起名字大全免費(王曹改名字)
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文章詳情介紹：
- 1,不同時辰出生的起名適用字及名字
- 2,因為一個懷孕的女人，“初唐四杰”中的兩個人，打到不可開交
- 3,2018新生兒起名字大全，好聽吉祥的500個精選好名字
- 4,「慶祝中國共產黨成立100周年·踏尋北京紅色印記」《沒有共產黨就沒有新中國》唱出革命真理
不同時辰出生的起名適用字及名字
23：00-1：00點：子時，子為水
霖 淺 沛 禾 希 沁 熙 琿
霖昱 霖恩 霖岳 霖凡 霖碩
淺景 淺茹 岑淺 詩淺 淺宇
沛凝 沛縈 沛熙 沛星 沛崢
竣禾 禾青 奕禾 曼禾 芮禾
希呈 航希 瑾希 希諾 沐希
楚沁 沁如 楚沁 沁諾 鐘沁
峻熙 文熙 熙澤 云熙 林熙
柏琿 楚琿 崇琿 夏琿 凌琿
1：00-3：00點：丑時，丑為土，為金庫
至 嶼 峻 岳 一 允 歲 予
至瑤 至誠 冉至 至玄 至芊
家嶼 簫嶼 墨嶼 嶼池 嶼川
峻輕 峻茂 葉峻 峻駱 峻熙
岳銳 桓岳 岳勛 崧岳 岳崧
一帆 一芮 一辰 錦一 洛一
彥允 允琪 諾允 允詩 凝允
歲瑜 歲檸 歲桉 歲禹 歲崢
思予 初予 予清 予嫻 忻予
3：00-5：00點：寅時，寅為木
桐 芊 藝 艾 槿 梵 簫 程
語桐 桐茉 境桐 夢桐 洛桐
芊月 芊歆 芊喻 瑤芊 芊霖
藝卓 藝茗 藝軒 藝寧 藝澄
唯艾 艾濰 艾禮 艾兮 艾楚
璐槿 槿媛 槿凝 槿兮 槿琛
棲梵 景梵 梵希 梵潼 玖梵
若簫 清簫 南簫 駱簫 簫彬
寓程 程楠 程書 程昊 程航
5：00-7：00點：卯時，卯為木
楚 芙 蕓 芷 栩 苡 和 岑
楚瑤 楚思 楚銘 楚惜 楚霏
凝芙 雅芙 妍芙 沅芙 芙薇
菀蕓 蕓菲 蕓淺 蕓婧 蕓恬
芷熙 安芷 芷寧 沅芷 芷茹
洺栩 景栩 栩陽 栩希 栩嘉
苡歡 欣苡 苡竹 寧苡 琳苡
和峻 津和 和夕 和玖 和瀟
昱岑 岑皓 岑珂 雅岑 夕岑
7：00-9：00點：辰時，辰為土
巖 峰 崢 幼 宇 羽 佑 攸
旭巖 巖哲 巖憶 嘉巖 巖熹
楚峰 慕峰 凱峰 陸峰 序峰
崢威 崢航 弈崢 崢遠 云崢
幼寧 幼培 錦幼 幼琪 幼楚
宇昂 宇峰 宇靚 宇薇 恒宇
哲羽 斯羽 祁羽 心羽 羽慕
佑憬 敘佑 季佑 謙佑 佑宣
攸菀 攸語 芮攸 林攸 攸嵐
9：00-11：00點：巳時，巳為火
爍 炫 時 昔 昊 星 然 凱
爍然 森爍 明爍 爍今 爍宇
怡炫 智炫 洛炫 炫禾 炫顏
時澤 時悅 時晏 時俊 時霄
昔威 昔峻 昔諾 昔雅 夢昔
昊琛 昊嶼 昊哲 昊岳 峻昊
星憶 星北 星允 星恒 星默
詒然 歆然 芷然 然玥 然珝
凱笙 肅凱 樂凱 凱楠 博凱
因為一個懷孕的女人，“初唐四杰”中的兩個人，打到不可開交
作者：老談，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)
王楊盧駱，初唐時期，四個卑微的人，用他們的鳳采鸞章，將詩歌從逼仄的樓閣，轉移到廣闊的江山。
盛唐的氣象，從此開始展現。
然而，與“初唐四杰”妙筆生花的文章，形成鮮明對比的是，四人的命運，都不怎么完美。
至于，四個之中，最倒霉之人，毫無疑問，便是盧照鄰了。
且不說以初唐為維度，縱觀整個中國文學史，如此悲慘之人，也著實不多。
正是基于此，明代學者張燮才如此說道：
