公司起名字核名(起名字必須看八字嗎)

本篇文章給大家談談公司起名字核名，以及起名字必須看八字嗎的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,公司如何取名，看以下公司總局核名案例就知道了
• 2,中國人取名用單字還是雙字，到底是如何取舍，又如何演變的？
• 3,子墨起名：起名改名中的常見問題，避免入坑，建議收藏
• 4,給孩子起名，究竟有哪些誤區？

公司如何取名，看以下公司總局核名案例就知道了

市場監管總局企業名稱申報登記公告(2020年11月30日)

瑞灃集團股份有限公司

中廣宇工程項目管理有限公司

宇烈建工集團有限公司

吉特爾重工機械有限公司

泰山恒力裝備科技有限公司

馳騁控股集團股份有限公司

中天佑建設有限公司

政華國際會展有限公司

國能智深控制技術有限公司

景慧國際貿易有限公司

天創康養投資管理集團有限公司

心海礦業集團有限公司

康連接體育文化集團有限公司

中路智鏈科技集團有限公司

中馳地產有限公司

中源山河建設工程有限公司

潤麗實業集團有限公司

澳源建設工程有限公司

艾地生態科技有限公司

德仕食品有限公司

國家管網集團深圳天然氣有限公司

國家管網集團西南油氣管道有限責任公司

城廣建設有限公司

中鐵諾德生活服務有限公司

潤迅數據集團有限公司

中交二公局鐵路建設有限公司

水發物流集團有限公司

麥帝樂物業服務有限公司

航天新通科技有限公司

中澤鑫達科技發展有限公司

三合開泰房地產開發有限責任公司

航鷹數字文化有限公司

桓垚工程管理有限公司

中科萬向企業管理有限公司

信安高復科技股份有限公司

眾耀建設工程有限公司

磊展建筑工程有限公司

中茂美兆健康管理有限公司

宏運檔案管理有限公司

鑫隆建設有限公司

占可數據有限公司

星捷通達供應鏈管理有限公司

喜出種業有限公司

恩照有限公司

林希國際酒店管理有限公司

中帥橋隧工程有限責任公司

鴻曄國際咨詢有限公司

熊貓票務有限公司

凱尊實業有限公司

西雷技術有限公司

星聯環裕科技有限公司

方浩建設有限公司

中沅美兆健康管理有限公司

安然中醫院股份公司

共鳴塑料制品有限公司

快看看影院發展有限公司

夜樂企業管理服務有限公司

赫本科技有限公司

中視一點影視有限公司

馳藍國際商務有限公司

國智融置業有限公司

胤泰大健康產業有限公司

易合項目管理有限公司

遇見星輝文化有限公司

樂島港灣文化有限公司

奇燃國際貿易有限責任公司

踐行良知稻盛文化傳播有限公司

中鑫國際教育科技有限公司

連線人力資源服務有限公司

萌小摳電子商務股份有限公司

愛康幫養老健康產業發展有限責任公司

中民國際招標有限公司

中哈湘凱建設科技有限公司

中祥新型材料科技有限公司

樂弗尼機械工業有限公司

海博瀚科技有限責任公司

蘭花酒業有限公司

中古軒拍賣有限公司

中嘉鑫信商業有限公司

川奇工程設備有限公司

國義文旅有限公司

康熙筆畫9畫的字(9畫屬火的吉祥字起名字用)

中科國浩科技有限公司

人人旅游有限公司

匯一基金管理有限公司

中福酒舟酒業有限公司

中置盛仁大健康產業股份有限公司

上海其明(上海圻明生物科技有限公司)

