給花起名字以及用奇字給公司起名字
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文章詳情介紹：
古人給花取的名字真是絕了， 有種驚艷時光的感覺，一起來看看吧
各種鮮花的名字，例如玫瑰牡丹百合這些都是我們現在對它們的稱呼。殊不知，在古代， 美麗妖嬈的花卉還有各種雅稱，文人墨客更是留下了許多詩詞歌賦，或直抒胸臆，贊嘆花草的美好，或借用花卉表達自己的各種情感。
今天我就來盤點下10種花卉的古時花名吧，非常別致文藝，讓人意想不到，它們的名字居然這樣美。
1.牡丹
古代的雅稱：木芍藥、百兩金、伊洛傳芳、花后、貴客、洛陽花、鹿韭、雄紅、賞客、鼠姑、醒酒花、雄紅、賞客、醒酒花等。
牡丹素有花中之王，國色天香的美譽，古時它也是非常名貴的花卉品種。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。牡丹花大色艷，形態豐富，氣質華貴出塵，其中黃、綠、肉紅、深紅、銀紅被視為上品，尤其以黃、綠為貴。
牡丹花期比較短，一般只有10天左右，在每年的4-5月份開花，美好而短暫的艷麗。
2.菊花
古代的雅稱：九花、女華、日精、節華、朱嬴、延壽客、延齡客、壽客、更生、金蕊、周盈、笑靨金、傅延年、禽華等。
菊花也是古代詩詞中非常常見的花，它寓意高雅、真誠、長壽、 高潔、隱逸，一句采菊東籬下，悠然現南山更是成為千古名句。
菊花的品種繁多，顏色更是異彩紛呈，妙不可言，花的形狀更是姿態萬千，妙趣橫生。難怪古時就有那么多雅俗共賞的名字。
3.梅花
古代的雅稱：一枝春、木母、花魁、狀元花、國香、梅兄、梅妻、清客、寄春君、暗香疏影、綠萼梅
梅花香自苦寒來，它一直是品格堅毅高尚的代名詞，可謂是很多人心中的信仰之花了。高潔孤傲，堅毅不屈的梅花在寒冷的冬季獨自開放，美麗卻又帶點落寞凄美。
梅花的花朵大部分是白色或者粉色的，花期在2-3月份，可維持一個月左右，它的花先于葉開放，觀賞價值非常高， 大雪天里獨特的一抹風景與色彩。
4.荷花
古代的雅稱：蓮花、玉環、芙蕖、水芝、水華、芙蓉、水芙蓉等。
清水出芙蓉，天然去雕飾。荷花以芙蓉為名，意境非常高雅。它是夏日里非常靚麗的風景線，也是古代非常重要的一種經濟作物。在很多文人墨客筆下，荷花都是以清純潔白的形象示人的，出淤泥而不染。
在荷花里還有一種并蒂蓮，在一個枝條上開有兩朵花，像極了不離不棄的情侶，因此在愛情里面荷花也代表著忠貞不二的感情。
每年6-9月，荷花相繼綻放，特別是杭州西湖邊，一派蓮葉何田田的景象，美麗大氣。
5.桂花
古代的雅名： 廣寒仙、 、木犀、仙客、嚴客、巖客、木樨、巖桂、金粟等
桂花是以香味著稱的一種花卉，米粒一樣的花香，開放時清香四溢，聞到讓人感覺心曠神怡，連空氣里都充滿了愉悅的味道。
在古代桂花象征著勝利、崇高、友好、吉祥，古有仕圖得志者, 飛黃騰達者謂之折桂 ，寓意非常好。在一些少數民族地區， 當地的青年男女還常以互贈桂花來表達愛慕之情。
桂子月中落,天香云外飄，金桂飄香， 給秋天增加了不少明麗的氣息。
6.木槿
古代的雅稱：王蒸、日及、時客、瘧子花、面花、愛老、朝開暮落花、朝生、朝華、朝客、朝蕣、裹梅花、藩籬草。
木槿花是種色彩比較柔美明艷的花，深粉色為主，在古代，因木槿花好在盛夏開放，因此人們賦予了它關于太陽的美好含義。 因此，在夏天如果祭祀太陽神的話，都會習慣采集木槿當作祭祀之物。
夏天的時候，木槿向陽而盛開，傍晚花朵閉合，在詩經當中，舜華、舜英，指的也是木槿花，用來比喻女子貌美如花。木槿的花語是溫柔的堅持、堅韌、永恒、美麗 、生生不息，實在是非常美好的一種花卉植物。