“古今文士奇窮，未有如盧升之(盧照鄰)之甚者。”
少年
盧照鄰中年失意，晚年沉淪，他的少年，卻燦爛若晨曦。
詩人出生于幽州范陽。古范陽地處幽燕，經濟繁榮，歷史底蘊深厚。及至明清，依舊是天下重鎮之一，后世的筆記記載，涿州（即范陽）城樓上，懸掛了一副巨大對聯，其文曰：
日邊沖要無雙地，天下繁難第一州。
盧家恰好又是范陽數一數二的望族，他們家與皇家往來密切，范陽盧氏曾有“一門三公主”的榮耀。
盧照鄰簡直是含著金鑰匙，來到的這個世界。
父母對其抱有很大的期望，兒子名中“照鄰”二字，據說取自于古籍記載：“張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風云玄感，蔚為帝師。”
文章中“照鄰殆庶”一詞，形容漢朝名臣張良之德化廣被。父母將“照鄰”用在兒子身上，他們的期待，不言自明。
從小時候開始，盧照鄰即發奮讀書，他也不想辱沒了祖宗的世德。
因為家境優渥，小小的盧照鄰，可以拜訪當時最知名的學者為師。譬如，曹憲與王義方。
筆者今天提到這兩個名字，各位可能有些陌生，但在當時，曹、王二人就是學界的頂流。
曹憲精通諸家文字之書，深諳文字學。他牛到什么份呢？李世民讀書時，有不認識的生僻字，首先會想到問他，曹憲皆能為之注音解釋。
王義方并非政治人物，單憑精通經石這一點，竟能留名青史。在新舊唐書皆有傳，司馬光的《資治通鑒》，也曾鄭重其事地記錄他。
老師選得好，盧照鄰也足夠用功，他很快就學有所成。再之后，盧照鄰跟隨唐初讀書人的大流，風塵仆仆到都城長安，干謁當時的權貴，希望能得到一官半職。
盧照鄰的拜謁頗有成效，他先是被當時朝廷重臣賞識，在層層引薦之下，直接到達皇帝叔叔鄧王的府邸。
鄧王也十分愛重他，以接待賓客的禮儀招待，鄧王曾對別人說過：“他就是我的司馬相如啊。”
司馬相如的人生，雖然也與政治掛鉤，但他之所以青史留名，還是靠著一手賦文。實際上，正是因為其文章寫得太漂亮，司馬相如的故事，直到今天，依舊被人所津津樂道。
鄧王家藏書十二車，便邀請盧照鄰管理其圖書。這個名曰“典簽”的官職很小，盧照鄰卻樂意擔任。通過博覽群書，他的學問也愈加精進。
瀟灑
十年之后，鄧王去世，盧照鄰被任命為益州新都尉。
新都尉并非大官，正第九品下階而已，實際上，他的官階還降了，“典簽”畢竟還算八品小官。
不過是芝麻粒大小的官職，升一階或者降一點，真的沒人在意。盧照鄰滿腹經綸，他帶著幾分牢騷，便去益州上任了。
益州，即今天的四川成都附近。盧照鄰在四川頗為瀟灑，史書上用“放曠詩酒”四個字來形容他的生活。
史書的記載，簡略而空洞，盧照鄰自己的詩篇，則極其有生機。
詩人在四川時，有狎妓的嗜好，他還專門寫了很多詩歌，譬如有一首《辛法司宅觀妓》：
南國佳人至，北堂羅薦開。
長裙隨鳳管，促柱送鸞杯。
云光身后落，雪態掌中回。
到愁金谷晚，不怪玉山頹。
盧照鄰玩得很瘋，他還結識了一個郭姓姑娘，郎羨女的貌，女愛郎的才，兩人雙雙墜入愛河，竟然還有了愛情的果實。
眼見郭小姐懷了身孕，盧照鄰竟突然有了奔前程的想法，他借故要回洛陽。
臨分別之時，盧照鄰與姑娘定下重會之約，他向郭氏許諾，不久之后便回來娶她。
然而，從此之后，盧照鄰再也沒有返還益州。
有的人說他，因為得病很難赴約。但據聞一多先生的文章，盧照鄰“一去兩年不返，而且在三川有了新人。”
不知道為什么，雖然沒有經過細致的考證，筆者還是相信聞一多先生多一點。
“男人的嘴，騙人的鬼”，這個淺顯的道理，自古盡然。