明珠數字科技股份有限公司

創宏國際房地產土地資產評估有限公司

中云投科技有限公司

秦企贏財稅顧問有限公司

中牧晟泰建筑裝飾工程有限公司

中管圣達數據科技有限公司

中科匯信科技有限公司

優鮮甄選連鎖超市有限公司

中鴻凱瑞建設有限公司

久達法蘭管件有限公司

遇見巧匠建設工程有限公司

凱域國際設計有限公司

凌家山衣加紡織品有限責任公司

瑤璽藥業科技有限責任公司

陌云科技有限公司

輝通建設工程有限公司

梯梯同行科技有限公司

祥迎電子科技有限責任公司

弗迪實業有限公司

匯途信息咨詢有限公司

修德健康管理有限公司

廣玖道路運輸有限公司

中交一航局第四工程有限公司

中國電信集團云網安全科技有限公司

祥宏房地產有限公司

中建八局蘇南建設有限公司

中交三公局城市建設工程有限公司

中化學華陸工程管理有限公司

燕京能源開發有限公司

川開潤維智能電氣科技有限公司

中徽世茂建筑工程有限公司

津清發展有限公司

中健鴻福國際商貿有限公司

順通翔科技有限公司

瘋狂食品有限公司

華夏工匠園文化發展有限責任公司

瑪捷斯特科技實業有限公司

臥龍采埃孚汽車電機有限公司

中國人取名用單字還是雙字，到底是如何取舍，又如何演變的？

取名，是用單字好，還用雙字好？這個問題，不只讓今天的新手爸媽們犯難，就連古代的皇帝都要為自己名字的單雙數糾結不已……

小時候，我有個挺偏執的想法，認為單字名優雅清冷，雙字名土氣且累贅，而那些曾在先秦至漢晉之間與我“打過照面”的帝王將相、俊杰英豪，很大一部分都是單字名。于是我對自己的雙字名很是鄙夷，不禁想要追本溯源，中國人取名用單字還是雙字，到底是如何取舍，又如何演變的？

史海溯洄，原來自先秦起，華夏民族的大名就基本由單、雙字組成。春秋時看似怪異的幾個名字，如秦國將軍百里孟明視、孔子之父孔叔梁紇，也都是單字名。只不過，此類稱呼包含了氏、名、字三個系統。譬如百里孟明視，百里是家族的氏，孟明是字，名是視。孔叔梁紇，孔是氏，叔梁是字，紇才是他的名。以單字為名，雙字為字，是當時社會的主流習俗。

我們不妨來看看當時最高統治者是怎么取名的。在西周東周整個周王世系的近40代周天子中，只有9位是雙字名（也叫復名），其中還有好幾位是親兄弟，屬于一個爹在特定時期取的名；兩漢的28位皇帝（包括被廢的），只有3位原本是復名，但即位后也都改成了單名；三國兩晉的帝王世系里，也唯有東晉末代被人挾持上位的晉安帝司馬德宗、晉恭帝司馬德文是復名。那些我們耳熟能詳的文臣武將，如蕭何、韓信、曹參、衛青、霍光；馬援、竇憲、馬融、班固、荀彧；諸葛亮、關羽、張飛、周瑜、陸遜、典韋、程普……也都是單名。

為何單名能如此強勢？首先要說到命名的來源。

如果遇到一個陌生人，你會怎么稱呼他？有一種近乎本能的表達是“誒”。早期部落聚居時，要和人打招呼，大概采用的也是類似的方式。日子久了，人們發現,有一個代稱才方便交流。此時，取名字的靈感可能大多源于個人身體上的明顯特征，比如黑、高；而當人口有所增長，部落制變成王朝，跨入更文明的時期，人們彼此的稱呼，就慢慢有了些講究，如商朝的帝王，稱呼多是天干里的甲乙丙丁：仲丁、武丁、盤庚等，后人認為，這取自他們的出生日期；到了周朝，華夏先民進入第一個文明鼎盛期，周王的名稱就是昌、發、誦等，已具備各自的寓意。不過，因為此時人口數量不多，語言文字也不發達，都是單名獨領風騷。

再后來，單名占據時代主流長達千年之久，除了慕古風氣，最主要的原因，要歸結于當時的避諱制度。

中國的避諱制度源遠流長，周代有“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”原則。對于這三種身份的人，旁人既不可指摘他們的過錯和短處，就連名諱也不能觸碰，如果趕巧取名用了相同的字，就必須自行更改。

到了秦漢時代，封建制基本崩潰，中央集權，皇帝更有獨斷的趨勢，于是尊者愈發尊貴。秦漢不止避諱死者，和皇帝名諱同字、同音的人物、禮俗禮器、山川大澤，甚至前代君王都必須避諱。比如，為了避秦始皇政大名，正月被改成了端月；因漢文帝名劉恒，田恒被改為田常，連恒山也更名為常山；漢景帝名劉啟，于是商紂王的庶兄、春秋宋國的開國之君微子啟，被改成了微子開；漢安帝的父親名慶，自此姓慶的都改為賀，百官上奏稱賀，也不能說慶祝什么，而要賀祝……

避諱如此興師動眾，于是也有人發了惻隱之心。漢宣帝劉病已，在繼承漢家大統后，就將自己的名字改為劉詢。他在詔書里解釋了這么做的理由：“聞古天子之名，難知而易諱也。今百姓多上書觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更諱詢。諸觸諱在令前者，赦之。”劉病已這名字在當時太大眾化，如果不改，病、已兩字都需要避諱，老百姓說話辦事稍不注意就會觸及敏感詞，并因之獲罪。宣帝為方便群眾，便更名為詢，只需避這一個字。和他持同樣想法的，還有漢昭帝劉弗陵，曾改名為弗，漢平帝劉箕子，改名為衎。衎字較生僻，需要避諱的場合就更少了。