7.水仙花
古代的雅稱：別名凌波仙子、玉玲瓏、金盞銀臺、姚女花、女史花、天蔥、雅蒜等。
水仙花是石蒜科的植物，有個非常曼妙的別名，凌波仙子，非常仙氣飄飄。那么這樣美麗的雅稱是緣何而來的呢？
它出自曹植的《洛神賦》， 是有關洛水女神的一個傳說。相傳宓妃 因不能跟自己喜歡的人在一起而溺于洛水成仙,多情的詩人于是借其一縷芳魂,把湘衣縹裙的洛河女神比喻成了冰肌玉骨的水仙花，實乃可歌可泣的一個愛情傳說。
水仙的花朵潔白無瑕， 秀麗的花配上青翠欲滴的葉片，清麗出塵，作為室內陳設的花卉，它的高級感滿滿。
水仙的花語是堅貞的愛情、自戀及愛而不得的情感，它通常在春節前后開放,因此也代表著團圓、思念之意 。
8.山茶花
古代的雅稱：別名玉茗花、耐冬、曼陀羅、藪春、山椿、晚山茶、洋茶等。
山茶花是顏值不低的一種花卉，個頭也不小，它是中國園林及庭院中的傳統觀賞花卉。 山茶花有著古樸典雅的氣質，花朵圓潤，花色除了傳統的白色、黃色、粉色、紅色之外，現在也有人工培育的五彩品種。
在古代山茶花始于三國，歷史悠久，也是非常名貴的花木之一，素有“花中嬌客”之稱，在古人眼中，茶花不僅有牡丹的華貴之姿更有梅花的錚錚傲骨。 郭沫若先生曾盛贊山茶花曰“茶花一樹早桃紅，百朵彤云嘯傲中” 。
山茶花在冬末初春時節開花，更早的話，11月份就開始開花了，一直持續到來年的3月份左右，才會逐漸凋謝，因此花期不短。紅艷艷壓滿枝頭，煞是好看。
9.杜鵑花
古代的雅稱：映山紅、山石榴、山榴、山躑躅、躑躅、山客、謝豹花、躑跼等。
以鳥命名的花朵其實不多，因此杜鵑花的來歷跟傳說也是頗多，有書記載是因古代望帝,死后化身為杜鵑鳥,在天空中徘徊翻飛, 聲音凄厲，因為傷心過度，總是咳血，鮮紅的血滴灑落在漫山遍野，化成一朵朵美麗的杜鵑花，所以又被叫做“映山紅”。
杜鵑花素有"木本花卉之王"的美稱, 更是"花中西施",它花色豐富有紅色、淡紅色、粉色、白色、黃色、藍色、綠色、雪青色等，是吉祥及美好幸福的象征。
10.紫薇花
古代的雅稱：滿堂紅,飽飯花,五里香,佛相花，癢癢花、 紫金花、紫蘭花、蚊子花、西洋水楊梅、百日紅、無皮樹等。
紫薇花被道教視為“圣樹”，它被認為是紫微星下凡， 舊時有“門前種株紫薇花，家中富貴又繁華”之說，古時許多官宦、富貴人家都會在門前及家庭院中廣植紫薇花樹。因此紫薇花也寓意著好運，代表“紫氣東來”。
紫薇花的顏色豐富，有玫紅、深粉紅、大紅色和紫色、白色等，花朵小巧，在 3-4厘米之間, ,紫薇的花期很久，盛花期可達4個月，從6月份開花一直持續到9月份 ，故也被稱為“百日紅” ，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語。
革職遣戍溫州 改號“七道士”清代“奇人”曾衍東“減筆”畫法開創中國近世漫畫先河
來源：溫州新聞網
《祖孫樂》圖斗方
曾衍東的畫作
在中國文化史上以狂放不羈而名留青史者眾多，大名鼎鼎者例如屈原、李白、徐渭等，皆是千百年后名篇典故依舊不斷傳誦的傳奇人物。在清代也有一人個性鮮明，書畫文章皆有聲名，藝術風格影響了多位現代著名畫家，那就是“七道士”曾衍東，他被譽為“被遺忘的漫畫先驅”。
曾衍東原籍山東，65歲時被誣革職遣戍溫州。在溫州他度過了人生最后的10多年，也留下了豐富的書畫墨寶。溫州博物館現珍藏有他的《祖孫樂》圖斗方。目前，溫州衍園美術館正在進行“狂怪奇逸——紀念曾衍東誕辰270周年特展”。本期《溫州寶藏》，我們向您講述這位“奇人”的故事。□晚報記者 陳培培/文 張嘯龍/攝影、視頻