轉折
似乎是命運在捉弄盧照鄰，他沒能撈到一官半職，詩人走走停停，最后又來到了都城長安。
大唐的長安，在當時世界上，是首屈一指的國際都市。盧照鄰滿眼都是繁華，他心中的憤懣，變得愈發難以發泄，詩人便將自己的情緒，化作最華彩的篇章，千古名篇《長安古意》于是乎噴薄而出：
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
這首詩很長，總計68句，詩人試圖將整個長安，囊括進他的長詩。讀者閱讀此詩，宛如觀看文字版的《清明上河圖》。
譬如，提起游俠，盧照鄰這樣描述：
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
看見美女，詩人如此描摹：
片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。
這首長詩中，最為后人所仰慕的，其實是兩句贊美愛情的：
得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
這句詩歌的意思是，只要和心愛之人結成姻緣，像一對和諧的比目魚，誰還會害怕死亡？此生但愿做一對鴛鴦，再也不羨慕神仙了。
盧照鄰寫此詩時，是否有一絲一毫想念，那個默默等待他的郭姑娘？
詩人似乎就是為此詩而生，寫完了《長安古意》，他的人生便愈發走向低谷。
《新唐書》記載起他之后的履歷，用了簡短的七個字：“（盧照鄰）調新都尉，病去官”。
芝麻粒大小的九品官，竟然是這個學富五車的才子，政治生涯的最頂點。更可怕的是，老天除了剝奪盧照鄰的官位，還要摧殘其身體。
這就是老天爺對薄情郎的懲戒嗎？
盧照鄰在《病梨樹賦》中寫道：“余年垂強仕，則有幽憂之疾。”換言之，在人生的盛年，他竟然染上了“幽憂之疾”。
根據他的文章描述，所謂的“幽憂之疾”，大抵是現在的麻風病。這種病，在唐朝便意味著不治之癥。
疾病先是剝奪了盧照鄰身體的自由，繼而造成詩人金錢和家產的損失——為了治病，盧照鄰大量服食丹藥，可想而知，那是很費錢的。
從巨富之家，到貧困潦倒，伴隨著家財被散盡，盧照鄰的人格與尊嚴，也逐漸在喪失。
初唐數一數二的天才，竟然卑微到向別人乞討藥資的地步。在《與洛陽名流朝士乞藥直書》中，他如此寫道：
“若諸君子家有好妙砂，能以見及，最為第一。無者各乞一二兩藥直，是庶幾也。”
這句話的意思是，誰家里有好丹砂給我點最好，要是實在沒有，就給我點錢，我自己去配。
看了盧照鄰的文字，我們不得不承認，此時的他，就是一個高級些的乞丐。
因為知道其是名士，諸名流往往對盧照鄰頗慷慨。莫名其妙的是，盧照鄰最后卻惹來“朋黨”之議。且不說他已經無力為官，人生正當年之時，不也就是區區九品官嘛。試問，哪個高官會樂意結交這樣的“朋黨”？
除了政治上的誹謗，有些人還對盧照鄰進行人身攻擊。自那之后，他甚至失去了別人的資助，盧照鄰變得更加孤獨寂寞，他完全被排擠在社會群體之外。
那個對盧照鄰發起攻擊之人，就是大名鼎鼎的駱賓王。
責難
聞一多先生是如此評價駱賓王的：
“歷史上第一位英威的女性破膽的文士，天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平，殺人報仇，革命，幫癡心女子打負心漢，都是他干的。”
簡言之，一個愛管閑事之人。
話說，駱賓王在蜀中時，他認識了一個姑娘，郭氏。