在宗法社會，不止尊者要諱，家里的親者、長輩也必須避諱。如果父親名“友”，子孫們在家里說話，就不能開口閉口我的朋友誰誰誰，而要找個同訓字進行替換。《顏氏家訓·風操》如是說：“凡避諱者，皆須得其同訓以代換之。”比如漢惠帝劉盈，他代替避諱的字是滿，《說文》里說“盈，滿器也”；光武帝劉秀，他的避諱代字是茂，《說文》“秀，茂也”，因此很長一段時間，秀才被稱為茂才；漢明帝劉莊，避諱代字是嚴，莊就是嚴的意思，所以《莊子》曾被叫《嚴子》；再如因避諱晉簡文帝之母鄭阿春而改的成語皮里春秋，代字就是皮里陽秋，《爾雅·釋天》：“春為青陽。”

所以孔子才說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”到別人家拜訪，需先問清對方家長的大名，以此找尋同訓字規避，才不觸犯人家的禁忌。由此，每一個族長、家長，以及即將成為家長的人，也都盡量取單名，以方便社交。這就是為何翻開兩漢三國史書，陳平、張良、周勃、耿弇、吳漢、鄧禹、班超、張繡、魏延、鄧艾、姜維等單字名充斥其中的原因。

此處有一個問題，古人在成年后，大名使用率降低，都需要取一個字，作為自己在君、親、師之外社交圈的稱呼。當時通行“名”為單字，“字”為雙字的模式，那么，那些尊者、親者、賢者如果都是雙字的“字”，避諱起來不也很麻煩嗎？

事實上，避諱制度和“以字代名”一樣，源于尊敬父輩所取的大名，因此，名才是需要避諱的對象，所以有“名諱”之說。字作為通行的社交代稱，無需避諱。

漢時單字名固然風靡全國，但違時絕俗與潮流背向而行的也不勝枚舉，如：冠軍侯霍去病，漢武帝好友李延年，小舅子李廣利，名臣韓安國，名將趙充國，麒麟閣十一功臣之一張安世，宣帝朝宰相于定國，等等。這其中，“去病”“延年”是對健康的美好愿景，“安國”“充國”則代表了安邦定國的志向，都算有因可尋。李延年、李廣利兄弟二人出身微寒，父輩怕是想不到兒子將來能成為左右帝國命運的人物，又怎會生出復名有礙避諱的擔心。

然而，復名者很快就變成了被打擊的對象。西漢末年，王莽篡位，改國號為新。為體現新朝新氣象，王莽以遵循周禮的立場，對國內進行了從上到下的改革，其中以改名最為突出。不僅山川、地點、官職之名被改，就連時人取名，王莽都要指揮一把：“令中國不得有二名。”

王莽之所以下此詔令，是因為《公羊傳》曾有“（春秋）譏二名，二名非禮也”的論斷。其實，《公羊傳》只是儒家弟子上課時傳授和記錄的內容，講的多是儒家的理想，揣度圣人的大義，未必完全屬實。王莽雖然通讀儒家經典，卻是個迂腐的形式主義者。他抓住此句，大行復古之事，令全天下都不得取雙字名，甚至連遠在塞北、早已臣服漢家的匈奴單于也不放過。單于人在屋檐下不得不低頭，只好上書回復說：“幸得備藩臣，竊樂太平圣制，臣故名‘囊知牙斯’，今謹更名曰‘知’。”活生生把四個字的音譯名，逼成了一個字。

餐飲起名字大全免費以及茶樓帶餐飲起名字

王莽對此甚為得意，后來如果有人對他無禮或有不臣之心，他給予對方的一記懲罰就是，將之打回原形，從單字名改回雙字名。比如，王莽的孫子王會宗，在新詔令下改名為王宗，王宗是王莽長子王宇的兒子，王宇因勸諫父親收斂一些，而早早被毒死，王宗于是成了名副其實的嫡長孫，王家一切成果的繼承人。看到爺爺老態龍鐘的模樣，王宗按耐不住躍躍欲試的心思，偷偷制作了一套天子服冠。結果事發，王宗嚇得趕緊自行了斷，可王莽還要進行“人格”上的侮辱，詔令天下將王宗之名改回王會宗。在滿朝都是單字名的年代，取復名是要被眾人嘲笑的，就像被黥面一樣，誰都知道那是受罰者的標志。雙字名就這樣變成了恥辱的符號。

王莽政權僅存15載，但在他風風火火的推動下，原本就流行的單名，更滲透到社會各階層之中。據不完全統計，《晉書》中出現的人物只有60人為雙字名，其中屬西晉或三國時期的有12人。這12人大多是齊魯濱海一帶人士，那里靠近蓬萊仙島，自古盛產方士。《晉書》中的這些復名者，絕大多數和修仙修道有些關系。二字名如此寥寥，單字名風行一時,與王莽的推波助瀾不無關聯。

