏等，有省文漢化為單姓普氏者，亦有改為周氏者。

在史籍《魏書·官氏志》中記載：“獻帝以兄為紇骨氏，后改為胡氏。次兄為普氏，后改為周氏。”后來北周、隋朝時期著名的的上柱國周搖(普乃·搖、車非·搖)，就是北魏獻文帝次兄拓跋·普乃的普乃氏后代，其后再次衍派了一支普氏，世代相傳至今。

2、源于彝族，出自彝族普除普氏族，屬于以氏族名稱為氏。在少數民族彝族中有普除普氏族，后取其首音的諧音“普”為漢字單姓，稱普氏。據史籍《史記·西南夷列傳》的記載，先秦至兩漢時期，彝族被稱作“嶲”、“昆明”，處于“隨畜遷徙，毋常處，毋君長”狀態，就是彝族的先民，如今仍聚居在馬頭山、底尼、阿戛米等地。據史學界一些專家的考察，認為彝族祖先有可能是洪水時代的古滇人，從易門甲浦菜子山、趙普寨子山兩個新石器遺址發現的石器、陶片來看，易門早就有古人類居住，這些土著古人與南遷的一部分氐羌族融合成為當地較早的彝族先民。水塘鄉的普氏家族，祖籍在南京，遷至昆明數代后，又被外族驅至易門浦貝，最后又被逐到水塘鄉一帶。普氏家族有四兄弟分別占居了紅木箐、上村、阿戛米、三棵樹等山寨。新華浪巴鋪的普氏族人在明朝時期入滇，先落籍定遠，后分支廟門，民國元年(公元1912年)移居浪巴鋪)。而凹里簸普氏族人則氏在清朝光緒年間從牟定秧田沖遷入。

自兩漢以后，內地漢族人民因各種歷史原因陸續遷入云南，部分輾轉至易門，與當地的土著彝族先民來往密切，互相融合，世代繁衍，形成了現在的彝族同胞。

3、源于蒙古族，出元朝時期蒙古族普魯部落，屬于以部落名稱漢化為氏。

⑴.蒙古族普魯氏部落，元朝時期據駐毗沙普魯地區(今新疆于田)，毗沙在清朝時期稱“于闐”，但非漢、唐時期的于闐(今新疆和田)，普魯地區以盛產昆山美玉和葡萄干。“普魯”，漢義為“火山”之意，普魯氏部落以為部落名稱，其族人在明朝初期即以諧音漢字改為普氏、魯氏、陸氏等。

⑵.元朝時期，江蘇常州出了一位蒙古族狀元叫普顏不花，列蒙古人、色目人進士榜，是元至正五年(公元1345年)的右榜狀元。普顏不花雖是蒙古族人，但其家很早就落籍定居在江蘇常州市下轄的古溧陽縣楊莊鄉沙漲村，他的祖父沙里的威是元朝溧陽路的“達魯花赤”，并于元元統元年(公元1333年)在沙漲村置地建房，溧陽就此成為普顏不花的祖居地。后來，普顏不花在臨終前的遺書中寫道：“吾家居溧，已閱數世……”普顏不花逝世一年不到，元朝滅亡，其家鄉的后裔子孫和族人皆改漢姓為普氏，成為今溧陽市普氏一族之祖。

（3）元朝成吉思汗之后，家譜從元朝忽必烈開始，祖姓“奇洛溫”，后改為“普”，世居山西運城垣曲峪子村。

4、源于鄂溫克族，出自鄂溫克族達普圖部落，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：鄂溫克族達普圖氏，亦稱大卜蘇氏，世居黑龍江雅魯河(今黑龍江嫩江支流雅魯河流域)。后有滿族引以為姓氏者，滿語為所Daputu Hala。