被誣革職遣戍溫州 以賣字鬻畫為生
■前世傳說
要說這幅曾衍東的《祖孫樂》圖斗方前，我們還是得先認識一下曾衍東。
曾衍東生于清乾隆十五年（1750年），字青瞻，一字七如，號七道士，祖籍山東嘉祥。據嘉祥《曾氏祖譜》記載，他自幼隨父從宦四方，親承庭訓，在文學藝術方面嶄露頭角。十多歲考上秀才，二十一歲隨父母至關外長白一帶，寓居四年，父母客死，自身患傷寒幾斃。奉梓歸葬故里。從此饑驅南北，在山東、廣東、湖北等地做了二十多年幕僚，清乾隆五十七年（1792年）中舉。清嘉慶二十年（1815年）在巴東知縣任上，因強項得罪湖北巡撫韓崶，蒙冤被誣貪污，革職遣戍溫州。
清嘉慶二十年（1815年）秋天，曾衍東拖家帶口來到溫州。當時，民間有“天下一曾無二曾”的遺風，崇尚天下曾姓是一家。九山湖畔依綠園（即后來的籀園）主人曾立亭念同族之誼收留了他一家。依綠園建于清乾隆年間，為溫州名士曾唯、曾儒璋兄弟的私宅，園名來自“名園依綠水，野竹上青霄”（杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》），老溫州人習慣稱之為“曾宅花園”，今為籀園所在處。
溫州博物館研究員伍顯軍介紹，曾衍東一家最初暫住依綠園的入畫樓。第二年，他在附近的寶盦橋旁筑屋另住。草屋面向九山河，還有一棵古榕樹相伴。在門前，他寫著一副對聯：掛冠自昔曾騎虎，閉戶于今好畫龍。在河水波光里、松臺山色中，曾衍東改號“七道士”，以賣字鬻畫為生。為了不讓人誤解“七道士”字號，他還專門寫了《道士解》，說明此道士非彼道士，是“有士志于道”的意思。
曾衍東還一度接受永嘉知縣吳兼山的聘請，擔任教席。在當時的溫州，他的字畫已頗有名氣，求畫者不少，得其畫者都非常珍惜，但曾衍東偏偏不好好賣畫，說什么“人索我畫，我卻不畫。人不索我畫，我偏要畫”——靠賣字畫為生，卻不肯應市賣畫，要知道當時曾衍東一家十多口嗷嗷待哺，按他這樣的個性，生活肯定十分清苦。據說當年，他常常身穿七品官服，手提菜籃到府前菜場買幾塊豆腐改善生活，是溫州坊間老百姓熟悉的“奇人”。
清嘉慶二十五年（1820年），清道光皇帝即位，大赦天下，時年69歲的曾衍東也在其列。本打算回山東原籍的他，因沒有足夠的盤纏，在溫州居住到去世。
“減筆”畫法
開創中國近世漫畫之先河
曾衍東的畫，常常與詩詞、書法、印章有機結合。其詩詞，多詼諧風趣，功底深厚。曾衍東游覽過江心嶼，也去過仙巖、雁蕩山等地。每去一地，均有詩記事。《啞然詩句》《古榕雜綴》《七道士詩抄》《日長隨筆》等著作，均為他寓居溫州時所作。《道士解》《憶官》《自苦》《江心寺》《道人歌》《紗帽行》《東販八詠》《吊文信國》《畫友項果園》《題自畫越江圖贈吳兼山居停》《溫俗坐筵》等, 都是他在溫州日常生活的寫照。
曾衍東的繪畫題材廣泛，山水、花鳥、人物俱佳，尤以人物為擅。受生活環境的影響，曾衍東筆下以粗筆人物為多, 屠夫、乞丐、剃頭、挖耳、修腳、洗澡、轎夫、鐘馗等鬼怪之相, 都在他的筆下栩栩如生。其所畫鐘馗，面目古怪，兇猛異常；所畫龍、虎，形態特征亦異于別家。由于在溫州日久，他甚至描繪了溫州船舶靠岸、魚燈戲、吹嗩吶、雜耍等民俗生活場景。
伍顯軍介紹，曾衍東一生“人所不能做的，我偏要去做。人所不能減的，我偏去減”，其花鳥山水人物畫，采用漫畫白描式手法，信筆揮灑、焦墨草草，畫出世態萬象，寓意深刻，被稱為清代簡筆大寫意代表人物，其“減筆”畫法堪稱開創中國近世漫畫之先河。溫州博物館珍藏的曾衍東《八駿圖》，其所畫的馬怪異多姿，“減筆”運用到極致。