另外，漢晉以來分封宗室子弟為諸侯王時，也有一字王和二字王的區別。所謂一字王，指的是楚王、齊王、趙王、吳王、燕王等，這類諸侯王大多占地廣，擁有3個或以上的郡，享受大片領土的賦稅。而二字王的封地相對就寒酸多了，大多只有一個郡，郡下大概轄8-20個縣。如濟南王，地盤在濟南郡，河間王，只享有河間郡。如此一來，單字更如北斗之尊，讓人趨之若鶩了。

單名勝雙名，似乎還關乎天道陰陽吉兇。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，一是萬物的根本。中國人講究好事成雙，姓是一個字，名也取一個字，合則成偶，代表了圓滿。

既然如此不受待見，雙字名又是怎么抓住際遇跳脫出來，闖出自己的一片天呢？原因大致有三。

一是局勢。西晉末期，司馬氏困于八王之亂，周圍少數民族趁勢南下，搶占中原。民族融合的過程中，中原人的名字也隨之發生了變化。早期，由匈奴人建立的漢趙，羯族人建立的后趙，巴氐人建立的成漢，氐族人建立的前秦、后涼，羌族人建立的后秦，鮮卑人建立的前、后、南燕等政權，在文化上紛紛向中原靠攏，取單字名。但后來鮮卑族的乞伏部、禿發部，匈奴的支系盧水胡族，紛紛帶上本族名字如乞伏國仁、禿發烏孤、沮渠蒙遜上陣，沖擊了單名，復名才有了一方陣地。

到“五胡”逐漸消散的南北朝時期，漢人政權的南朝劉宋皇室，也開始以雙字取名，如劉義符、劉義隆、劉子業等。復名由此又引出了班輩名字，即在二字名里選一個字為固定字，以明辨兄弟和親族關系，如宋武帝劉裕的七個兒子，均以“義”為班輩字，宋孝武帝劉駿的28個兒子，均以“子”為班輩字。

所謂上行下效，皇族帶頭換風氣，底層民眾就沖著新鮮勁兒，也要效仿一把。據學者董剛的不完全統計，《宋書》中出現的245個人名中，復名者有137人，數量壓過了當年風頭無兩的單名。

雙字名的興起，原因之二，在于修仙和五斗米教的盛行。自東晉開始，“之”字忽如春風拂地，吹進千萬人家。譬如瑯琊王氏：王羲之同輩中名里帶“之”字者有12人，子侄中有22人（如王獻之、王凝之），孫輩以下的有近40人。還有畫家顧愷之、名將陳牢之、南朝天文學家祖沖之、“白袍將軍”陳慶之、史學家裴松之，等等，均以“之”命名。“之”既不是班輩，取名者也并非都有親緣關系，為何就成了香餑餑？

陳寅恪先生在《崔浩與寇謙之》一文中道出了答案：“蓋六朝天師道信徒以‘之’字為名者頗多，之字在其名中，乃代表其宗教信仰之意，如佛教徒之以‘曇’或‘法’為名者相類。”原來共通之處竟在這里！東晉盛行天師教，因為入教需要繳納五斗米，又被稱為五斗米教，“之”字就是該教信徒的標志之一。據說是因為五斗米教的教徽就像草書的“之”，信徒們為了證明自己與該教一體，就紛紛將標志烙印在名字當中。后來，教主孫恩叛亂被鎮壓，五斗米教就此衰落，加上南朝佛教開始盛行，與五斗米教相關的“之”字名也就越來越少了。

至于第三個原因，還是避諱。

南北朝時，避諱的規則嚴格到趨向變態的地步，顏之推在《顏氏家訓》中說：“今人避諱，更急于古。”避諱規則比先秦漢晉的古人還要嚴格。他認識的親戚中，甚至有人講究避諱好友、避諱同音字的，關系生疏的人倉促之下，很容易就觸犯了他人的忌諱，坐在一起聊天，幾乎句句有冒犯，讓人無所適從。面對當時社會共同遇到的這個難題，大家能想到的解決方案就是多取復名，然后再將《禮記》中早有規定的“二名不偏諱”搬出來，以做擋箭牌。

所謂“二名不偏諱”，是說如果名字是兩個字的，只要不是連起來都相同，就無需避諱，比如孔圣人的母親名叫顏徵在，只要孔子在家里說“在”不說“徵”，說“徵”不說“在”，就不會觸犯母親的諱。兩個字完全重合的概率，比之一個字寥寥，需要避諱的也就少了很多。皇帝叫陳霸先，你只要不也叫“霸先”或“先霸”，就穩了。