清朝中葉以后，鄂溫克族、滿族達普圖氏多冠漢姓為普氏、達氏、圖氏等。

5、源于滿族，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族赫舍里氏，亦稱何舍里氏，滿語為Heseri Hala，是滿族最古老的姓氏之一，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的紇石列氏，以及金過時期女真族紇石烈部，以部為姓。世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶，輝發部集聚區，包括輝發城、多壁城等)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、伯都訥(今吉林松源)、長白山、多爾濟河、黑龍江色欽及穆理哈村、塔散堡(皆今遼寧錦縣南塔山)等地。后多冠漢姓為何氏，亦有普氏、高氏、康氏、赫氏、張氏、蘆氏、賀氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏等。

⑵.滿族嘉布塔喇氏，亦稱嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，滿語為Giyabutala Hala，世居輝發(今吉林柳河)、尼雅滿山(今長白山地區)等地。后多冠漢姓為普氏、賈氏等。

⑶.滿族普佳氏，滿語為Pugiya Hala，世居杏山地區(今遼寧錦州)。后多冠漢姓為普氏、蒲氏等。

6、源于秦晉韓原之戰，普氏族人原為晉國前鋒將領。秦晉一次戰役中，晉國戰敗，將軍帶領前鋒將士舉旗沿著黃河龍門大峽谷向上游撤離，高原途中遇一廟宇避難，寺院中仁慈方丈和尚提筆在“晉”國戰旗上添了兩點，巧妙地將“晉”國戰旗揮毫變為“普”族旗幟，將領們才得以成功脫險和避難。從此，將領們以“普”為姓。黃河中游的龍門，鎮上居住有“普”姓氏家族村落。普族村落1995年曾發現戰國時期青銅古幣“晉半斤”。

7、源于鮮卑族，出自古代鮮卑族首領拓跋氏，屬于以先祖名字漢化為氏。普氏是一個相當古老的鮮卑族姓氏，在西晉末十六國時期就已經有普氏族人生息繁衍，著名的宋朝姓氏學大家王應麟就在《姓氏急就篇》中記載：“普氏，后漢十姓有之。”王應麟所指的“后漢”，并非是東漢王朝，而是指十六國中的漢趙國，即西晉末期匈奴北單于劉淵于晉惠帝司馬衷永安元年(漢趙高祖元熙元年，公元304年)自稱后漢王之后所建立的國家政權，其時，漢趙國中即有鮮卑族普氏族人生息繁衍，而且還是其國中著名的十大姓氏之一，源出當時鮮卑族索頭部的首領拓跋·普根。拓跋·普根，公元？～316年待考，西晉末期鮮卑索頭部首領、代王，他在公元305～316年開始統治索頭部中部領土，至公元316年成功統治索頭部全境，是后來南北朝時期北魏皇族的先祖之一。拓跋·普根的父親就是著名的為拓跋·猗盧，拓跋·賀傉、拓跋·紇那皆為其兄弟。

晉惠帝司馬衷永安元年(漢趙高祖劉淵元熙二年，公元305年)，拓跋·猗盧在發動擊敗漢趙高祖劉淵之戰后病逝，拓跋·普根繼其位，統有索頭部三部之一的中部。西晉愍帝司馬鄴建興四年(漢趙烈宗帝劉聰建元二年，公元316年)，當時的鮮卑索頭部大首領即代王拓跋·猗盧(北魏桓帝)與西晉關系很好，曾出兵協助西晉王朝數次擊敗匈奴北單于劉淵于西河郡、上黨郡。不久，拓跋·猗盧被與劉淵勾結密切的其子拓跋·六修所弒。拓跋·普根聞訊后，迅速率索頭部回軍，殺了拓跋·六修平亂，因而繼代王位，并受晉愍帝賜封承襲大單于位，金印紫綬。可惜，拓跋·普根僅數月后即去世了。其部被強大一時的漢趙烈宗帝劉聰乘機擊敗，御下的鮮卑索頭部一度至晉成帝司馬衍咸和四年(漢趙末帝劉曜光初十二年，公元329年)歸附漢趙國政權，子孫后裔以先王名字為姓氏，即稱普氏，是漢趙國貴族進行領土擴張的主力之一，因此與漢趙國中的貴族劉氏、以及匈奴屠各五部諸姓氏共稱十大著姓之一。到了晉孝武帝司馬曜太元十一年(北魏道武帝拓跋·珪登國元年，公元386年)，北朝紀年正式開始，北魏道武帝將先祖之一的拓跋·普根追謚為“文平皇帝”。