郭姑娘哭哭啼啼著，跟他講述起盧照鄰的負心之舉。駱賓王很是生氣，他思索良久，終于想出一個辦法，教訓一番這個薄情人。
盧照鄰是詩人，對付詩人，可想而知還得用詩歌。駱賓王洋洋灑灑寫出了一首長詩，《艷情代郭氏答盧照鄰》。
當時擬弄掌中珠，豈謂先摧庭際玉。
悲鳴五里無人問，腸斷三聲誰為續。
思君欲上望夫臺，端居懶聽將雛曲。
沉沉落日向山低，檐前歸燕并頭棲。
郭氏的苦楚，盧照鄰的無情，在這首詩歌中，被體現到淋漓盡致。作為當時最頂流的大V，駱賓王的詩歌傳播至都城時，眾人開始不斷地非議、責難盧照鄰，他便成了眾矢之的。
我們必須得承認，如詩題中帶著“艷情”那樣，這首詩的格調并不高。但它悄然達成了某項成就。
一個前所未有的成就。
《代郭氏答盧照鄰》之詩，是唐代詩壇中長篇七言歌行的奠基作之一，它開拓了唐朝人七言長詩的道路。
駱賓王將自己滿腔的同情，傾注在郭氏身上。于是乎，這個可憐的女子，成為中國七言長歌中，第一個鮮明而獨立的人物形象。
諸位有所不知，今天我們所稱之“唐詩”，并非是從唐王朝建立伊始，就開始計算。
同樣是聞一多先生，他是如此評價唐初的詩歌的：
“從梁簡帝當太子到唐太宗宴駕，中間這一百多年的時間中，沒有第一流的詩人，甚至沒有任何詩人。要說有的話，它只能是一個污點。”
也許，唯有才情如聞一多者，才敢稱呼唐初的詩人為“污點”。彼時的詩歌，恐怕沒有到污染的程度，格局不高則是一定的。
駱賓王的這首詩，格調似乎也不高，但他用真情，所以卑微的郭氏，也終于變得高大。
從此之后，詩歌從宮廷走向了市井，“唐詩”的定義，終于也被確定。
因為這首詩，某種程度上，盧照鄰變得更加卑微；但同樣是因為這首詩，全天下的人，變得無比幸運，他們終于知道何謂“唐詩”了。
用一個人的不幸，換取全天下人的大幸，挺值得的。
（ps，盧照鄰的《長安古意》究竟作于何時，一直以來都有爭議，筆者只是選取其中的一種可能來作為前提）
參考資料：
1，謝久娟：《盧照鄰及其詩歌研究》
2，聞一多：《唐詩雜論》
3，劉成紀：《盧照鄰的病變與文變》
4，論駱賓王的《艷情代郭氏答盧照鄰》
5，辛文房：《唐才子傳》
-作者-
老談，always talk，老是夸夸其談之人，除此外，別無長處。
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「慶祝中國共產黨成立100周年·踏尋北京紅色印記」《沒有共產黨就沒有新中國》唱出革命真理
“沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨就沒有新中國。共產黨辛勞為民族，共產黨他一心救中國，他指給了人民解放的道路，他領導中國走向光明……”這首《沒有共產黨就沒有新中國》誕生于北京房山霞云嶺鄉堂上村，從20世紀40年代至今，一直在華夏大地傳唱，激勵了幾代中國人。7月1日是中國共產黨的百年華誕，在這隆重喜慶的紀念日，讓我們伴隨著激昂的詞曲，回顧激情燃燒的歲月。
（1）鐵血少年立志宣傳抗日救亡
《沒有共產黨就沒有新中國》的詞曲作者叫曹火星。1924年，他出生于河北省平山縣一個農民家庭。他的小學老師是一名共產黨員，所以，曹火星從小就受到了進步思想的熏陶。
1937年，曹火星考入保定中學。那一年，“七七事變”爆發，日本帝國主義的鐵蹄踐踏華北平原，曹火星的求學之路被迫中斷。國難當頭，13歲的曹火星和千千萬萬的中國人一樣，立志抗日、救國，堅決不做亡國奴。輟學回家后，曹火星擔任了村里的青年救國會主任。同年，他被調到平山縣抗日救國青年聯合會宣傳隊當演員，任音樂隊隊長。