自此之后，復名蔚然成風，畢竟降低了至少一半的重名率，不至于出現王莽時王家皇室與底層農民起義軍多次重名的尷尬：王莽的叔父叫王鳳，綠林軍領袖也叫王鳳；王莽的兒子叫王匡，綠林軍另一個將領也叫王匡。兩個王匡戰場相逢，最后皇室的王匡死于綠林軍之手。真真是“緣分”不淺。

再則，雙字所蘊涵義顯然比單字深。大唐名相杜如晦，名字來源于《詩經》的“風雨如晦”，而其下一句是“既見君子”，那么名如晦，暗示了杜某人或者自己是翩翩君子，或者得遇知音明君，皆是良意。再如“房謀杜斷”另一主角房玄齡，他給兩個兒子取名為房遺直、房遺愛，靈感來自孔子稱贊的古代圣賢：“叔向，古之遺直也”，“及聞子產死，孔子為泣曰：‘古之遺愛也！’”足見復名的表達力比單名大得多。

攝影／朱子浩

山東德州回族安氏家族，是古蘇祿國（南洋島國）王族的后裔。明永樂年間，來京朝貢的蘇祿東王巴都葛·叭答剌，病故于德州附近的驛館，其二子三子留在中國守墓，改姓安、溫，遂有安氏一脈延續至今。在上方展示的這兩張世系圖上，能清楚地看到雙名中存在班輩字以及單雙名共存的情況，由此也體現出安氏在中國本土化的程度之深。

唐太宗李世民也是復名，他曾很大度地下詔說：“依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經典。其官號、人名、公私文籍，有‘世’‘民’兩字不連續者，并不須諱。”只要名字不是連讀一樣，就無須避諱。不過，盡管皇帝本人通達，但后代或下級官員為了尊奉或拍馬，總要自行“閹割”。唐代三省六部中的“民部”就因為觸了李世民的諱而被改為“戶部”，凌煙閣二十四功臣之一的李世勣，也被避稱為李勣。更夸張的是，據傳觀世音也曾為了避李世民諱，而被改稱觀音。

因此，盡管復名早已被接受，但唐宋的皇帝，除李世民、李隆基和趙匡胤外，還是以單名稱世。而民間則是單名、復名兩開花，各家可自行選擇，于是方有我們熟悉的白居易、李商隱、周邦彥、王安石、范仲淹……單名與復名旗鼓相當、平分秋色，單名的繼續清冷高貴，復名的則更具詩意內涵，這似乎又可以與宇宙陰陽的大道理暗合，天地萬物，旨在平衡。

不過，時至今日，在這場非主動的較量中，雙字名似乎已垂拱仰成，穩坐今朝了。

子墨起名：起名改名中的常見問題，避免入坑，建議收藏

如果您正在為寶寶起名，或者個人改名?。很可能會被網絡中關于起名改名的各種說法繞得暈頭轉向。您可能不禁發問：

① 哪種說法才是對的？

② 到底應該如何起名改名才好？

③ 什么才是好名字的標準？

④ 起名中有哪些講究？

⑤ 起名參考的內容是什么？

......

針對大家的各種問題，子墨老師在這篇文章中統一詳細的解答，希望對您所有幫助。

孔子云： “名正則言順，言順則事成”

中文起名參考漢字的音、形、義，與姓氏協調，搭配出音美以感耳、意美以感心、形美以感目的好名字。好名字帶有好的信息場，不好的名字帶有不好的信息場。不同的信息場對人的心理產生不同的影響，日積月累影響甚大。

好名字就好比一張設計精美的名片，令人賞心悅目，刮目相看，提升名主的品味與格調。在萬千人中，你的名字就是那顆最閃亮的星，璀璨之光，熠熠生輝，光彩奪目。

起名的概念很大，比如有個人的大名，小名，學名，網名，藝名，別名，筆名等等。不同類型的名字依據不同。這里我們只講個人大名的依據標準。

起名考慮兩個主要方面：一是命理層面，二是文學層面

命理層面：市面上多使用八字起名法，生肖起名法，三才五格法。比如八字起名法是中國最傳統的起名方法。它是根據一個人的生辰轉化為八字，通過判斷八字旺衰的情況找出解決“病”之問題的“喜用”五行來進行起名的方法。通過專業的起名方法，可以從命理理論上生助一個人的運勢。這也是個人起名改名的理論基礎。