曾衍東的繪畫風格影響了清末畫家任熊，及豐子愷、齊白石、吳昌碩等近代海上畫家。在吳昌碩繪畫中，曾有“擬七道士畫法”等題句。
曾衍東最有名的著作，應屬文言筆記小說集《小豆棚》（小豆棚為其山東居室之名）。該書成書于清朝乾隆六十年(1795年)，后人評價與袁枚的《子不語》、紀昀《閱微草堂筆記》齊名。
■今生故事
溫籍旅港同胞
向溫博捐贈《祖孫樂》
溫州博物館館藏的這幅曾衍東的《祖孫樂》圖斗方尺寸較小，縱26厘米，橫32厘米，紙本，設色。畫面右側一緩坡，一棵老柳枝干倒垂，柳葉落盡；畫心一老翁粗衣布鞋，佝僂著背，左手拄杖，右手被一小孩牽拉著，小孩著藍布衣，似神情雀躍。畫心左側題款：“帝鄉恨無期，老做世間民。或謂百年遠，此老不喜聽。或謂千載近，方得其情深。形無逐萬事，思不為黃金。攸攸似嬉笑，不改小兒心。七道士曾衍東”。鈐白文方印“曾印衍東”。右下角鈐白文方印“鐵石心腸”。
伍顯軍介紹，這幅畫以簡潔的筆調畫出了祖孫兩人同游賞景的情景。其中，柳樹的枝干采用焦墨畫法，人物采用減筆畫法。畫面上有詩、書、畫、印，四者有機結合。這幅畫是2005年溫籍知名旅港同胞王國楨捐贈的。從繪畫藝術水平來看，盡管這幅《祖孫樂》圖比較小幅，畫面人物也較少，卻是他比較成功的一幅作品。
王國楨（1909年~2011年）為永強英橋王氏后裔，童年就讀私塾、小學，少年當過學徒，青年開始從商，曾在福州相繼開設了南強實業公司、華南海運商行、僑聯貿易公司等企業，成為福州木材輸出業、輪船業與進出口業的大戶。1978年，他移居香港，應眾溫籍鄉親之邀，發起創立了香港溫州同鄉會。他對社會公益事業慷慨有加。
伍顯軍介紹，2005年至2008年，王國楨先后五次向該館捐獻書畫，共計300余幅，包括董其昌、傅山、王翚、戴熙、姚鼐、林紓、吳湖帆、黃胄、溥心畬等書畫大家作品，其中由唐云題簽的鄭板橋《水墨竹石軸》堪稱珍品。
紀念曾衍東誕辰270周年
衍園美術館舉辦特展
目前，溫州衍園美術館正在進行“狂怪奇逸——紀念曾衍東誕辰270周年特展”，展期將持續至10月27日。本次展覽由溫州市文聯、中共溫州市鹿城區委宣傳部主辦，鹿城區文聯、 溫州衍園美術館、華雅齋承辦，鹿城區美協、春蘭草堂協辦。
該館工作人員介紹，本次展覽共展出曾衍東立軸、鏡片、扇面、印章、古籍等60余件作品，全方位展示曾衍東的藝術面貌。
曾氏書畫，用他自己的話說是為生活所逼“不得已，只好涂涂抹抹，溷人眼目，畫幾張沒家數的畫，寫幾個奇而怪的字，換些銅錢，苦渡日子”。實際上，他的藝術成就是很驚人的。他自幼精于小學，熟諳篆隸，勤習草書，多識古文奇字，將諸體熔為一爐。隸書得《天發神讖碑》神髓，間或參以金冬心筆意，淳厚奇拙。行書以散筆、拙筆為主，直抒胸臆，與當時流行的董體、館閣體大異。
他的繪畫別具一格，走的是徐渭、鄭板橋的寫意一途。他將簡括寫意的畫風，與明白曉暢的詩文、遒健俊逸的書體相結合，形成一套別開生面、個性鮮明的近似漫畫的作品，而且在人物畫上，他可謂中國近世漫畫的先驅。豐子愷、任熊顯然受其影響。在山水畫上，他亦開粗筆直掃式現代畫法的先河；在花鳥蔬果上，他的大筆寫意，更是開近代金石派的先聲。其印多為自刻。師法秦漢，樸茂古拙，間參何震、程邃的刀法，亦時有窈窕多姿之體，自成一家。曾鐫刻一印以明志：“侉子自知于東魯，阿呆真不讓杭州”，可見其對印學頗為自負。
本文來自【溫州新聞網】，僅代表作者觀點。全國黨媒信息公共平臺提供信息發布傳播服務。
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