群眾劇社在排練。
全民族抗戰開始后，《太行山上》《大刀進行曲》《到敵人后方去》等歌曲在晉察冀抗日根據地廣為傳唱。曹火星發揮自己音樂方面的特長，教大家識譜唱歌。當時，曹火星不會作曲，但他開始照葫蘆畫瓢，學著用舊曲填新詞，嘗試把民歌小調改成抗日歌曲。
1938年4月，曹火星和一些愛國青年成立了宣傳抗日、鼓舞民心的鐵血劇社（晉察冀邊區抗日救國聯合會群眾劇社的前身）。鐵血劇社取意“鐵的意志和熱血”，是平山土生土長的抗日文藝團體，主要是運用民歌小調填上新詞進行演唱，宣傳抗日救亡思想。
曹火星
那時候，鐵血劇社通過演出宣傳黨的抗日政策，動員群眾有糧出糧、有錢出錢、有人出人，支援抗戰。因為劇社里沒有女演員，年輕的曹火星就扮演女主角，表演逼真動人，深受群眾喜愛和歡迎。鐵血劇社的足跡留在一條條山溝，抗日救亡的歌聲飄揚在一座座村莊。在歌聲的鼓舞下，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場”，參軍熱潮一浪高過一浪。
（2）光榮入黨用歌曲戰斗
曹火星原名曹峙。1938年底，鐵血劇社興起一股改名熱。有好幾個戰友嫌自己的名字與慘烈的抗日戰爭不協調，紛紛改名，像王血波、張血新、段血夫，等等。受這股熱潮影響，曹峙也想把名字改一改。改成什么好呢？他想：自己的名字就帶個“火”字吧，叫“火星”，意為“星星之火可以燎原”。從那以后，曹火星這個名字就叫開了。
曹火星（右一）與戰友合奏演出。
隨著鐵血劇社影響的不斷擴大，劇社里的成員不斷被黨組織送到華北聯合大學文藝部學習，曹火星便是其中之一。他十分珍惜這個來之不易的機會，師從王莘、張非、呂驥、盧肅等眾多前輩，并如饑似渴地學習聶耳、冼星海等作曲家的作品。經過8個月系統學習，曹火星從中國大量的優秀革命歌曲中汲取養料，同時受到巨大震撼和鼓舞，用歌曲去戰斗的創作激情與日俱增。
在華北聯合大學文藝部的學習結束后，曹火星抱著為抗戰而創作、為人民而創作的決心，繼續參加抗戰文藝演出，邊實踐邊創作。1943年，19歲的曹火星已是晉察冀邊區抗日救國聯合會群眾劇社的音樂組組長了。為了反“掃蕩”，群眾劇社化整為零，曹火星和戰友們經常深入到群眾中開展文藝活動，宣傳黨的抗日主張。
1994年9月24日《北京日報》1版報道，《沒有共產黨就沒有新中國》歌曲創作地紀念銘文碑落成。
一天，曹火星得到家鄉的噩耗：在日寇的一次“掃蕩”中，村里的男人包括襁褓中的嬰兒全部被害；他的父親和堂弟在這次屠殺中慘死在日軍的屠刀下。在此之前，他還目睹了日寇制造的河北阜平野廠慘案的現場：全村一千多鄉親，全部被日軍用機槍射殺在打麥場上！抱在母親懷里的嬰兒躲過了機槍子彈，卻沒有躲過日本兵的刺刀……后來，隨八路軍進村的曹火星見到留下的慘狀，和許多戰士一樣，忍不住大聲痛哭起來。曹火星覺得，如果自己不參加八路軍，結果也會和父親一樣，死在侵略者的屠刀下。
“沒有共產黨，就沒有我曹火星！”1943年春，他光榮地加入了中國共產黨。
（3）創作新歌駁斥國民黨謬論
1943年秋，曹火星和戰友來到平西抗日根據地的堂上村。堂上村四面環山，村西頭的山腳下有個中堂廟，坐北朝南，是村里的小學校，曹火星和戰友就宿營在中堂廟的東屋。平日里，他一邊書寫抗日標語，組織村里的文藝宣傳隊唱歌、排戲，一邊搞創作。