文學層面：文學層面上講究就比較多了，也是判斷一個名字好壞最直接的方式。起名本身不是隨意地把漢字拼湊起來，而是一種文學表達。每個名字搭配姓氏都是一種純粹的文學創作，所以名字是表情達意的載體。 很多人喜歡“江疏影”，“白敬亭”這樣的名字，為什么呢？因為兩個名字美得像一首詩一樣，讀到、看到名字，畫面感撲來。比如“江疏影”，出自詩句："疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏“，讓人不禁聯想到滄江晚照，疏影暗香的景色，或是聯想到驚鴻艷影，浮翠流丹的畫面中走出了一位身姿婀娜，聘聘婷婷的女子。所以文學層面上才能看出真功夫，才能判斷名字是否真的好。所以起名方法起出的名字不一定就是好名字，一定是命理層面，文學層面都好才是好名字。

1.名字的五行屬性符合八字喜用神的要求 （針對八字起名法來講）

2.名字音律平仄有序、悅耳動聽、不拗口、無諧音

3.名字形體觀感和諧、不突兀、不浮夸

4.名字寓意豐富、積極向上、意境美好，留白想象

5.不使用偏僻字，避諱諧音，避免拼湊，用字不亂陰陽

6.避免落俗，新穎時尚

軟件起名：八字喜用神測算不準確，名字可讀性差，用字拼湊感強，可用性差，不符合人的審美與邏輯，混用起名方法。

人工起名：八字喜用神為人工測算更為準確，同時融入起名老師的審美與思想，多方面考量。如音律、字形、寓意，避免拼湊、偏僻、諧音、歧義、長輩同音，落俗、泛濫、老氣等。因為這些內容都需要人的思維與審美，是軟件根本無法達到的。

軟件打分是軟件起名這幾年興起的一種評測名字好壞的模式，這是一種純娛樂模式，分數的高低和名字好壞沒有任何直接關系，很多很差很俗的名字分數一樣會很高。起名打分已經是業界公認的誤導人的方法。

想要降低重名率就一定要先知道：現在重名率高的名字是什么，過去流行又是哪些名字。哪些字已經使用的很泛濫，需要避開；哪些音律組合已經非常常見，也需要規避等。如果不能清楚的知道這些，就無法降低重名率。

普通人在日常生活中常用的漢字在1000-2000個左右，甚至很多人常用字僅僅幾個百而已。導致起名用字格局很小，名字搭配的形式也很單一，經常是潛意識里身邊人的相似名字，或是影視劇中人物的相似名字搭配，所以起出的名字重名率高，用字也跳不出小格局。

偏僻字是日常生活中不常使用的字，或是被時代淘汰的字。很多父母為了追求新意喜愛用偏僻字來起名，造成孩子長大后社交中產生障礙，對方不認識這樣的字，或是總是叫錯自己的名字。孩子的心里產生自卑感，對自己的名字產生嫌棄。用這樣的名字度過一生，對人的心理是非常不利的，要特別注意。

如果家里有這樣的講究，那么需要避開所有長輩用字，包含其同音字。對于很多大家族來講，起名是非常困難的，建議找專業的起名老師來解決。

① 我們起名參考詩詞的目的是借用詩詞用字的凝練與考究，是從詩詞創作中獲取用字的靈感，搭配出的名字普遍更好。

② 認為詩詞起名會過于詩情畫意，是對古詩詞沒有了解。古人用詩詞就好比我們今天寫文章一樣，文章的類型極多，詩詞更是一樣，涉及方方面面。所以一定不要局限了。詩情畫意是風格，而詩詞是文學體裁，這兩者是完全不對等的。

晴朗的天氣，一只手拿著毛筆撰寫書法作品。

每個姓氏都是獨特的，各有各的特點。姓氏不同，適用的搭配就不通。小眾姓氏，大眾姓氏都可以起好名字，當然是存在難易度區別的。

人的潛意識會對熟悉的東西產生親近感，而對陌生的東西產生恐懼和排斥感。所以諸如梓涵、浩軒、宇宸這種常見的名字，我們會覺得很熟悉、親切；相反會對不常見的名字搭配保持懷疑和警惕，會極為慎重的選擇不常見的名字，甚至是不敢使用這樣的名字，會覺得這樣的名字繞口，然而對名字熟悉后又會有不一樣的感覺，這個問題在起名中非常常見。這也是導致我們自己起名經常撞名的原因之一。

泛濫名：這個名字的用字搭配、音律搭配非常常見。比如沐辰（牧慕穆宸晨塵）

泛濫字：比如男字的浩，軒，梓，宇等；女子的涵，萱，沐等。

舉例一個網絡上流行的段子：

“子軒對紫萱說紫軒拿了子萱的錢給梓萱買梓軒的鉛筆。 雨涵對語晗說宇涵拿了宇晗的錢給語涵買雨晗的玩具。”