該支鮮卑族普氏早于后世北魏王朝時期出現的普氏足有一個多世紀，同宗但不同源。

8、源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今藏族、侗族、土家族、苗族、白族等少數民族中，均有普氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓普氏，世代相傳至今。

覃氏圖騰釋義

【釋義】《說文》：“滋味深長”。覃像酒盈樽，說明覃是表示“裝有好酒的壇子”。

得姓始祖：伯益

始 祖 地：河南溫縣

郡望堂號：會稽、南海、弘農；光裕堂

當今排序／人口：第91位／約260萬

【起源】覃姓主要源自：姒姓、曋姓

1、據《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏。”。

“覃懷”是地名，夏代時的稱謂，今河南溫縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部。《禹貢》云:“覃懷底績至于衡漳”。《左傳》云：“覃懷，近河地名。”“衡”是稱其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱起的地方。《左傳覃懷注疏》云：“河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名。”河南溫縣周圍，夏稱覃地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以后稱懷慶府。覃懷底績是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。“覃懷”字意來自甲骨文中的解釋。考古學家羅振玉說：“覃”像酒盈樽，(古代的酒壺)。郭沫若和陳夢說，“覃”字上面的“西”字，是酒壺的蓋，西下的“曰”是酒壺的大肚，“十”字底部為尖狀，插入地中便于存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區的形貌。覃懷地區，西與北是太岳山脈，南與東是萬里黃河。在今邢臺、安陽一帶為“西”處，在今焦作、沁陽一帶為“曰”處，在今溫縣北平皋為“十”的下底處。北平皋四面環水，中為突起高地，黃河過此后，開始東北去，故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其后以部落名為姓，稱為覃懷氏，后簡改為覃姓，稱為覃氏。

2、以職業命姓。

覃的本義為有塞蓋的釀酒壇或者盛酒陶壇，因為釀酒的原理和久盛酒的緣故，就會長久發出酒味醇厚的香氣。所以，覃字的引申由“長”為“深入”之義，如“覃思”一詞有深入思考的意思。覃人與釀酒和儲藏酒的壇子的制造有關，覃人不但能釀酒，而且知道使用何種形狀的陶器作為酒具，能獲得質地醇厚香甜的美酒。久而久之，形成了覃氏族，以此職業為氏族原始圖騰，并且命名氏族，創制族徽，出現覃姓。

3、出自南方少數民族姓氏，為復姓皇覃氏所簡改。據《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其后亦簡改為覃氏。

覃元先(南海人，即今廣東省南海人，相傳是皇覃氏之后人）義勇隸屬。

4、覃（tán)出自姒姓，源自春秋時譚氏為避難所簡改為覃氏（tán，音譚）。

譚姓源自春秋時代是以國為氏。根據《萬姓統譜》、《譚氏家譜序》等文獻記載，譚姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后時，把他們封于譚國，爵位為子爵，后為齊國的附庸國，到春秋時代齊桓公稱霸諸侯，就于周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國吞并了，當時譚國的主人譚子奔到莒國去避難，失去祖國的譚國公族后裔就“以國為氏” 而姓了譚（見《譚氏家譜序》）。覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見《萬姓統譜》）。

5、土家族覃姓以鄂西南山區腹地長陽、招徠河最為集中

據《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有學者考證，“覃氏源于曋姓”，這證明早期巴人四姓，曾居住在招徠河流域。

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