《沒有共產黨就沒有新中國》詞曲創作地。
那一年，斯大林格勒保衛戰取得勝利，盟軍也在太平洋對日軍展開反攻，世界反法西斯戰爭取得重大進展，中國的抗日戰爭形勢好轉。然而就在這時，偏安西南一隅的蔣介石開始破壞抗日民族統一戰線，他授意陶希圣執筆的《中國之命運》出版，書中宣稱“沒有國民黨，那就是沒有了中國，中國的命運，完全寄托于國民黨”。同時，污蔑中國共產黨是“新式封建”“組織武力、割據地方”，八路軍、新四軍及敵后游擊隊“游而不擊”，是“變相軍閥”，并以最后通牒式的口吻威脅取消中國共產黨和抗日民主力量。如此種種令曹火星心中無比憤慨，也激起他強烈的創作欲望，那就是通過文藝作品來駁斥和反擊國民黨的謬論。
山中的秋夜漸涼，戰友們都睡了，曹火星披衣坐在土炕上，在馬燈下專心致志地創作。凝視著跳動的火苗，曹火星想起了在劇社的日子，感受到了生活在革命隊伍中的溫暖，又聯想到抗日根據地的廣大人民在共產黨領導下克服種種困難堅持抗戰，在邊區搞民主選舉、減租減息、大生產等鮮活的事實，他的腦海中突然閃出幾天前讀過的延安《解放日報》上的一篇社論——《沒有共產黨就沒有中國》。此時此刻，曹火星心潮澎湃，在紙上寫下鏗鏘有力的一句話：“沒有共產黨就沒有中國。”新歌的題目有了！新歌的主題也有了！
曹火星創作手稿
此后幾天，曹火星一有空就坐在炕沿上，一邊哼唱，一邊寫寫畫畫，創作激情如泉涌一般從筆端傾瀉而出：“沒有共產黨就沒有中國，沒有共產黨就沒有中國。共產黨辛勞為民族，共產黨一心救中國……他堅持了抗戰六年多，他改善了人民生活，他建設了敵后根據地，他實行了民主好處多……”經過反復修改，歌曲《沒有共產黨就沒有中國》誕生了。
提起這段往事，曹火星曾這樣回憶：“我寫這首歌是動了感情的。抗日根據地的廣大人民群眾在共產黨的領導下，克服重重困難堅持抗戰，搞民主建設，使人民當家作主。搞土改發展生產，給人民改善生活……這些活生生的事實是我親眼所見，人民的抗戰積極性，對黨的深情，我有親身體會。沒有共產黨怎么會有堅持抗戰到勝利的局面？沒有共產黨怎么會有今天？”
（4）朗朗上口在根據地流傳
創作時，曹火星對歌曲的結構做了精心安排，寫成了由10個樂句構成的單樂段，每兩句的節奏基本相同，構成對稱呼應的關系；歌曲的首尾呼應，組成連貫發展、結構嚴密的統一體，第一、二句歌詞予以強調，語氣平順而又懇切。從第三句起，一系列的排比句在曲調、節奏和句法上做了有層次的安排，從平心靜氣的敘述到連珠炮式的短垛句，情緒越來越激動，好似扳著指頭列舉事實，給人以氣壯山河、毋庸置疑之感，把歌曲推向旋律高潮。最后兩句是開頭兩句的再現，顯得更加堅定有力。
當年堂上村兒童團孩子在唱歌。
那個年代，“霸王鞭”這種民間音樂在平西一帶很流行，《沒有共產黨就沒有中國》也借鑒了這種音樂形式。作品寫成后，首先是讓小學生們用“霸王鞭”的形式演唱，然后由村劇團演唱，由于歌詞簡單、節奏簡練、朗朗上口，大家很快就學會了，并在周圍各村流傳開來。
2001年7月4日《北京日報》7版報道，房山區霞云嶺鄉堂上村成為紅色旅游新景點。
1943年10月底，群眾劇社回到專區，正值專區舉辦縣級干部學習班。淶水縣的一位干部拿走了歌曲文稿，并第一次油印成歌片在縣里傳唱。后來，曹火星又在河北易縣舉辦的1000多人參加的干部學習班上教唱。就這樣，這首歌像長了翅膀一樣，從地方傳到部隊，從晉察冀邊區傳到其他抗日根據地。
（5）唱出民心民意和革命真理