您如果是班里的老師或是同學，遇到這種情況會不會很頭疼。擁有這樣名字的小朋友對自己的名字是不是也會缺乏欣賞和信心呢。

泛濫名問題

泛濫名本身缺乏辨識度，過于普遍。長期使用泛濫名可能會對名主社交活動、內心情感產生消極影響。有不少年輕人找子墨老師改名，就是因為父母給自己起名時太過隨便，起出的名字可以用“爛大街”來形容。名字是一個人的名片，名字起得好可以先聲奪人、讓人眼前一亮；名字起的不好，第一面則讓人提不起進一步了解的興趣。長此以往，名主對自己的名字可能會產生消極、厭惡、甚至自卑的情緒，這是多見的，并不是危言聳聽。

泛濫字問題

泛濫字問題不是絕對的，是需要辯證來看的。比如軒字，是一個典型的泛濫用字 。一般情況，起名要避開泛濫用字，但是如果名字搭配的好，使用泛濫字也沒有問題，比如趙獲軒，獲軒這個名字搭配還是比較獨特的，雖然軒字泛濫也并不影響整體。

三才五格法：“三才五格法”又叫五格分析法，是日本人當年興起，根據繁體字（日化后的漢字）來設計的。它起源于19世紀自日本傳入中國的“五格剖象法”（又稱“崎健氏姓名學”），由日本人熊崎健翁開創。三才為天格、人格、地格的總稱；五格指的是天格、地格、人格、總格、外格；合在一起叫“三才五格法”。此種方法對五行的劃分是以筆畫數：1、2畫為木，3、4畫為火，5、6畫為土，7、8畫為金，9、10畫為水。根據這種方法劃分漢字五行往往會弄出“木”字屬火（4畫）、“水”字屬火（4畫）、“土”字也屬火（3畫）這樣笑話，和傳統八字起名完全不是一回事情，更不可能兩種起名方法混合使用。在使用起名方法起名時，會湊筆畫數來搭配漢字，這種方式極容易導致為了湊筆畫數的要求而胡亂拼湊名字，是一種極不可取的方法，請大家知悉。（注：此方法涉及的筆畫數是以繁體字為準，不是簡體字，很多人以簡體字計算筆畫數是錯誤的。）

生肖起名法：此種方法也是民間比較流行的一種起名方法，總體原則就是把人的姓名與生肖屬相聯系起來，把人當作其出生年的屬相看待。比如龍年出生者，取名可用金、氵、イ、玉、白、赤、月、魚、西等部首，少用土、田、木、禾、示、十、日、石、力、刀、系、犯、火、忄、艸等部首；雞年出生者，取名可用米、豆、蟲、木、禾、玉、田、月山、金等部首，少用石、刀、力、犭、日、西、血、弓、オ、系、車、馬等部首等。此起名方法把人的性格特點完全等同于生肖所對應的動物來看待，過于簡單，主觀。用這種方式起出的名字很容易拼湊，而且為了湊偏旁，容易使用偏僻字。

八字起名法：“八字”是人出生的年、月、日、時（四柱），所對應的天干地支的組合，因為由八個字組成，所以叫“八字”，也稱為“四柱八字”。八字起名，源自《易經》的陰陽思想，是通過人出生的年、月、日、時（年、月、日、時 就是四柱）排出天干地支，然后根據天干地支生化克制關系，分析命主整個八字命局的旺衰，針對不同旺衰的情況找出喜用神。喜用神是解決八字命局中各種問題而存在的，目的是為了八字陰陽平衡。八字起名是中國傳統的起名方法，其方法系統，嚴謹、復雜；其歷史源遠流長；其理論深邃、客觀。是子墨老師使用的起名方法。

還有很多其他的方法，在這里不一一舉例。正是因為起名方法多，每個方法又需要大量時間學習，所以普通人隨便在網上看是根本搞不清楚的，很容易一頭霧水，或是斷章取義，最后覺得使用的這些方法越多就越好，實際把自己陷入了常見的誤區之中。 這些起名方法各有其道，各有其理論，不可以混亂使用。但是市面上也有人或是軟件起名以使用多種方法為旗號來招攬生意，這也正是迎合了有些人的想法。在這里希望大家認真思辨：每個方法都對起名用字產生了極大地限制，如果所有的方法限制都疊加在一起，是不是會沖突？（這種方法適合的字，在另一種方法中就不能使用），會不會更大地限制可用字范圍，最后導致沒有幾個好名字可用。這些都是極現實的問題，也是很多人起名失敗的原因。大家一定要擦亮雙眼，仔細想一想。

起名專業性非常強，實際還有很多細節問題沒有寫出來，比如：

什么是八字?