在傳唱的日子里，《沒有共產黨就沒有中國》的歌詞曾多次被修改。像1943年歌詞中的“堅持了抗戰六年多”，到1944年，群眾將其改成了“堅持了抗戰七年多”，到1945年，群眾又將其改成“堅持了抗戰八年多”。而最重要的修改，莫過于原歌名中加入了一個“新”字。
2006年6月27日《北京日報》1版報道，《沒有共產黨就沒有新中國》紀念館在堂上村落成。
這個“新”字是何時、因何原因加上去的，有很多種說法。
一種說法是逄先知在《毛澤東和他的秘書田家英》中所記：1950年的一天，毛澤東在中南海聽到女兒李訥唱“沒有共產黨就沒有中國”時就提出來這個話不科學、不準確。因為中國已經有幾千年的歷史了，是先有中國，后來才有共產黨。所以，應該在“中國”前面加一個“新”字，即“沒有共產黨就沒有新中國”。這種說法得到了李訥本人的肯定。
另一種說法來源于《葉子龍回憶錄》：1950年的一天下午，毛澤東在中南海的院子里散步時聽到葉子龍的女兒葉燕在唱這首歌，毛澤東詢問有關情況后建議加個“新”字。1994年，葉燕在《北京晚報》上發表的文章《毛主席給加的“新”字》中也詳細敘述了這一經過。
2011年，永外街道地區百名青年黨員、團員在房山區霞云嶺鄉參加青年互助日活動，與當地年輕黨員、團員、少先隊員結成“一幫一”互助小組。 唐曉京/攝
還有一種說法認為，愛國民主人士章乃器是這一變更的推動者。曹火星在文章《〈沒有共產黨就沒有新中國〉創作瑣憶》中說：“當時‘沒有新中國’的‘新’字，是針對蔣介石《中國之命運》中‘沒有國民黨就沒有中國’的狂言而寫的。1949年1月7日，章乃器應中共中央電邀，和葉圣陶、茅盾這些民主人士一起秘密從香港北上，參加新政治協商會議的籌備工作，到達東北解放區。在參觀過程中，有人唱起了這首歌，開頭的歌詞是‘沒有共產黨就沒有中國’。章乃器感到這句歌詞有些不妥，提出要增加一個‘新’字，改為‘沒有共產黨就沒有新中國’。章乃器說，因為從歷史時序上是先有中國，后有中國共產黨。他的提議很快被有關部門反映給中央。不久，章乃器在北京見到毛澤東，毛澤東對他說，‘你提的意見很好，我們已經讓作者把歌詞改了’。”曹火星本人也曾經說過，在1949年人民解放軍攻克天津前夕，接到上級部門通知，對歌詞進行了改動，于是才有了《沒有共產黨就沒有新中國》。隨后，這首歌唱遍了祖國大江南北和長城內外，成為與中共黨史相伴的不朽之作。
雖然說法不一，但人們相信，歌名中之所以加上了一個“新”字，是與毛澤東和中央其他領導同志過問此事分不開的，是與這首歌曲中代表的民心民意分不開的。更重要的是，這首歌唱出了一個真理，即沒有共產黨就沒有新中國。這是對中國共產黨在近代中國救亡圖存、推倒三座大山、建立新中國這一偉大歷程的總結。
2016年，北京黨史宣傳月活動啟動儀式在堂上村舉辦。駱洪剛/攝
自誕生以來，《沒有共產黨就沒有新中國》一直在華夏大地傳唱。它伴隨著人民軍隊進軍的步伐，伴隨著民族解放的前進號角，伴隨著中國共產黨領導中國人民贏得了抗日戰爭、解放戰爭的勝利，伴隨著新中國建設腳步的加快，伴隨著中國人民迎來改革開放、繁榮富強的新時代。這首代表民心民意和革命真理的歌曲，將伴隨著中國人民在中國共產黨的領導下不斷走向新的勝利！
歷史資料：《北京紅色先驅》《北京紅色地標》、京報集團圖文數據庫
聯合出品：北京日報、北京市委黨史研究室 市地方志辦
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