什么是五行？

什么是喜用神？

喜神是如何判定的？

五行是如何判定的？

為什么一個字的五行，不同網站有不同的結果？

八字起名和《易經》有什么關系？

是五行缺什么補什么嗎？

生肖起名法為什么不建議使用？

什么是名字過大的問題？

起名時候平仄搭配問題有哪些需要注意的？

為什么網絡上各種起名方法都不同？

寶寶出生在國外，時間以哪個為準？

男名女用、女名男用可以嗎？

名字諧音|諧音問題 |是一回事嗎？

......

如果你也有這樣的疑問，或有其他任何起名問題，可以與子墨老師詳談。

給孩子起名，究竟有哪些誤區？

在中華民族的優秀傳統文化當中，姓名學有著其獨特的地位，已有數千年的歷史。俗語有云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子一名。”

又有人擴展為，“賜人千金，不如賜人一名”。不管是哪一說法，都在強調名字的重要性。

除了人名，諸如公司、企業、飯店、酒樓、商廈、店鋪、學校……這些都離不開名字。這里，只聊給孩子起名的一些注意事項。

可以說，名字是父母送給孩子的第一件珍貴禮物，將伴隨孩子一生。中國人的名字多由兩到四個字組成，好的名字不僅要順耳好聽，而且好記，寫著也好看，更要符合音美、形美、義美等優點。

有的父母絞盡腦汁想為孩子起個好名字，翻字典查網絡，弄到最后還是不滿意。

事實上起好名，并非一件簡簡單單的事情。簡而言之，一個好的名字，要符合命理、數理和卦理，注重字形、字義和音韻等細節。

這其中，最難的就是命理。畢竟，四柱命理學抽象專業，必須看準命理才有了起名的基礎。其次才是三才數理（天、地、人）等最佳配置。

起名，我覺得需要注意以下幾點。

第一點，不要用過于冷僻的字。生僻字，尤其是一些沒有多少意義的字，最好避免。

第二點，不要用筆劃太多的字。在符合數理的前提之下，盡量選用筆劃簡單點的字。

第三點，不要用拗口字。讀起來順口，盡量避免同聲組合。

第四點，不要太西洋化的名字。中國文化博大精深，漢字有著豐富的內涵，這是我們的特色，更是我們的驕傲。

第五點，注重音韻和內涵。這實際上包括了兩點，上面的第三點實際也與音韻有關。名字讀起來要朗朗上口，注意聲母與韻母不能相同。尤其是挨著的兩個字的聲母最好不要一樣，讀著不順口。

類似的還有諧音。盡量避諱一些不好聽的諧音，或者容易引起聯想的諧音，避免不雅。

至于內涵，主要指字義。避免陳舊的字義，或者過俗的字義，以及老套的字義等。這樣的名字缺乏美感不說，還容易重名。

第六點，不要迷信網上或書上那些打分起名的軟件。看起來很省事，但是過于籠統和簡潔。就好比命理一樣，網上也有不少軟件進行論斷。在我看來，如此復雜優秀的傳統學問豈能真正的數據化？八字包羅萬象，生搬硬套怎么能準確推斷一個命理？

第七點，起名并非一定是缺什么五行就補什么五行。這個誤區，我覺得是最大的一個，在民間有著不小的市場。

表面上看，如此起名好像顯得挺專業，因為考慮了生辰八字中的五行，不是盲目從事。八字一排好，五行一目了然。缺哪個就補哪個，畢竟大多數人的八字五行并非完整，總有一兩個缺少的。即便是完整的，也不可能五行均衡，哪個少就補哪個。

實際上，這是完全不懂命理學的機械做法。或許正是因為四柱命理有難度，那些人看不明白八字，干脆就直接簡化操作。還振振有詞地解釋說，你八字中沒有水，所以在名字中要補上水，云云。

久而久之，如此一刀切式的起名愈發盛行，給很多人造成了思維誤區。真正的操作程序則是，起名前必須排好八字，然后認真分析命理。找準用神后，才能弄清命局的喜神與忌神。

喜忌清楚之后，接下來就要遵守一個平衡原則。缺少或不足的五行，如果是喜用，那么就在名字中加以彌補來強化。如果是忌神，那么將之在名字中補上則是助紂為虐。這樣不僅不能起到有益的作用，甚至還是火上澆油，適得其反。

簡而言之，缺少的五行如果是喜用，名字中應該加以彌補。反之，如果是忌神，那么千萬不要在名字中進行彌補。

這樣做才是正確起名的基礎和前提。

最后簡單提一提起名用的方法和筆劃計算。筆劃計算，屬于數理范疇。近代起名基本以《康熙字典》為標準來計算筆劃，同時還要清楚八十一數的內涵（吉兇）。

至于起名方法，目前最流行的是五格剖象法。有人說此法來源于民國時的日本，其實不然。早在宋朝邵康節所著《皇極經世》即有闡述，另外宋《蔡氏精義》，明萬育吾所著《三命通會》，均有相關論述。